"KARDINAL RUINI KEHRT ZURÜCK. ZU DEN THEMEN AMAZONAS, VERHEIRATETE PRIESTER, GEFAHR EINES SCHISMAS, ENTFERNUNG VON GOTT"
Die vorletzte Rede von Kardinal Camillo Ruini auf freiem Feld zu einer entscheidenden Frage, die in einer Synode diskutiert wurde, stammt aus dem Jahr 2014, während der ersten der beiden Synoden über die Familie. Die Frage war Kommunion für wiederverheiratete Geschiedene.
Es war am 13. Oktober und Ruini sprach sich dagegen aus. Sein Kommentar wurde erneut in einem Buch veröffentlicht, in dem die Beiträge von vier anderen Kardinälen zusammengetragen wurden. Das widersprach auch der Option, die Papst Franziskus in der postsynodalen apostolischen Exhortation "Amoris laetitia" schließlich verwirrenderweise grünes Licht gegeben hätte.
Seit jenem Oktober 2014 hatte Ruini, der jetzt 88 Jahre alt ist und die italienische Kirche während der Pontifikate von Johannes Paul II und Benedikt XVI leitete, sich in ein längeres Schweigen zu den umstrittensten kirchlichen Fragen zurückgezogen.
Was aber seiner Meinung nach die Hauptthemen für die Kirche und für die Welt waren, war kein Rätsel. 2016 veröffentlichte er ein Buch mit dem Titel: "Gibt es ein Nachher? Tod und Hoffnung ", in dem er vom Jenseits, vom ewigen Leben, von der Auferstehung der Toten, von der Hölle und dem Paradies sprach, kurz von den letzten Artikeln des" Credo ", wie er bereits in seinem vorherigen Buch von 2012 mit dem Titel "Interview zu Gott" über die ersten Artikeln des Glaubensbekenntnisses gesprochen hatte.
Es erübrigt sich zu erwähnen, dass dieser Vorrang, der der Frage nach Gott bei der Auslegung der heutigen Krise der Welt und der Kirche eingeräumt wurde, Kardinal Ruini mit Papst Emeritus Benedikt XVI vereint.
Die Neuheit dieser Tage ist, dass Ruini das Schweigen gebrochen hat und zurückgekehrt ist, um sich zu den umstrittensten Fragen in der Kirche zu äußern, zuletzt zur Amazonas-Synode im vergangenen Oktober. Er tat das am 3. November in diesem Interview mit dem Corriere della Sera :
Ruini: „Die Kirche soll Gespräche mit Salvini führen. Verheiratete Priester? Ein Fehler "
Das Interview hatte eine sehr starke Resonanz in Italien. Unglaublicherweise wurden jedoch in den folgenden Tagen nur die ersten Zeilen aufgenommen und diskutiert, die Kardinal auf die Fragen, die ihm Interviewer zur politischen Situation, der Rolle der Katholiken und zum Urteil über Matteo Salvini, dem Führer der Liga, der mit den meisten Stimmen gewählten italienischen Partei, stellte.
Tatsächlich genügte es, dass Ruini Salvini zurückhaltend und sehr umsichtig Glaubwürdigkeit einräumte, um einen Sturm der Kritik des linken Flügels der italienischen katholischen Welt auf den
Kardinal auszulösen, sowohl von Bischöfen wie Nunzio Galantino und Domenico Mogavero als auch von katholischen Parlamentariern von der Demokratischen Partei wie Stefano Ceccanti und Franco Monaco, sei es von Veteranen des "Geistes des Rates" wie Enzo Bianchi und Raniero La Valle, oder vom amtierenden Staatsoberhaupt Sergio Mattarella.
Aber wir haben tagelang nur über Politik gesprochen. Und nicht von dem, was Kardinal Ruini im zentralen und letzten Teil des Interviews sagte.
Dies ist genau das verborgene Gesicht des Mondes. Dies sind die klaren Worte, die der Kardinal den wirklichen Fragen widmet, die die Kirche heute beschäftigen und spalten. Diese Worte, die jeder kennen sollte, nicht nur in Italien.
* * * *
"DAS IST EINE FALSCHE WAHL. UND ICH HOFFE UND BITTE, DASS DER PAPST SIE NICHT BESTÄTIGT "
(Aus dem Interview von Camillo Ruini zum "Corriere della Sera" vom 3. November 2019)
Frage - Die Amazonas-Synode könnte es verheirateten Diakonen ermöglichen, Priester zu werden. Der Eindruck ist, dass das das Brecheisen sein kann, das die Verpflichtung zum Zölibat spreng. Oder nicht?
Kard.Ruini: - Im Amazonasgebiet und auch in anderen Teilen der Welt herrscht ein ernsthafter Priestermangel, und christliche Gemeinschaften haben oft keine Messe. Es ist verständlich, dass es das Drängen verheiratete Diakone zu Priestern zu ordinieren, und in diesem Sinne hat sich die Synode an der Mehrheit orientiert. Meiner Meinung nach ist dies jedoch eine falsche Wahl. Und ich hoffe und bete, dass der Papst es in der kommenden postsynodalen apostolischen Exhortation nicht bestätigen wird.
