Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute abschließend noch einmal über den Tridentinischen Ritus und das Anglikanische Erbe. 
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"DER TRIDENTINISCHE RITUS UND DAS ANGLIKANISCHE ERBE (5) " 

Zum Abschluss möchte ich noch einige Bemerkungen über Prinzipien machen. 

Ich habe gehört, daß argumentiert wurde- ich glaube von Kardinal Wuerl-..daß duie Außerordentliche Form nicht Teil des Anglikanisachen Erbes ist. Ich finde das schwer zu verstehen und -wenn Sie die ersten 4 Teile dieses Textes gelesen haben, Sie auch. Natürlich ist die Außerordentliche Form niemals offiziell in der Church of England autorisiert worden, oder von den amerikanischen und australischen Zweigen der Anglikanischen Gemeinschaft. Aber das war die Ordentliche Form auch nicht. Sicher - In England hat die Anglo-Papalistische Bewegung, die unser sehr geliebter kirchlicher Hintergrund sit, sie bentutz und geliebt - und für diesen Gebrauch und diese Liebe Verfolgung erlitten. Das Missale Romanum war der Gold-Standard, mit dem Englischen Missale - das als Zwischenstadium auf der Reise zu seiner vollen Anerkennung diente. Das ist der Ort, von dem wir kommen. 

Auf alle Fälle hat das Lehramt den Fall gelöst. Anglicanorum Coetibus (§ 3) macht klar, daß der  Ordinariats-Klerus sowohl den Römischen Ritus  als auch ihre eigenen Liturgie-Bücher benutzen darf und die Apostolische Konstitution macht keinen Unterschied zwischen den beiden Formen des Römischen Ritus, die es laut dem Gesetz in der Lateinischen Kirche gibt. Und Summorum Pontificum legt fest, daß im Prinzip jeder Katholische Priester der Lateinischen Ritus die Außerordentliche Form ohne Genehmigung  -des Hl. Stuhls oder seines Ordinariates- gebrauchen darf.  Um das zu besiegeln: die von Rom promulgierte Ordinariats-Ordnung für die Messe beinhaltet die Vorbereitung, die Gebete des Offertoriums, das Libera nos. das Letzte Evangelium der Tridentinischen Messe. Auf diese Weise wurden diese Dinge von Rom als Teil des Anglokanischen Erbes anerkannt. Roma locuta est. 

Diese Reihe ist nun vollständig. Ich schließe einen Kommentar aus einem alten Thread an, der sehr interessant ist... er zeigt, wie der Anglo-Papalistische Klerus einer unserer großen Kirchen auf die 1960-er Jahre reagierte. 

Quelle: litrugicalnotes, Fr.J.Hunwicke

Kommentar vom 6. Juli 2015

"Lieber Father,

Ich weiß nicht, ob Sie die Kirche S. John´s in Truebrook, Liverpool kennen, deren Gemeindespfarrer von 1946 bis 1994 der heiligmäßige Domherr Frank Sampson war. Diese Gemeinde benutzte das Englische Missale, folgte der Struktur und den Gebten des Missale Romanum, aber benutzte das Konsekrierungs-Gebet aus dem Prayer Book. Nach den Wirren der 1960-er wurden einige Änderungen eingeführt. So verschwanden das Letzte Evangelium, Biretts und Manipeln aus allen Messen; und beim Feierlichen Hochamt, das jeden Sonntag und jeden Feiertag zelebriert wurde, wurde die Messe nach den Gebeten an den Stufen des Altars und der Beweihräucherung des Hochaltars bis zum Offertorium von den Sitzen aus geführt und die Epistel nach Westen ausgerichtet gesungen. In den späten 1970-ern wurden auf Bitten der Altardiener die Manipeln, Biretts und das Letzte Evangelium wieder eingeführt, obwohl -unglücklicherweise- das Feierliche Hochamt nie wieder zu seinem früheren Glanz hergestellt wurde.

Domherr Sampson, der als  Amtsinhaber starb und nicht den damals geltenden Ruhestandsregeln unterlag, da er nach einem früheren System eingestellt worden war, zelebrierte die Messe bis zum Ende nach dem Englischen Missale.

Die Kirche S. John's, Tuebrook, wurde von G. F. Bodley entworfen und ist eines seiner besten Werke, das jetzt als denkmalgeschütztes Gebäude eingestuft ist. In gewisser Weise ist es ein Schrein für Bodleys Werk. Wenn ich mich richtig erinnere, wurde die Marienkapelle von Hare, einem von Bodleys Schülern, dekoriert, und die Kapelle unter dem Turm, die in den 1970er Jahren gebaut wurde, verwendete einen Großteil der Dekoration des Lettners von (glaube ich) Dunstable Abbey, die Domherr Sampson vor der totalen Zerstörung bewahrt hatte. Die Hochamt-Krüge und eine Reihe von Gewändern, die möglicherweise noch verwendet werden, wurden nach Bodleys Entwurf hergestellt. Stephen Dykes-Bower, der Bodley-Experte, war viele Jahre als Architekturberater tätig. Das Gebäude bewahrt heute fast seine ganze viktorianische Pracht. Die Schablonenarbeit für Wände und Decken ist erstaunlich."

06. Juli 2015