Pater Heimerl schweigt nicht: Gott allein genügt.

M. Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae das Interview, das Maike Hickson für LifeSiteNews mit Pater Joseph Heimerl zum Umgang des amtierenden Papstes mit Kritikern und zur Person des Glaubenspräfekten Tucho Fernandez und seine Dekrete geführt hat. 
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"PATER HEIMERL: DER PAPST KANN DIE GEBOTE NICHT ÄNDERN. EHEBRUCH UND SODOMIE SIND SCHWERE SÜNDEN."

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir bieten Ihnen dieses Interview an, das Maike Hickson mit Pater Joachim Heimerl für Life Site News geführt hat. 

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Der Österreichische Priester Pater Joachim Heimerl hat Father Jesusmary Missigbaton bei seinem kanonischen "Schauprozess" verteidigt und Papst Franziskus wegen seiner neuen Autobiographie kritisiert, in der er Papst Benedikt XVI herabsetzt.  

In einem Exklusiv-Interview mit LifeSiteNews diskutiert Pater Heimerl die Autobiographie von Papst Franziskus, die in Form eines Interviews in Buchlänge mit dem Titel " Der Nachfolger" veröffentlicht wurde. Heimerl sagte, Zweck des Buches sei es, die "Kontrolle über das Narrativ über sein problematisches Pontifikat zu erlangen." 

Heimerl verurteilt auch Fiducia Supplicans, den heterodoxen Text des Vaticans, der das Segnen der Homosexualität unterstützt, nennt das Häresie ebenso wie die Suspendierung des Afrikanischen Priesters Fr. Jesusmaria, der wegen seiner deutlichen Kritik an Franziskus auf seinen kanonischen Prozess wartet. 

Heimerl hat zahlreiche Artikel geschrieben, in denen er Papst Franziskus kritisiert und den Pontifex beschuldigt, einen "Kampf gegen die Kirche" anzuzetteln und tadelt ihn dafür, Unbehagen, Häresie und Spaltung weit zu verbreiten- besonders durch seine Unterdrückung der traditionellen Lateinischen Messe und Zustimmung zu "homosexuellen Segnungen".

Das schriftliche Interview wurde von Maike Hickson in deutsch geführt.

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Der neue Präfekt des Glaubensdicasterium, Kardinal Victor Manuel Fernandez  hat Fiducia Supplicans erneut verteidigt, in dem das Segnen gleichgeschlechtlicher Paare verteidigt, und sagt, daß "Papst Franziskus unser Verständnis des Segnens ausgeweitet" und "hat die Mascht das zu tun". Hat der Papst das Recht, einen "Segen" für homosexuelle "Paare" einzuführen und kann es einen solchen Segen geben?   

"Zuerst möchte ich ein Wort über Kardinal Fernandez sagen: seine Ernennung zum Glaubenspräfekten  und Kardinal ist für die ganze Kirche schmerzlich: Fernandez ist absolut ungeeignet als Präfekt. Er selbst ist jahrelang der Häresie verdächtig gewesen, mit der er selbst flirte. Zusätzlich fehlen ihm die (hohen) theologischen Qualifikationen für das Amt des Präfekten des Glaubensdicasteriums und er hat sich durch seine pornographischen Schriften selbst absolut unerträglich gemacht.

Nach alledem ist seine Ernennung ein so krasser Fall von Nepotismus, der einen sprachlos macht. Obwohl es in der Vergangenheit für Päpste üblich war, ihre Favoriten in die höchsten Ämter zu befördern, ist das heute Gott sei Dank nicht länger akzeptabel und in diesem Fall hochgradig peinlich.

Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über Vorkommnisse in der Kirchengeschichte während der Tudor-Zeit im 16. Jahrhundert. Hier geht s zum Original:  klicken

"LERNEN SIE REVEREND THOMAS BLACKBURN VON RIPON KENNEN" (1) 

Im März 1570 gab es in der mächtigen Kirche St.Peter in Ripon (eine der großen Gründungen des Hl.Winfrids) ein ungewöhnliches Spektakel. Der Anblick war der eines älteren Priesters, der in ein weißes Tuch gehüllt war. Dieses Schicksal betraf bekannterweise Büßer; es war eine Demütigung, die üblicherweise Ehebrechern und Unzüchtigen vorbehalten war. 

Blackburn war für schuldig befunden worden, während der "Rebellion“ im vergangenen Jahr das heilige Messopfer dargebracht zu haben, und hatte eine Geldstrafe von zehn Mark (£6 13s 4d) verhängt. Er hatte "andere papistische Gottesdienste“ gehört, darunter "Kirchenbesuche“ von Frauen nach der Geburt. Aber möglicherweise hatte er das Glück, keine härtere Strafe erhalten zu haben, etwa auf dem Galgenberg, ungefähr eine Viertelmeile südlich der Kirche. (Ein örtlicher Tudor-Anhänger, Bowes, der von Thirsk aus seine Runden machte, hatte es geschafft, etwa 600 Hinrichtungen durchzuführen.)