Frage: - Warum falsch?
Kard. Ruini: - Dafür gibt es zwei Hauptgründe. Der Zölibat der Priester ist ein großes Zeichen der völligen Hingabe an Gott und für den Dienst der Brüder, insbesondere in einem erotisierten Kontext wie dem jetzigen. Ihn -wenn auch ausnahmsweise, aufzugeben, würde dem Geist der Welt nachgeben, der immer versucht, in die Kirche einzudringen, und der mit Ausnahmefällen wie für den Amazonas kaum aufhören würde. Und dann steckt die Ehe heute tief in der Krise: Verheiratete Priester und ihre Ehepartner wären den Auswirkungen dieser Krise ausgesetzt, und ihr menschlicher und geistiger Zustand könnte davon nicht unberührt bleiben.
Frage: Wollen Sie damit sagen, dass ein geschiedener Priester Ärger machen würde?
K.R.: - So ist es.
Frage: - Was kann dann getan werden, um den Rückgang der Berufungen zu bekämpfen? Um die Seminare zu füllen? Und selbst die oft von den Gläubigen verlassen Kirchen?
K.R. - Auf all diese Fragen gibt es nur eine entscheidende Antwort: Wir Chrs
F.: - Papst Franziskus wird sowohl von jenen-angegriffen, die ihn als Reformator bevorzugen, wie die deutschen Bischöfen - als auch von jenen, die möchten, dass er konservativer ist, wie die nordamerikanischen Bischöfen. Besteht die Gefahr eines Schismas?
K.R. - Das glaube ich nicht und hoffe das von ganzem Herzen nicht. Die Einheit der Kirche ist ein grundlegendes Gut, und wir Bischöfe müssen im Einvernehmen mit dem Papst ihre ersten Unterstützer sein.
Frage: Wie beurteilen Sie das aktuelle Pontifikat? Ist es falsch, Franziskus als "linken" Papst zu definieren, wenn nicht sogar als "populistisch"?
K.R.: - Jesus Christus sagte: Richte nicht, um nicht gerichtet zu werden. Viel weniger kann ich über Franziskus urteilen, der mein Papst ist und dem ich Respekt, Gehorsam und Liebe schulde. In diesem Sinne kann ich antworten, dass Papst Franziskus die Armen in den Mittelpunkt seines Pontifikats gestellt hat; und ich erinnere mich, dass selbst der heilige Johannes Paul II, der sich sehr von ihm unterschied, seine Vorliebe für die Armen immer wieder bekräftigte.
Frage: - Der emeritierte Papst Ratzinger bekräftigte, dass die Krise in Europa anthropologisch ist: Der Mensch weiß nicht mehr, wer er ist. Stimmen Sie zu?
K.R.: - Ja, der Hauptgrund, warum wir nicht mehr wissen, wer wir sind, ist, dass wir nicht mehr glauben, dass wir nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, was zur Folge hat, dass wir im Vergleich zum Rest der Natur keine Identität mehr haben.
Frage: - Sie haben ein Buch über das Jenseits geschrieben: "Gibt es ein Nachher? Der Tod und die Hoffnung". Wie stellen Sie sich das vor?
K.R. - Ich bin 88 Jahre alt und denke auch aus diesem Grund jeden Tag daran, besonders im Gebet. Unvorstellbar und unmöglich, außer dass Jesus Christus es uns gesagt hat: Wir werden immer mit Ihm und mit Gott dem Vater zusammen sein- gemeinsam mit unseren Brüdern. Die Beziehung zu Gott jetzt zu leben, ist der Weg, die Freude, die uns erwartet und die alle unsere Wünsche überwindet, vorher zu ahnen.
F. - Haben Sie jemals Zweifel an der Unsterblichkeit der Seele und der Auferstehung des Fleisches?
K.R. - Bis Kant war die Unsterblichkeit der Seele die vorherrschende Idee unter den Philosophen; Der wahre Skandal des Christentums ist die Auferstehung der Toten. Nicht die Zweifel, sondern die Versuchungen gegen den Glauben an die zukünftige Erlösung haben mich immer begleitet und ermüdet. Die Theologie hilft sie zu besiegen, aber viel mehr hilft das Gebet. Und die Zeichen, die aus dem Jenseits kommen, trösten uns manchmal.
F. - Welche Zeichen?
K.R. - Denken Sie an die vielen Heilungen, die auf die Fürsprache von Pater Pio zurückzuführen sind. Und auch für diejenigen - das weiß ich mit Sicherheit - die Johannes Paul II zu verdanken sind.
Quelle: Settimo Cielo, S. Magister, Corriere della Sera
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