Der Papst in Ägypten

Giuseppe Rusconi hat für "rossaporpora" Pater Samir Khalil Samir zur bevorstehenden Papstreise nach Ägypten interviewt.
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"DER PAPST IN ÄGYPTEN:  INTERVIEW MIT DEM JESUITEN SAMIR KHALIL SAMIR"

Zum breitgefächerten Gespräch mit dem ägyptischen jesuitischen Islamologen über die bevorstehende Reise von Papst Franziskus nach Ägypten.
Wer und wieviele sind die Kopten? Orthodoxe Kopten und Katholiken. Die forschreitende Islamisierung Ägyptens auch Dank der Gelder aus Saudi-Arabien. Nasser und das Oberhaupt der Muslimbrüder. Al-Azhar, der Koran aus Mekka und der aus Medina. Die Kreuzzüge, die Reaktion von Fundamentalisten? Aufrichtige Muslime, die Erwartungen, was der Papst sagen wird.

"In einem Palazzo an der Ecke des Platzes Santa Maria Maggiore, da wo die Via Carlo Alberto beginnt, die zur Piazza Vittorio führt hat eine besondere Institution Raum gefunden, die vor 100 Jahren von Benedikt XV gegründet wurde: das Päpstliche Orientinstitut "Sitz für Höhere Studien zu Fragen des Orients".
1922 hat Pius IX es den Jesuiten anvertraut und in deren Händen ist es bis heute- 2017- geblieben.
Und dort finden wir deshalb einen ziemlich bekannten Jesuiten, einen Islamologen mit gutem internationalen Ruf, den wir darum bitten wollen, ein Licht auf die wichtige apostoligische Reise zu werfen, die Franziskus morgen und übermorgen nach Ägypten unternehmen wird:
es ist Pater Samir Khalil Samir. Am 19. Januar 1938 in Kairo geboren, seit 1955 Jesuit, seit 43 Jahren Dozent am Päpstlichen Orient-Institut und seit 31 Jahren auch an der Sankt-Joseph-Universität in Beirut, wo er ein Zentrum für Dokumentation und Arabisch-Christliche Forschung (CEDRAC) gegründet hat und leitet.

79 Jahre alt, in guter Form, mit einem weißen Bärtchen und lebhaften, neugierigen Augen hat Pater Samir- der u.a. auch erstrangige Mitarbeiter der Spezialsekretärs der Bischofssynode zum Mittleren Orient (10.-24. Oktober 2010) war, hochgeschätzt von Benedikt XVI - uns in einem Raum im ersten Stock empfangen.
Und das Gespräch hat lange gedauert.
Wir erinnern daran, daß Papst Franziskus am ersten Tag den ägyptischen Präsidenten al-Sisi (mit entsprechenden Reden), den Groß-Imam von Al-Azhar (dto) den koptischen Papst Tawadros II (dto) treffen und am Abend von 300 Jugendlichen begrüßt werden wird, Am zweiten Tag sind eine Messe im Stadion der Luftwaffe (25.000 Plätze), ein Mittagessen mit den ägyptischen Bischöfe und eine Begegnung mit dem Klerus und den Seminaristen Ägyptens (Rede des Papstes) vorgesehen.

DIE KOPTEN WER UND WIEVIELE SIND SIE?

Pater Samir: "Beginnen wir mit den Definitionen. Wer sind die koptischen Christen?

Das Wort "Kopten" kommt aus dem Arabischen (in Hoch-Ägyptisch gipti ausgesprochen) , das offensichtlich an "Aegyptoi" erinnert, die Ägypter. Als 639 die Invasion Ägyptens durch die Muslime von der Arabischen Halbinsel stattfand, haben sie die Einwohner gefragt "wer seid ihr?" diese antworteten ihnen "Egipti", dann fiel das "E" weg und das Wort wurde für den Westen zu "copti".

Was Sie gerade gesagt haben, führt zu dem Schluss, daß die Ägypter Christen waren....

"Ja, sie waren alle Christen. Das Wort Kopten ist geblieben., auch wenn im Westen heute die Leute nicht an eine Verbindung von Kopten und Ägptern denken. Die Geschichte beweist aber. daß die Kopten ägyptischer sind als sonst jemand und -von diesem Gesichtspunkt aus- sind die Muslime Eindringlinge in Ägypten, die später gekommen sind.

Das wissen auch die Muslime und erkennen das an. 