Und wer war dieser bewundernswerte Pfarrer und Geistliche? Im Jahr 1546 war er Pfarrer in Ripon. Das bedeutete, daß er, nachdem er laut Vertrag die Stiftungsmesse gelesen hatte, wahrscheinlich etwas dazu verdiente, indem er die Kinder vor Ort unterrichtete. Er hatte außerdem ein jährliches Honorar von 2 £ als Leiter der Dombauhütte und weitere 2 £ als Schatzmeister. Er war für die "Güter und den Schmuck“ verantwortlich, wobei sich der letztere Begriff (lateinisch „jocalia“) auf das bezieht, was wir den "Kirchenteller" nennen würden. Und er verwaltete Teile des königlichen Zehnten.

Eine bescheidene, aber sichere Position vor Ort, die Vertrauen in seine Ehrlichkeit und Zuverlässigkeit impliziert. Aber er war schon früher in Schwierigkeiten gewesen. Im Jahr 1568 wurde ihm befohlen, "St. Wilfrid's Needle“ (eine schmale Öffnung in der Krypta, die offenbar zur Aufklärung bestimmter Missetaten diente) zu verschließen und die Steinaltäre abzureißen. Er gab zu, dies nicht getan zu haben, und gestand "Götzendienst und verdammende abergläubische Anbetung“. Er bestritt jedoch, Bilder aus der Kirche entfernt zu haben, um sie zu schützen. Es gab jedoch Schlimmeres! Im Jahr 1567 wurden er und andere angeklagt, weil sie während der Herrschaft von Eduard VI etwa 49 katholische Bücher in einem Tresor versteckt hatten. Als würdige Strafe wurde ihnen befohlen, die Lesungen beim Morgen- und Abendgebet im Kirchenschiff zu lesen, damit sie gehört werden konnten. Darüber hinaus wurde ihnen vorgeworfen, eines Nachts die Schlüssel des Mesners gestohlen und Steine von den zerstörten Altären in der Kirche versteckt zu haben. Sie gaben diesen Vorwurf zu und wurden außerdem beschuldigt, „sechs große Albastertafeln mit Bildern“ -zu ihrem Schutz- in einem Tresor versteckt zu haben.

Diese Kenntnisse stammen u.a. aus dem Führer der Kathedrale von Duffy. Es folgt noch etwas über den Werdegang von Sir Thomas."

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke

Tucho Fernandez und das Lehramt

Luisella Scrosati analysiert und kommentiert in La Nuova Bussola Quotidiana die nachgeschobenen, teils widersprüchliche Erklärungen des Präfekten des Glaubensdicasteriums -Kardinal Tucho Fernandez-zu Dignitas infinita, der Pflicht der Gläubigen zum Gehorsam und der Bedeutung des Lehramtes. Hier geht s  zum Original:  klicken  

"UNTERWÜRFIGKEIT ODER BLINDER GEHORSAM? Tucho gibt etwas vor, OHNE klarstellung" 

Wenn d Lehramt das eine sagt und dann das Gegenteil, ist das eher widersprüchlich als "authentisch". Der Kardinal-Präfekt weicht Einsprüchen aus aber indem er das tut, macht er die Zustimmung unmöglich, die er von den Gläubigen fordert.

Unterwürfigkeit

Ein weiteres sehr wichtiges Thema, das Kardinal Fernandez bei der Pressekonferenz zur Vorstellung der Erklärung "Dignitatis infinita" angesprochen hat, betrifft die Bedeutung des authentischen Lehramtes ( hier ist der erste Artikel). Von Journalisten gefragt, welche Art Zustimmung die Erklärung fordert, hat der Präfekt des Glaubens-Dicasteriums wiederholt darauf hingewiesen, daß es ein "authentisches Lehramt" ist.

Fernandez erinnert in dieser Hinsicht an den CIC  (can. 752) und die Dogmatischge Konstitution Lumen Gentium 25. Er erinnern an die Professio Fidei von 1989 , in der verlangt wird, da jene, die ein Kirchenamt einnehmen mit "religiösem Gehorsam von Willen und Intellekt der Lehre folgen, die der Römische Pontifex oder das Bischofs-Kollegium anbieten, wenn sei ihr authentisches Lehramt ausüben, auch dann, wenn sie nicht als definitiv verkünden wollen," 

Fernandez schloss damit, dass jene Bischöfe oder Kardinäle, die behaupten, dass der Papst ein Ketzer ist oder Statements verkündet, die der Tradition der Kirche widersprechen "diesen Eid scheinbar nicht geschworen haben". Er bekräftigte irrtümlicherweise, da diejenigen, die Papst Franziskus kritisieren, glauben, daß es nur das Lehramt ex cathedra des Papstes gibt, oder das Lehramt, das bestimmte Punkte der Lehre definieren will, und wiederholte mehrmals, daß Papst Franziskus das Lehramt niemals auf diese Art ausüben wird (als ob das etwas Schreckliches wäre...) Im Grunde würde -laut dem Kardinal- die gebotene Zustimmung zu dieser dritten Ebene des Lehramtes-Gehorsam des Willens und des Intellekts- jede Art von Kritik verhindern, weil die Hilfe des Hl.Geistes dem Pontifex versprochen ist. 

