Darf der Papst konzelebrieren, ohne die vorgeschriebenen liturgischen Gewänder zu tragen?

Fr. Gerald Murray kommentiert in "The Catholic Thing" die Teilnahme von Papst Franziskus an der Meßfeier zum 400. Jahrestag der Heiligsprechung des Hl. Ignatius von Loyola, Ordenspatron der Jesuiten, -ohne liturgische Gewänder. M.Tosatti veröffentlicht diesen Kommentar bei Stilum Curiae.  
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 "WENN GERADE DER PAPST DIE LITURGISCHEN VORSCHRIFTEN MISSACHTET" 

Liebe Stilum Curiale, es scheint mir interessant, Ihnen diesen Artikel von The Catholic Thing in der Übersetzung unseres Freunde Vincenzo Fedele anzubieten, dem wir von ganzem Herzen für seine großzügige Arbeit danken. Das Bild in der Mitte des Artikels zeigt Papst Franziskus, ohne liturgische Kleidung, bei der Messe zum Jahrestag der Heiligsprechung am 12. März 2022. Der Papst war bei der Feier des 12. März liturgisch "entkleidet". Gute Lektüre.

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Päpstlicher Missbrauch des liturgischen Rechts  

Am 12. März hat Papst Franziskus  anlässlich der Hl. Messe zum  400. Jahrestag der Heiligsprechung des Heiligen Ignatius von Loyola und des heiligen Franz Xaver die Jesuitenkirche Il Gesù in Rom besucht. Der Papst hat bei der Messe konzelebriert und die Predigt gehalten. Zuvor war geplant worden, daß er der Hauptzelebrant sein würde, aber aus irgendeinem Grund war der Hauptzelebrant stattdessen P. Arturo Sosa, SJ, Generaloberer der Gesellschaft Jesu.

Liturgische Theologie und Gesetzgebung erlauben es keinem Bischof, besonders keinem Diözesanbischof in seiner eigenen Diözese, die Messe mit einem Priester als Hauptzelebranten zu konzelebrieren (abgesehen von einer schwerwiegenden Notwendigkeit, wie es eine Schwäche sein kann). Das ergibt sich aus dem Wesen des Bischofsamtes: der Bischof ist "der" Hohepriester in seiner Diözese. Er bringt das Messopfer für sein Volk dar, während seine Priester mit ihm als Mitarbeiter konzelebrieren, die der Ortskirche unter seiner Autorität dienen.

Die Messe begann mit der üblichen Eingangsprozession. Papst Franziskus saß jedoch bereits auf einem Stuhl in der Nähe des Altars. Er trug keine liturgischen Gewänder und gab daher keinen Hinweis darauf, daß er bei der Heiligen Messe konzelebrieren oder präsidieren würde. Er hielt die Predigt, ohne die vorgeschriebenen liturgischen Gewänder (Mozetta, Stola usw.) zu tragen, und die müssen getragen werden, wenn der Prediger nicht derjenige ist, der die Messe feiert.

Er konzelebrierte, streckte seine Hand aus und sprach die Worte der Weihe aus, ohne die Gewänder der Messe (Hemd, Stola und Kasel) zu tragen. Diese Praxis ist strengstens verboten. In der Instruktion Redemptionis Sacramentum von 2004 stellt die Kongregation für den Gottesdienst fest: "Es ist ein Missbrauch, die Feier der Heiligen Messe oder anderer Riten ohne heilige Gewänder durch heilige Amtsträger zu zensieren."

Unterliegt der Papst dem liturgischen Recht? Ja. 

Kann er auf liturgische Gesetze verzichten? Ja, aber Kanon 90 besagt, daß es "einen gerechten und vernünftigen Grund" für einen Dispens geben muss. 

Hat sich Papst Franziskus kanonisch von der Verpflichtung befreit, während der Verkündigung und Konzelebration der Messe liturgische Gewänder zu tragen? Er mag dies getan haben, aber der Hl. Stuhl hat keinen Hinweis darauf gegeben, daß er das tatsächlich getan hat.

Gab es einen gerechten und vernünftigen Grund für den Papst, die vorgeschriebenen liturgischen Gewänder nicht zu tragen? Es ist sehr schwierig, wenn nicht gar unmöglich zu sagen, ob es in diesem Fall eine solche Ursache gab.

Wir stehen also vor einer Realität, die die Katholiken im Leben der Kirche im letzten halben Jahrhundert und darüber hinaus nur allzu gut kennen: die eklatante Verletzung der liturgischen Gesetze aus keinem anderen ersichtlichen Grund als der einfachen Präferenz des zelebrierenden Priesters.