Auch gibt es eine kleine intellektuelle Bewegung von Muslimen, ich kenne einige von ihnen, die sich als "gipti" Muslime definieren, um zu zeigen, daß die Kopten Teil ihrer Geschichte sind. Die koptische Sprache ist im Übrigen eine Weiterentwicklung aus dem pharaonischen Ägypten."

Wieviele Kopten gibt es heute noch in Ägpten? 

"Man schätzt- es gibt keine genauen Zahlen- daß die Kopten ungefähr 10% der Bevölkerung ausmachen, das wären heute also wenig mehr als 9 Millionen."

ORTHODOXE UND KATHOLISCHE KOPTEN

Die Kopten sind Christen: wieviele Orthodoxe, wieviele Katholiken? 

Wenn man Kopten sagt, denkt man an die Orthodoxen Koptem, die die große Mehrheit bilden. Im 18. Jahrhundert fing es an, auch Katholische Kopten zu geben, heute cirka 200.000, das geschah unter dem Einfluß der Franziskaner, Missionare aus Oberägypten und dann der Jesuiten und anderer Orden.

Welchen Unterschied gibt es zwischen den katholischen und orthodoxen Kopten?

"Fast keinen. Die Liturgie ist buchstäblich identisch, außer der Erwähnung des Papstes in dem Teil wo die vorgesehen ist. Auch vor ungefähr 30 Jahren als die Kongregation für die Orientalischen Kirchen ein koptisch-katholisches Missale herausgegeben hat, haben wir immer die in Kairo gedruckten koptisch-orthodoxen Bücher benutzt.

Theologisch gibt er nur minimale Unterschiede: wenn man sagt die Koptisch-Orthodoxen seien Monohysisten ist das mehr eine Frage der Terminologie als des Dogmas. Der Unterschied besteht nur in der Funktion des Römischen Papstes, der als Primus inter pares anerkannt wird aber nicht als Primas aller Christen"

Gibt es katholisch-orthodoxe Mischehen?

"Ja, das ist etwas Übliches. Das macht keine Probleme. Der Brauch im gesamten Orient ist, daß man nach dem Ritus des Ehemannes heiratet. Sicher gibt es für die orthodoxen Kopten einen größeren orientalischen Einfluss als auf die katholischen, die sensibler für lateinische Einflüsse sind: z.B. die orthodoxen Kopten befolgen im Allgemeinen das Fasten rigoroser, die katholischen Kopten feiern einige der jüngeren westlichen Heiligen."

1860 UND SIE KAMEN AUS DEM LIBANON UND SYRIEN.....

Gibt es in Ägypten andere Christen als die Kopten? 

"Bis in die 60-er Jahre des 20. Jahrhunderts gab es einen ziemlich starken Einfluss der chaldeischen Katholiken, von Armeniern, Syro-Katholiken und besonders Maroniten und Melchiten. Heute nicht.

Wann sind die in Ägypten angekommen? 

"Im 19. Jahrhundert, besonders au dem gegenwärtigen Libanon und Syrien- damals ein Syrien genanntes Land- nach dem Angriff der Drusen im Krieg von 1860- zwischen den Drusen und Maroniten des Libanesischen Gebirges. Die reichsten Vertriebenen sind nach Kairo und Alexandria gekommen, das war zur Zeit des Kalifen Ismael Pascha, genannt der Prächtige, der in Frankreich studiert hatte und eine Öffnung Ägyptens zum Westen , zu Europa favorisierte,

Für uns war das wie eine Wiedergeburt. z.B. haben zwei Vertriebene aus dem Libanon und Syrien, die griechisch-katholischen Brüder Bishara und Salim Taqla 1875 eine große, heute noch bestehende Tageszeitung gegründet- die berühmte "Al-ahram" (die Pyramiden). Die Industrialisierung des Baumwolle wurde von der syrischen Familie Boulad betrieben usw."

Können Sie sich vorstellen, daß das auch auf politischem Gebiet gilt? 

"Es ist eine logische Konsequenz: die Vertriebenen haben auch bedeutenden Einfluss im politischen Umfeld gewonnen und haben u.a. mit den Königen Fouad und Faruk zusammen gearbeitet. Die Schulen in Ägypten waren zu großen Teilen katholisch, Dank der Ankunft der "Fratelli delle Scuole Cristiani" aus Frankreich und später der Jesuiten. Für die Mädchen gab es die Schulen der "Dames du Sacre Coeur" und der Mutter Gottes und die der "Nôtre Dame des Apôtres". Die französische Kultur war im kulturellen Umfeld dominant, während die Politik unter englischem Einfluss stand." 