Beginnen wir mit einem feststehenden Punkt: Professio Fidei von 1989 bindet alle Katholiken und verpflichtet besonders diejenigen in der Kirche, die ein kirchliches Amt bekleiden müssen. Deshalb  gehört zum Glauben, daß es wirklich ein authentisches Lehramt gibt, auf das man hören muss, sogar wenn nicht geplant ist ein Dogma oder eine definitive Lehre zu verkünden. Aber die geforderte Ehrung beinhaltet nicht eine endgültige und bedingungslose Zustimmung, andernfalls würde diese dritte Art der Zustimmung sich nicht von den beiden vorhergehenden unterscheiden.  Und tatsächlich spricht die Doktrinale Note der Glaubenskongregation von 1998,die den Schlussteil von Professio Fidei erklärt, dem Lehramt, das eine Doktrin lehrt, die als "göttlich offenbart geglaubt werden muss" (§§ 8-9) volle und unwiderrufbare Zustimmung zu. Aber nicht für das authentische Lehramt. 

Das Mindeste was man sagen kann, ist deshalb, daß das authentische Lehramt  von Seiten der Gläubigen keine bedingungslose und definitive Zustimmung, sondern Respekt fordert. Das  bedeutet nicht, daß diese Art Lehramt nichts bedeutet und daß jeder aus welchen Gründen auch immer- so tun kann, als es das nicht gäbe eine Haltung, die im Gegensatz zu diesem Respekt Verwegenheit ist, die einen dem Risiko des Irrtums aussetzt. Aber, was die klassische theologische Lehre  bekräftigt, bleibt wahr, namentlich, daß "so wie ein nur authentischer Vorschlag seiner Natur nach unvollständig und provisorisch ist,-so auch die ihm gebührende religiöse Zustimmung, " So Gerard Van Noort in seinem "Tractatus de fontibus revelationis".

Eine Klarstellung ist in Ordnung: sogar im Fall eines authentischen Lehramtes, damit es ein Lehramt wird, ist es nötig, daß der Inhalt Themen von Glauben und Moral betrifft, nicht irgendeine Zustimmung zu möglichen Inhalten wie wissenschaftliche Diskussionen oder Bewertung sozio-politischer Fakten etc.

Was passiert nun aber, wenn eine oder mehrere Behauptungen des authentischen Lehramtes  im Gegensatz entweder im Gegensatz zu anderen Äußerungen des gleichen lehramtlichen Dekrets oder -noch schwerwiegender- zu endgültigen Verkündungen des Lehramtes stehen?

In solchen Situationen ist es zulässig, die Widersprüche aufzuzeigen, ob angenommen oder real, und auf den Papst selbst oder die kompetenten Dicasterien zu warten, um zu zeigen, daß ein solcher Widerspruch nicht besteht, oder wenn er besteht, ihn zu korrigieren. Und es ist wirklich so, daß Gehorsam von Verstand und Willen wirklich geleistet werden kann, nicht um das authentische Lehramt zu disqualifizieren. Weil ein Gläubiger nicht zwei widersprüchlichen Statements zustimmen kann, oder sogar einer Behauptung Ehre erweisen, und auch dem Gegenteil voll und unwiderruflich zustimmen kann."

Quelle: L.Scrosati, LNBQ

Fundstück

CNA zitiert aus der Predigt, die Bischof Gregor M. Hanke im Bistum Eichstätt bei einer Weihe gehalten hat. Hier geht s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:  

"BISCHOF HANKE MAHNT,  "VON CHRISTUS KOMMENDE PRIESTERLICHE BERUFUNGEN" NICHT ZU VERNACHLÄSSIGEN" 

beginnt der Artikel so  -ZITAT

"Bischof Gregor Maria Hanke OSB hat am Samstag zwei Diakone für das Bistum Eichstätt zu Priestern geweiht. Dabei betonte er, dass die Kirche, wenn sie „ihre von Christus kommende priesterliche Berufung“ vernachlässige, „zum Religionsverein, zu einer Erziehungsanstalt für Werte oder zu einer NGO“ mutiere.