Ist das ein wichtiges Thema? Einige dieser liturgischen Missbräuche sind ohne Zweifel unbedeutend und verdienen keinen Kommentar. Jemand wird sagen, daß der Papst tun kann, was er will, und wir uns nicht über diese oder jene Wahl aufregen dürfen:  "sicherlich hat er einen guten Grund, und es ist unverschämt, sein Urteil in Frage zu stellen, denn schließlich ist er der Papst."

Aber genau weil er der Papst ist, müssen wir uns Sorgen machen über seine Entscheidungen die Regeln zu mißachten die die Feier der Messe regeln. Der Papst ist in der Kirche die höchste  Autoritätnund als solche aufgerufen die Gesetze der Kirche zu unterstützen - weil er kein Skandal für die Gläubigen sein und ihnen kein schlechtes Beisoiel geben soll. 

Es wäre skandalös, wenn die Idee zugelassen würde, daß jeder Priester nach dem Vorbild des Papstes völlig frei wäre, zu tun, was er will, wenn es darum geht, das liturgische Gesetz zu befolgen.

Es ist kein Geheimnis, daß sich viele Katholiken zunehmend der Feier der traditionellen lateinischen Messe zuwenden, weil sie der weit verbreiteten liturgischen Missbräuche überdrüssig sind, denen sie bei der Feier der Neuen Messe begegnen. Papst Franziskus selbst ist sich dessen bewusst.

Er sprach genau dieses Problem in seinem Brief vom 16. Juli 2021 an die Bischöfe der Welt an, der die Traditionis Custodes, sein Motu proprio, begleitete, das die Feier der traditionellen Messe einschränkte: "Ich bin gleichermaßen traurig über die Missbräuche der einen Seite und der anderen bei der Feier der Liturgie. Wie Benedikt XVI. beklage auch ich, daß "sie vielerorts nicht getreu den Vorschriften des neuen Messbuchs gefeiert wird, sondern sogar als Autorisierung oder sogar als Verpflichtung zur Kreativität verstanden wird, was oft zu Deformationen bis an die Grenze des Erträglichen führt" [Die vom Heiligen Stuhl offiziell auf Italienisch offenbarte Form wird hier verwendet. - Hrsg.

Er riet den Bischöfen: "Gleichzeitig bitte ich euch, dafür zu sorgen, daß jede Liturgie mit Anstand und Treue zu den liturgischen Büchern gefeiert wird, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil verkündet wurden, ohne die Exzentrizitäten, die leicht zu Missbräuchen ausarten«.

Es sind gerade diese Worte von Papst Franziskus, die als Vorwurf für seine Entscheidung dienen, die Messe ohne liturgische Gewänder zu konzelebrieren. Der heilige Charakter unserer Gottesdienste wird gefördert und geschützt, wenn Priester und Bischöfe bereitwillig und gewissenhaft die Vorschriften des liturgischen Rechts befolgen. Die christlichen Gläubigen haben das Recht, am liturgischen Gebet teilzunehmen, ohne gezwungen zu sein, "unerträgliche Verzerrungen" der guten liturgischen Ordnung zu erleben. Dieses Recht hängt vom Willen der Priester und Bischöfe ab, dem zu gehorchen und sich an das zu halten, was in der liturgischen Gesetzgebung festgelegt ist.

Es gibt kein klerikales Privileg, das es Priestern und Bischöfen erlaubt, die Regeln nach ihrem eigenen Geschmack umzuschreiben. Doch genau das werden einige Priester und Bischöfe leider aus diesem beklagenswerten Beispiel päpstlichen liturgischen Missbrauchs ableiten.

Die Anbetung Gottes ist die heilige Pflicht der Hirten der Kirche. Die Form dieser Anbetung wird ihnen von der Kirche vorgegeben. Es liegt in ihrer Verantwortung, dafür zu sorgen, daß jeder Akt des liturgischen Gottesdienstes in liebevoller Treue zu dem geschieht, was die Kirche in ihren liturgischen Normen festgelegt hat. Ungehorsam hingegen vermittelt die falsche Lehre, daß das Gesetz der Kirche nicht wichtig ist.

Dies ist ein Rezept für die Verbreitung von Chaos im Leben der Kirche noch mehr. Es muss gestoppt werden."

Quelle: Fr. G.Murray, The Catholic Thing, M.Tosatti, Stilum Curiae