NASSER UND DAS OBERHAUPT  DER MUSLIMBRÜDER

Dann kam die Revolution von 1952, angetrieben im Namen eines populären Kampfes gegen die Korruption und mit antibritischem Einfluss- von einer Gruppe"freier Offiziere", die von Nasser und Naguib angeführt wurde, darauf folgte die Abschaffung der Monarchie und 1954 der Coup Nassers, der Naguib unter Hausarrest stellte....

"In den 60-er Jahren hat sich auch in Ägypten sehr viel verändert. Nasser war kein Islamist, Sadat war es ein bißchen, er hat Artikel 2 - über die islamische Scharia als Fundament des herrschenden Rechtes -  in die Verfassung Ägyptens eingeführt und darüber hinaus die Muslimbrüder ermutigt.

Dann unter den Nachfolgern Sadats ist der saudi-arabische Einfluss angewachsen. In den letzten Jahrzehnten des vergangenen Jahres sind den Beobachtern die Veränderungen der Kleidung aufgefallen: große Tunika für die Männer, Schleier für die Frauen. Zu diesem Thema wäre zu bemerken, daß muslimische Organisationen Familien  eine gewisse Geldsumme bezahlen, damit ihre Kinder sich nach islamischer Art kleiden.

Ich werde Ihnen eine Episode zum Thema Schleier erzählen, deren Held Nasser war. Während einer Begegnung mit dem Oberhaupt der Muslimbrüder, einer mächtigen 1928 in Kario gegründeten Organisation. Nasser, Anführer einer populären Revolution, war an guten Beziehungen mit den Muslimbrüdern interessiert, weil die eine breite Basis im Volk hatten. Im Verlauf der Unterredung bat der Gesprächspartner Nasser die Schleierpflicht einzuführen. Darauf  schüttelte Nasser sich und sagte:" Aber wieso denn, Du hast es nicht geschafft Deiner Tochter auf der Universität den Schleier aufzuzwingen und willst, daß ich das zig Millionen ägyptischer Frauen aufzwinge? " und das Gespräch  war beendet."

DAS GELD AUS SAUDI-ARABIEN

Kann man voraussetzen, daß trotz der Absetzung von Präsident Morsi (der den Muslimbrüdern verbunden ist) und die Machtergreifung der Militärs mit Al-Sisi der Einfluß des Islams in Ägypten noch größer geworden ist? 

"Ja, weil Saudi-Arabien Ägypten immer mit Geld überschwemmt hat, um die wahabitisch.-islamistische Sache zu unterstützen. Man muß auch bedenken, daß mehrere Hunderttausend Landsleute  nach Saudi-Arabien emigriert sind. wo sie arbeiten, um die Familie zu unterhalten.

Wenn sie zurück kommen. bringen sie die saudischen Gebräuche mit, weil sie einer Gehirnwäsche unterzogen worden sind. 

Dann ist der Druck Saudi-Arabiens auf die Regierung offensichtlich, der sich durch eine sich ständig verstärkende islamische Präsenz in den Kommunikationsmitteln und den Schulen, den Schleier und einen Strom von religiösen Sendungen und Filmen über das Leben Mohammeds während des Ramadans zeigt. 

Die Islamisierung nimmt jedes Jahr zu mit Büchern zum Text des Korans, grammatikalischen Traktaten über den Koran. zum Studium der Erinnerung an den Koran bis hin zu den mathematischen Wissenschaften. Der Islam schreitet in kleinen Schritten voran, aber auf allen Ebenen. Stark auch durch die Predigten der Imame mit den Megaphonen. deren Benutzung Nasser verboten hatte."

AL-SISI; PRAKTIZIERENDER MUSLIM: DER GLAUBEN UND POLITIK MEHR TRENNEN WILL

Der derzeitige Präsident al-Sisi präentiert sich nicht als muslimischer Fundamentalist....

"Dort hingestellt nach dem Militärputsch, erscheint Al-Sisi als praktizierender Muslim, der aber seinen Glauben nicht mit der Politik vermischen will. Ich denke, daß er die Dinge ändern will, aber nicht kann , wenn man die starken Widerstände aus den Islamischen Organisationen und auch an der Universität al-Azhar bedenkt.  In der hatte er im Dezember 2014 eine Kulturrevolution bei der heutigen Interpretation des Korans und der Haltung gegenüber den Frauen gefordert."