„Als Kirche sind wir nicht nur Jesus People, sondern stehen in Gemeinschaft mit dem dreifaltigen Gott“, stellte der Eichstätter Bischof klar, der von 1993 bis 2006 als Abt der Benediktinerabtei Plankstetten wirkte. „In seinem amtlichen Handeln steht der Priester in der Anwaltschaft des Vaters, und setzt Christi Stellung fort.“ (....)

Quelle: CNA

Die Krise der Kirche - eine Krise der Priester und der Heiligen

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae Überlegungen von Prof. E. Gotti-Tedeschi zur Krise der Kirche -die seiner Meinung nach eine Krise der Priester -  heiliger Priester ist. 
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KRISE DER KIRCHE, KRISE DER HEILIGEN UND HEILIGER PRIESTER. ETTORE GOTTI TEDESCHI

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir bieten Ihnen diese Überlegung von Prof.
Ettore Gotti Tedeschi, dem wir aus ganzem Herzen danken.

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Lieber Tosatti, würden Sie mir eine moralische Überlegung erlauben, deren Konsequenz alle
diese großen Probleme sind, die ununterbrochen in Ihrem blog beschrieben werden.
Die Krise, die wir erleben, ist eine Krise der Heiligen, und zuerst und hauptsächlich heiliger
Priester. Deshalb bitte ich Sie einer Überlegung Platz zu geben (nicht von mir, aber von mir bearbeitet)
von der ich hoffe, daß sie denen nützlich sein wird, die sie lesen wollen.

Domenico Giuliotti (1877-1956), einer der größten Katholischen Intellektuellen des 20. Jahrhunderts

ist wenig bekannt, wie die feinsinnigen Geister, die mit ihren Schriften zur Evangelisierung beitragen und vorschlagen, über die absolute Wahrheit nachzudenken. 1937 hat er ein Büchlein "Pensieri di un malpensante"  (Vallecchi, Florenz) veröffentlicht. Das Kapitel mit der Überschrift "Ruhm und Misere der Ecclesia Militans" sollte heute gelesen werden, in den Pausen in den Seminaren (und warum nicht, sogar in der Familie und am Herd zu Hause). 

Ich übernehme einige Überlegungen die wertvoll sind (und passe sie an, um sie direkter und leichter verständlich zu machen).

Leider als "unmodern" betrachtet- wie Don Camillo von Guareschi sagen würde "Wer weiss warum..."

Es gibt nicht, sagt Giuliotti, viele Kirchen, sondern nur zwei: die Kirche Christi und die des Antichristen. Genauso wie es keine verschiedenen Kriege gibt, sondern einen echten: zwischen Christus und dem Antichristen. Der große Konflikt ist nicht sozialer oder kultureller Natur, sondern spiritueller Natur.

Daher empfiehlt er, wenn er sich an die heiligen Priester wendet, zwei Dinge: Transsubstantiation und Beichte. Und um sie mit einer spirituellen Frage zu umgehen, fragt er sie: Junger Priester, wem ähneln Sie auf mystische Weise? Antwortet: Christus. Ja, natürlich, aber bevor Sie Christus ähneln, müssen Sie Maria ähneln, denn wie sie tragen Sie Christus in sich, Sie müssen fühlen, wie er wächst, und Sie müssen ihn gebären, ihn beschützen, ihn den Seelen schenken. Als Priester stehst du oben, aber du bist mit den Seelen unten verbunden, die du zur Herrlichkeit erheben musst. Wenn Sie das nicht tun, sind Sie als Priester, ein Gottesmörder, ein Mörder und ein Selbstmörder.

Denken Sie nach! Vom Tag Ihrer Ordination bis zu Ihrem Tod bleiben Sie im Übernatürlichen versunken. Aber merkt man das? Sie hätten dem Fleische nach ein Vater sein können, aber Sie sind es, ohne Kinder zu zeugen, Sie sind es auf eine reinere, edlere, fruchtbarere Art und Weise. Sie sind Vater, Lehrer, Bruder und Diener einer Familiengemeinschaft, Sie haben die Schlüssel zur Tür der Erlösung. Abgesehen davon, dass Sie geheimnisvolle Worte aussprechen, in einer toten Sprache (so schreibt Giuliotti in dem Buch), knien Scharen von Engeln unsichtbar um Sie herum und Gott selbst gibt sich als Gefangener in Ihre Hände. Dieser Mann, lieber Priester, ist der katholische Priester. Sie sind die Fackel am Leuchter, die die Dunkelheit überwindet, doch Ihr menschliches Elend ist Ihrer übermenschlichen Größe fast ebenbürtig. Sie tilgen Sünden, aber Sie sündigen selbst.

Sie verbreiten Leben, leben aber nicht gemäß den Pflichten Ihres Dienstes. Aber deshalb müssen wir Sie lieben und Ihnen helfen, denn die Last, die Sie tragen, ist sehr groß und Ihre Kraft reicht oft nicht aus. Für uns gewöhnliche Katholiken ist es schwierig, den Priester vom Mann zu trennen, den ersteren zu verehren und den letzteren zu bemitleiden. Und doch ist der Priester aufgrund der Begabung, die er erhalten hat, das größte Licht auf dieser Welt. Wenn sie ausgelöscht wird, erlischt auch die christliche Zivilisation selbst."

Quelle: Prof. E.G. Tedeschi, M.Tosatti, Stilum Curia

Er ist nicht vergessen - Erinnerungen an Benedikt XVI

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae Gedanken von Benedetta de Vito über Papst Benedikt XVI und ihre australische Freundin Jane Burns. Hier geht ´s zum Original: klicken

"ERINNERUNG AN PAPST RATZINGER, BENEDIKT XVI"

Benedetta De Vito.

Liebe  Freunde und Feinde von Stilum Curiae, unsere Benedetta De Vito teilt mit Ihnen diese gefühlvolle Erinnerung an Joseph Ratzinger, Benedikt XVI 

§§§

Oh, wie konnte ich den Geburtstag Benedikts XVI vergessen! Das fragte ich mich, als ich morgens von der Hl. Messe zurück kam und ich weiß wieso. Seit Tagen erscheint mir der Hl. Vater leuchtend, lebendig, strahlend im Halbschlaf und ruft mich mit einem schönen Lied von Don Marco Frisina zu sich, ich knie vor ihm und er reicht mir die Heilige Hostie, die mich rettet.

Oh, wie konnte ich Papst Ratzinger vergessen, der mir half durch die Dunkelheit dieser dunklen, grimmigen Jahre zu gehen! Und es interessiert mich verdammt wenig, wenn viele Leute mir erzählen, daß auch er ein Modernist war und auch ein so-und-so-Theologe des novus ordo usw.usw. Ich weiß, daß er, Joseph, seit er ein Kind war, zum Herrn gehörte und sein ganzes Leben lang mit Ihm ging. Trotz Stolperns und Stürzens.

Und warum ich es vergaß, weiß ich, weil mein Kopf von den Trivialitäten der Welt schwirrte, der gewöhnlichen Ungerechtigkeit mit der wir im Gegenteil in die Welt geworfen sind, in der jene die Unrecht haben, ihre falschen Argumente zur Schau stellen, die dann- gewaltsam-zu Gesetzen werden. Ich mache nicht weiter und kehre zu meinem "Benni"  zurück (ich weiß, daß manche beunruhigt sind, wenn man ihn so nennt, aber so nenne ich ihn unserer Wüste -tu per tu-und so mache ich weiter-sorry) 

Und gerade als ich mich entschieden habe, weiterzumachen, gehe ich an einem roten Regenschirm hängend hinunter, weil mich ein anderes Gesicht anlächelt, das seit kurzem nicht mehr auf dieser Erde ist, sondern dort oben im Himmel Seele atmet. Und es ist das Gesicht von Jane Burns, der jungen Dame aus Australien, die mehr als drei Jahre lang meine echte Mutter war und die auf eine lustige Art und Weise mit Benedikt verbunden ist, von der ich Ihnen jetzt erzählen werde, aber mit einem Sprung ans Ende der Geschichte und dem Ende.

Sie sollten wissen, daß Jane, eine große Expertin für Aborigines-Kunst und Gründerin des Craft Council Australia (einer Unterart des Kunstministeriums), so lange sie lebte, über das Internet in Kontakt mit mir blieb, sie, die ich seit meiner Kindheit so sehr liebte. Vor vielen Jahren besuchte sie uns einmal hier in Rom, und mein Mann bot ihr, der Melomanin, die sie war, einen Platz im Parkett an, um gemeinsam "Der Barbier von Sevilla“ zu sehen. Wir beiden waren so stolz auf die Einladung und sie war so glücklich. Aber in der zweiten Hälfte merkte ich, daß er einnickte...

In einer unserer E-Mail-Korrespondenzen schickte ich ihr die Vorhersage über den zukünftigen Papst von Arcangelo Paglialunga, dem damaligen Vatikan-Korrespondenten beim Gazzettino (wo ich auch arbeitete), und schrieb ihr Folgendes: "Es wird Kardinal Ratzinger sein.“ und sein Name wird Benedikt XVI. sein. Aber sie glaubte es nicht und sagte den Menschen um sie herum nichts. Als also alles so geschah, wie Arcangelo (der Bennis Freund war) es vorhergesagt hatte, kaute sie – so erzählte sie mir mit ihrer üblichen "blauen" Ironie – auf den Ellenbogen herum, weil sie bei Verwandten, Freunden und Bekannten keinen guten Eindruck gemacht hatte. So ist die Welt, und ich grüße fröhlich Jane und Benedikt, die dort oben sind und, da bin ich sicher, in den Reihen der Gemeinschaft der Heiligen wandeln."