Auf Al-azhar kommen wir noch zurück. Jetzt, Pater Samir, sagen Sie uns, wieviel im Inneren der Islamisierung Ägyptesn der ISlam wiegt, der allgemein als fundamentalistisch definiert wird.

"Er wiegt sehr viel, weil er Teil des Volkes ist: für den Ramadan organisieren Islamistische Organisationen z.B. die Verteilung von Speisen für alle. Dann helfen sie Familien in finanziellen Schwierigkeiten. Die Islamisten zitieren den Koran mit jedem Satz. Es ist evident, daß die Leute sie deshalb für die "wahren Muslime" halten. Sie präsentieren sich dem Volk - nicht den Intellektuellen: für den Ramadan organisieren sie Mahlzeiten mit der Verteilung von Suppe, symbolische und konkrete Dinge."

WIE MUSLIMISCH SIND DIE ISLAMISTEN?

Aber wie muslimisch sind die muslimischen Fundamentalisten? 

"Sie sind sicher Muslime. wenn man bedenkt, daß sie von den Menschen als "die muslimischsten" angesehen werden, weil sie den Buchstaben, die Regeln der islamischen Tradition befolgen. z.B. freitags - zur Stunde des Gebets - ist es unmöglich durch die Straßen Kairos zu gehen: alle Fußwege sind von Muslimen im Gebet besetzt, wie die Via Jenner in Mailand. Ich erinnere mich durch sie hindurch gegangen zu sein, ich habe zu ihnen gesagt: "Der Fußweg ist für alle da."

 AL- AZHAR, DER KORAN UND DIE SUNNA
Kehren wir zu Al-Azhar zurück....

"Das ist nicht primär eine Universität im westlichen Sinne, weil ihre Aufgabe ist, die Imame auszubilden. Sie ist im Wesentlichen eine große islamische theologische Fakultät. Der problematischste und schwerwiegendste Aspekt ist, daß mit den Jahren der Inhalt der Lehre sich nicht geändert hat: die Bücher sind die des XIV. Jahrhunderts. Die Bücher beruhen auf Manualen der vergangenen 7 Jahrhunderte, dem Koran der vergangenen 14 Jahrhunderte. Alles das , was ISIS tut, findet man im Koran oder der Sunna, das ist die Sammlung der Taten und Aussagen Mohammeds."

KORAN UND EVANGELIUM
Was antworten Sie: wenn der Koran auf 14 Jahrhunderte zurückgeht, muß man für das Evangelium auf zwanzig zurückgehen.....

"Der fundamentale Unterschied besteht im Inhalt der beiden Texte. Im Evangelium gibt es keine Passage in der gesagt wird:"Ihr müßt jemanden umbringen" . Auch wenn in einem von einer Ohrfeige gesprochen wird, muß man die auch die andere Wange hinhalten.
Der Koran dagegen ist voller Gewalt. Außerdem würde kein Christ daran denken, jede Geste Christi buchstäblich anzuwenden, sondern würde versuchen sie für heute zu überdenken: während diese Muslime alle Worte und Taten ihres Gründers materiell reproduzieren wollen."

DER KORAN AUS MEKKA UND DER KORAN AUS MEDINA
Es gibt auch einen ersten Teil des Korans, der eher friedlich ist.....

"Ja, das ist der Teil, der den Aufenthalt Mohammeds in Mekka betrifft, als er akzeptiert werden wollte: in dem Teil sind seine Reden weich, und für alle eingängig. In den ersten beiden Jahren in Medina unterhielt Mohammed gute Beziehungen mit den hebräischen Stämmen arabischer Sprache:
er lernte, glich sich an und übersetzte....z.B. gab es das Fasten am Ramadan ursprünglich nur an einem Tag- am jüdischen Yom Kippur: die Gebetsrichtung war Jerusalem nicht Mekka etc. ....
Dann - nachdem Mohammed auch Teile des Alten Testaments adaptiert hatte, schlug er den Juden vor, ihn als Propheten anzuerkennen. Auf ihre höfliche Weigerung folgte die Rache.

Und in diesem Augenblick kam die Gewalt in den Koran?