Quelle: Benedetta de Vito, M.Tosatti, Stilum Curiae

Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über die Einteilung des akademischen Jahres in Oxford-früher und jetzt.
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                                                OXFORD TRIMESTER

Viele Leute werden wissen, dass Oxford drei Trimester hat (Michaelmas; Hilary; Trinity)J jedes von ihnen umfasst 8 Wochen vollen Unterricht, in dem von den Studienanfängern erwartet, wird "resident"zu sein,d.h.im Internat zu wohnen. Jede Woche ist eine Sonntag-Samstag- Woche  und ist als "Erste Woche" bekannt...usw.... aufsteigend. Die Colleges erwarten von den Srudenten vor der ersten Woche zurück zu komme, um sich vorzubereiten und Refarate zu schreiben, die beweisen, dass sie in den Ferien ihre Texte gelesen haben; und so eine Woche wurde dann Null-Woche genannt (ich entschuldige mich bei den Mathematikern). Technisch gesehen sind die Trimester eher länger aber die Unterrchtszeit ist das, was aus praktischen Gründen zählt. Also begann das Trinity-Trimester dieses Jahr am Montag, 22. April und endet Montag am 8.Juli; aber innerhalb dieser Zeit dauert die volle Zeit die 8 Wochen von Sonntag, 21. April bis Samstag, 1. Juni. 

Aber historisch waren die Dinge viel komplizierter (und was jetzt folgt, ist wirklich eine Vereinfachung). Die alten Lateinischen Statuten kannten 2 Sommer-Trimester, Da war das Oster.Trimester: Oster-Mittwoch bis zum Freitag vor Pfingsten und dann Trinity oder das Act-Trimester von Samstag vor Pfingsten bis zum Samstag nach dem ersten Dienstag im Juli. In diesem Jahr vom 3. April bis zum 17.Mai; und dann 18.Mai bis Samstag .6. Juli. Ich hoffe, dass ich das richtig hinbekommen habe,...wahrscheinlich nicht...

ACHTUNG IRONIE-TRIGGERWARNUNG 

Act-Trimester? Während der dunklen Tage papistischer kirchlicher Tyrannei und sogar bei jenen absolutistischen frühen Stuarts, war der University-Act eine Feier mit vielen Zutaten, die aber besonders durch unverschämt satirische Angriffe auf die Mächtigen in Wissenschaft, Kirche und Staat: angeführt von einer Person namens Terrae Filius [der Sohn der Erde].

Bei einem bestimmten Akt während der Herrschaft von Bloody Bess wurde Terrae Filius ignoriert. Während der Nacht hatte jemand auf allen Sitzen heimlich neu gedruckte Exemplare der Decem Rationes von S. Edmund Campion platziert, die im Geiste des Tages voller Witze waren, die sich gegen die „Reformer“ richteten ... Recycling zum Beispiel des eher "Private Eye“-Witzes darüber, dass John Calvin (körperlich) gebrandmarkt wurde, weil er homosexuell war. Alle blätterten in diesen Bänden herum und kicherten auf eine Weise, die die göttliche Disziplin auf schändliche Weise untergräbt.

Spaß jedoch nicht von Dauer. "Finden Sie heraus, wie sich die Jugend amüsiert, und machen Sie Schluss damit.“ Nach den Freiheiten, die uns durch die glorreiche Revolution gnädigerweise gesichert und im Laufe der Zeit durch die herrliche Aufklärung erweitert wurden, wurde das Gesetz zu einem Anlass, der für die Mächtigen immer gefährlicher wurde (die Versammlungen des Klerus von Canterbury und York wurden ebenfalls unterdrückt,. um diese Zeit aufgrund der Verantwortungslosigkeit des minderwertigen Klerus) mit dem Ergebnis, dass das Gesetz gezähmt, entmannt und sehr respektabel gemacht wurde: In diesem Zustand überlebt es heute als Encaenia [Beginn], die jährliche lateinische Zeremonie (Mittwoch nach der achten Woche). Wenn Ehrentitel an angesehene Besucher verliehen werden ... äh ... die größtenteils Nordamerikaner zu sein scheinen ... gibt es einen Yankee-Dialektbegriff für "das Große und das Gute“

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke

Über den Regierungsstil von Papst Franziskus

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befasst sich Andrea Gagliarducci nicht zum ersten mal mit dem Regierungsstil und den Entscheidungen von Papst Franziskus. 
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"PAPST FRANZISKUS, EINE REGIERUNG DIE NOCH DECHIFFRIERT WERDEN MUSS" 

Msgr. Alberto Perlasca -Verdächtiger und Hauptzeuge der Anklage im jüngsten Finanz-"Sloane Ave“ Maxi-Prozess im Vatikan, ist erneut zusätzlicher Staatsanwalt der Apostolischen Signatur. Der Vatikan muss die Nachricht noch bestätigen, die zunächst auf der italienischen Klatschseite Dagospia als Indiskretion erschien. Reporter haben die Nachricht jedoch bestätigt und der Vatikan hat die Berichte nicht dementiert.