"In der Tat, in einem Vorwand eines jüdischen Nachrichtenverrats über ihn zugunsten seiner Feinde in Mekka. Mohammed ließ  im Februar 627 die wichtigsten Persönlichkeiten des jüdischen Stammes abschlachten, die Banu Qurayzh: 600 bis 800 Enthauptete, nach muslimischen Historikern, Und dann folgte ein Krieg dem anderen.

Wenn man also den Koran zum Thema Gewaltlosigkeit im Glauben zitiert, bezieht man sich nur auf den ersten Teil des Korans, den von Mekka. Wenn man behauptet, der Islam sei eine Religion des Friedens bezieht man sich nur auf diesen ersten Teil. Aber um eine objektive Information zu geben. muß man die ganze Geschichte von Mohammed kennen: und das trifft bei denen, die sich als absolute und irenistische Richter über den Islam zu geben wagen, nicht immer zu.

Im Koran gibt es Gewalt und Gewaltlosigkeit, wie ich in einem Büchlein gezeigte habe. das diesen Titel trägt. So muß man den Islam als Ganzes verstehen. Wollen Sie der einen Richtung folgen? Nehmen Sie eine Sure à la carte. Wollen sie der anderen folgen? Nehmen auch Sie eine Sure à la carte. Keiner wird enttäuscht werden."

PAPST FRANZISKUS? ER HAT MICH FÜR EINE HALBE STUNDE EMPFANGEN
Pater Samir, haben Sie Papst Franziskus getroffen um über diese Argumente gesprochen? 

"Ja, Montag, 2. Juni 2016. Für eine halbe Stunde. Der Papst saß in Santa Marta in seiner kleinen Wohnung. Er hat mir sofort gesagt, daß er das zerrissene Band zu Al-azhar unbedingt wieder"zusammennähen" wolle, die jeden Kontakt zum Vatican in den letzten Jahren Benedikts XVI, des Autors der berühmten Lectio magistralis "Glaube, Vernunft und Universität- Erinnerungen und Überlegungen", die er am 12. September 2006 in Regensburg gehalten hatte.
Die Lectio verursachte bei Leuten, die den Text nicht einmal gelesen hatten, Massenproteste und zig Gewaltakte. Deshalb hat Papst Benedikt XVI- nach dem Bombenattentat in einer koptischen Kirche von Alexandria ( in der Nacht zum 1. Januar 2011, mit 21 Toten und 79 Verletzten) die ägyptische Regierung gebeten, wirksame Maßnahmen zum Schutz der  religiösen Minderheiten zu ergreifen".
Sofort danach hatte der Imam von Al-azhar beschlossen, die Beziehungen zum Vatican abzubrechen.

Kann man daraus schließen, daß Papst Franziskus bereit ist, alles zu tun?

Ja, sein Ziel ist es, alles zu tun, um sich öffentlich mit der muslimischen Welt zu versöhnen. Für ihn sind alle Religionen Religionen des Friedens und alle Religionen haben ihre Fundamentalisten.
Das geht auch aus seinen Stegreifäußerungen hervor, wenn er die Fragen der Journalisten während päpstlicher Flüge beantwortet. Wie bei dem Rückflug der apostolischen Reise nach Polen, als er die Gewalt der muslimischen Fundamentalisten mit denen von Männern in Italien, einem katholischen Land, gleichsetzte, die ihre Freundin oder Schwiegermutter ermorden. ...
Tatsache ist, daß der Papst den Islam durch einen braven Imam in Buenos Aires kennen gelernt hat.

DIE KREUZZÜGE: REAKTIONEN AUF EINE ISLAMISCHE AGGRESSION 

Sie haben vor dem Interview von einer Episode erzählt, die vor einem Monat in der Türkei stattfand....

Am Rand einer Konferenz, die am 24. März in Tunis stattfand, hat mir einer der Redner  vergangenen die Existenz einer christlichen Gewalt vorgeworfen und als Beipiel die Kreuzzüge genannt. Das ist ein falsches Beispiel, weil die Kreuzzüge kein Akt aus christlicher Initiative waren, sondern durch eine Entscheidung des ägyptischen Sultans- al Hakim bi-amr Allah- provoziert wurden, der 1009 seinen Sekretär, einen melkitischen Christen angewiesen hatte, einen Brief an die Gouverneure der Provinzen zu schreiben, die sich bis nach Syrien ausdehnten, beginnend mit Jerusalem. Am 18. Oktober wurde die Basilika des Hl. Grabes völlig zerstört und in den Tagen der byzantinischen Kais wiederaufgebaut und 1048 vollendet unter Costatino Monomaco.
Weitere zig Kirchen wurden in Syrien und Palästina teilweise zerstört, was die Antwort der Kreuzzüge auslöste.