Wenn Sie sich das Annuario Pontificio ansehen – das Who is Who? des Vaticans – erscheint Perlascas Name im Index. Allerdings gibt es auf keiner Seite oder an keiner Stelle einen Hinweis auf ihn. Angesichts der Tatsache, daß das Jahrbuch am 31. Dezember 2023 endet, ist offensichtlich, da die Entscheidung, ihn wieder einzusetzen, später, nämlich im Jahr 2024, fiel.

Um das nicht über zu bewerten- wen interessiert das?

Nun, gegen Perlasca wurde zunächst ermittelt, dann wurde er Hauptzeuge im Vatikan-Prozess über die Verwaltung der Gelder des Staatssekretariats, an der unter anderem Kardinal Angelo Becciu beteiligt war. Der stand weder vor Gericht, noch wurde er verurteilt, aber er ist suspendiert worden; er war sogar in seine Heimatdiözese zurückgekehrt, bevor er wieder im Vatikan leben durfte, im Domus Sanctae Marthae, wo auch Papst Franziskus wohnt.

Perlascas Aussage war der Schlüssel zu den Anklagen im Prozess. Das ist wichtig, denn es stellte sich heraus, daß Perlascas bei seinen Aussagen irgendwie von seiner Freundin Genoveffa Ciferri geleitet wurde, einer italienischen Sicherheitsberaterin (und weltlichen Franziskanerin), die seit vielen Jahren mit Perlasca befreundet ist. Ciferri wiederum erhielt Ratschläge von einer "höheren Instanz“, die sich später als Francesca Immacolata Chaouqui (bekannt durch VatiLeaks 2.0) entpuppte. Während des Prozesses machte Perlasca widersprüchliche Aussagen. So sehr, daß einige seiner Aussagen sogar als Meineid betrachtet wurden. Während der Ermittlungen wurde er auf eine Art und Weise verhört, die viele als unorthodox empfanden. Es ist unklar, wie seine Aussagen als glaubwürdig angesehen werden konnten.

Der Prozess der ersten Instanz endete am 16. Dezember, mehrere Urteile mussten noch geklärt werden. Dazu müssen wir die gesamten juristischen Beweggründe kennen, die – hoffentlich – Aufschluss darüber geben, wie die Richter einige seltsame Gegensätze zusammengefügt haben. Wir müssen auch die Berufungs-Erklärungen aller Beteiligten einsehen, darunter auch die des Staatsanwaltes, der mit den Urteilen in ihrer jetzigen Form nicht zufrieden ist. Tatsächlich ist niemand glücklich, außer vielleicht das Staatssekretariat des Vaticans.

Auch wenn die Urteile noch nicht rechtskräftig sind, sind einige Prozessbeteiligte, wie etwa Fabrizio Tirabassi, bereits aus dem Päpstlichen Jahrbuch gestrichen worden (als ob das Urteil bereits gesprochen und rechtskräftig wäre). Das gilt nicht für Monsignore Perlasca, gegen den nicht ermittelt und der nicht verurteilt wurde.

Perlascas Wiedereinsetzung, die vertraulich und ohne offizielle Kommunikation erfolgte, muss also noch entschlüsselt werden.

Sie kann zum Beispiel bedeuten, daß Papst Franziskus beschlossen hat, die Sichtweise des Staatsanwalts des Vaticans zu der Angelegenheit zu übernehmen und die Dinge daher zum Status quo zurückzuführen, wobei Perlasca in etwa die Position einnimmt, die er vor Beginn dieser ganzen Angelegenheit innehatte, und sogar bevor er zum Administrator im Staatssekretariat ernannt wurde. Es kann auch bedeuten, daß der Papst diejenigen, gegen die nicht offiziell ermittelt wird, nicht in den Prozess einbeziehen will. Es kann aber auch bedeuten, daß der Papst ein barmherziges Gesicht zeigen möchte

Das kann man -wie immer- nicht wissen, weil es wie üblich keine offiziellen Mitteilungen, sondern nur Gerüchte und informelle Bestätigungen der Gerüchte gibt. Es wäre nicht das erste Mal, daß der Vatikan einige Monsignori mit einer komplizierten Vergangenheit wieder einsetzt. Allerdings wäre es das erste Mal, daß während eines Prozesses, an dem der Heilige Stuhl beteiligt ist, eine Wiedereinsetzung eines Monsignores erfolgt, der seinen Standpunkt geändert und sein früheres Amt angegriffen hat, während Anschuldigungen gegen eben diesen Monsignore vorliegen, die noch gründlicher geklärt werden müssen .

Es muss erwähnt werden, da es sich bei diesen Vorwürfen nicht um strafrechtliche Vorwürfe, sondern um interne Verfahrensvorwürfe gehandelt hat. Insbesondere Erzbischof Edgar Pena Parra, Substitut des Staatssekretariats, hat in seinem Memorandum für den Prozess eine zutreffende "Perlasca-Methode“ hervorgehoben, eine Art Druck oder moralische Überredung, die auf Vorgesetzte ausgeübt wird, um entweder die vorgeschlagenen Finanzoperationen zu akzeptieren oder vor vollendete Tatsachen gestellt zu werden.

Während des Prozesses wurde festgestellt, daß Perlasca Verträge ohne die Genehmigung seines Vorgesetzten unterzeichnete und sogar die Verhandlungen über die Übertragung der Verwaltung der berühmten Londoner Immobilie von einem Makler auf einen anderen ohne einen Anwalt des Heiligen Stuhls geleitet hat.

Vor diesem Hintergrund nehmen die Zweifel am Vorgehen des Papstes und am Prozess zu. Der Papst änderte unter anderem noch während des Prozesses die Prozessregeln, entschied wenige Tage vor der Urteilsverkündung über die Vergütung der Befürworter der Justiz und des Tribunals und mischte sich in die Angelegenheiten um die Londoner Immobilie ein, obwohl er -als er das tat- nichts darüber wusste. Diese ganzen Widersprüche machen es schwierig, die Entscheidungen von Papst Franziskus zu entschlüsseln.

Der Prozess ist nur ein besonders herausrageendes Beispiel für eine sehr verworrene Gesamtsituation. Von der Wiederaufnahme des Missbrauchsfalls im Zusammenhang mit dem Kleinen Seminar des Vatikans bis zur Wiederaufnahme des Falles des Missbrauchs-Priesters Mario Inzoli, von der Richtungsänderung im Chile-Fall bis zur Verteidigung von Erzbischof Zanchetta, der während seiner Amtszeit als APSA-Gutachter in Rom blieb, in Argentinien angeklagt und erst dann in sein Heimatland zurückgeschickt wurde, als die Anschuldigungen gegen ihn nicht mehr gestoppt werden konnten, um nur einige zu nennen.

Das führt zu einer umfassenderen Frage über den gesamten Ansatz von Papst Franziskus für die Regierung der Kirche. Wenn sich alles auf die Stimmungen und Ideen des Papstes konzentriert, wie können dann die Entscheidungen des Papstes als ausgewogen, unparteiisch und zum Wohle der Kirche und nicht im Namen der persönlichen Meinung des Papstes angesehen werden?

Der Fall von Monsignore Perlasca wirft diese Fragen leider nur noch einmal auf, im Wissen, dass es darauf keine Antwort geben wird.

Man kann darauf wetten, daß jemand es irgendwann als Geste der Barmherzigkeit lesen möchte. Die Einladung an Kardinal Becciu, an Konsistorien und Messen teilzunehmen, während gegen ihn ermittelt wurde und er vor Gericht stand, wurde ebenfalls als Geste der Barmherzigkeit aufgefasst, obwohl er als Kardinal auf Wunsch des Papstes zum Rücktritt gezwungen und seiner Privilegien beraubt wurde.

Sogar die mögliche Entscheidung, Erzbischof Georg Gänswein, den früheren Sekretär von Benedikt XVI., zum Apostolischen Nuntius zu ernennen, wird als Geste der Barmherzigkeit beschrieben. Diese Indiskretionen sickerten durch, nachdem der Papst Erzbischof Gänswein und seine Entscheidungen in den Voraus-Vorstellungen seines Interview-Buches unfreundlich beschrieben hatte.

Aber ist es wahre Gnade, wenn die betroffenen und in Ungnade gefallenen Menschen trotzdem nicht rehabilitiert werden? Ist es wahre Gnade, wenn der Papst, nachdem er sehr hart vorgegangen ist und die Glaubwürdigkeit eines Menschen öffentlich zerstört hat, ihn wieder in einer Randposition einsetzt?

Auch das sind brennende Fragen.

Letztendlich entsprachen die im Vatikan durchgeführten Finanzmaximierungsverfahren dem Stil der persönlichen Herrschaft von Franziskus. Das Regieren muss trotz allem und jedem weitergeführt werden – und persönliche Entscheidungen müssen immer verteidigt werden. Das ist es, was der Papst tut.

Papst Franziskus gilt als Peronist. Es gab eine breite Debatte zu diesem Thema. Manche Leute – darunter auch Papst Franziskus – sagen "peronistisch“ und denken an eine Ideologie. Peronismus ist jedoch eher ein Modus Gubernandi. Wir sehen es bei der Arbeit."

Quelle: A. Gagliarducci, Monday at the Vatican