Man kann nicht leugnen, daß zur Zeit der Pilgerschaft nach Jerusalem und zum Hl.Grab für die Christen ein sehr wichtiger Akt zur Vergebung der Sünden war....

"Sicher. Nachdem sie die Wirkungen der Anordnung des Sultans gesehen hatten, kamen die Pilger nach Jerusalem und dann - zurückgekehrt - brauchten die Nachrichten Jahre bis sie an die Ohren des Papstes gelangten. Da entstand der Kreuzzug - eine Reaktion auf die muslimische Aggression, Die Kreuzzüge waren Ausdruck einer Verteidigung- gerechtfertigt in der Ethik der Epoche."

ISIS IST VOLLKOMMEN MUSLIMISCH: ES GENÜGT DIE FAHNE ZU BETRACHTEN---

Sie assoziieren oft die Christen mit der Kolonialisierung

"Und ich stelle fest: "Was sagen Sie? Sie wechseln von der Religion zur Politik. Tatsächlich hat Christus nie gesagt: geht und kämpft. Sie tun das im Namen Allahs."

Sie sagen, daß ISIS nicht islamisch ist? Dann betrachten Sie doch mal seine Fahne. Sie ist schwarz wie die von Mohammed.  Sie trägt eine Aufschrift:"Es gibt keinen Gott außer Allah und Mohammed ist der Prophet Allahs" Das ist das islamische Glaubensbekenntnis. Darunter sehen sie einen Säbel, wie den, der auch auf der saudiarabischen Fahne ist. Mehr islamisch als das... ? Außerdem haben alle fundamentalistischen Organisationen ihren Imam, der darüber entscheidet, ob eine bestimmte Handlung legitim ist oder nicht.
Ich gebe noch ein Beispiel. Als ISIS einen jordanischen Piloten gefangen genommen hatte, haben sie ihn in einen Käfig gesperrt und bei lebendigem Leib verbrannt.
Al Azhar hatte reagiert und festgestellt, daß dieser Akt unislamisch gewesen sei, weil nach einer Aussage Mohammeds die Feuerstrafe Allah allein vorbehalten ist. Leider gibt es auch eine andere Aussage Mohammeds. Sie brachten ihm zwei Männer, die bei einer sexuellen Handlung überrascht worden waren. Er sagte: "verbrennt sie und werft ihre Körper in die Wüste"
Diese Vielfalt möglicher Zitate sind eine Tragödie für den Islam."

ICH HOFFE, DASS PAPST FRANZISKUS VOM BÜRGERRECHT DER CHRISTEN SPRICHT

Was kann man vom Besuch des Papstes in Ägypten erwarten, morgen und übermorgen? 

"Was die Begegnung mit Präsident Al-Sisi angeht. wie gesagt, einem guten Muslim, der aber auch die politische Sphäre von der religiösen trennen möchte, würde ich erwarten, daß der Papst auf der Notwendigkeit besteht, daß die Christen in Ägypten als Bürger wie alle angesehen werden. Seit Jahren fordern wir, daß das Bürgerrecht wichtiger ist als die Religionszugehörigkeit und wir hoffen, daß sich diesesmal etwas in diesem Sinne bewegt."

Und was erwarten Sie von der Rede in der Al-Azhar Universität?

"Ich denke, daß er eine Rede besonders über die Gewaltlosigkeit halten wird. Ich hoffe, daß er sich auch auf die Religionen bezieht. Es muß gelingen, zu begreifen, daß Al-Azhar für sich selbst spricht, nicht für ganz Ägypten."

Die apostolische Reise wird auch einen wichtigen ökumenischen Aspekt haben....

"und das wird sicher eine Unterstützung und Ermutigung für die ägyptischen Christen sein, die unter der Gewalt der fundamentalistischen islamischen Gruppen leiden. Papst Franziskus wird er bei seiner Reise vom Patriarchen Bartholomäus begleitet und die Begegnung mit dem koptisch-orthodoxen Papst Tawadros - wird die konkrete und ausgedehnte Zusammenarbeit mit den Brüdern stärken.
Wie Sie sehen, bin ich von Natur aus optimistisch, Ich hoffe natürlich, daß ich mich nicht korrigieren muß."

Quelle: rossoporpora, Giuseppe Rusconi