G. Weigel: "Der Vatican sollte Kyrill und Hilarion mitteilen, daß sie Kirchenmänner sind und nicht Agenten der russischen Staatsmacht"

George Weigel beantwortet 6 Fragen des National Catholic Registers zu den Auswirkungen der russischen Invasion der Ukraine auf die Weltordnung und wie die freie Welt darauf reagieren sollte. Hier geht´s zum Original:  klicken

"RUSSLANDS ANGRIFF AUF DIE UKRAINE: 6 FRAGEN AN GEORGE WEIGEL" 

Warum ist die russische Invasion der Ukraine eine starke Bedrohung der globalen Ordnung und Stabilität? Und was könnte Papst Franziskus jetzt mehr tun?

Papstbiograph George Weigel hat Rußlands Einmischungen in der Ukraine seit der Annektierung der Krim vor 8 Jahren kritisiert.  Die Angriffe auf das Nachbarland sind nur die Fortsetzung von Vladimir Putins bestehender Aggressionskampagne, schreibt Weigel.
NCR-Herausgeberin Joan Frawley Desmond hat Weigel [...] am 27. Februar per e-mail interviewt. 

Frage: "Warum stellt die russische Invasion der Ukraine eine starke Bedrohung der globalen Ordnung und Stabilität dar?"

Antwort: "Weil es eine völlig ungerechtfertigte und unprovozierte Aggression ist, die darauf abzielt, einen friedlichen Nachbarn zu enthaupten und seine demokratisch gewählte Regierung durch eine Regierung zu ersetzen, die entweder Herrn Putin gefällt oder sogar bereit ist, die Ukraine auf irgendeine Weise mit Russland wieder zu vereinen. Das ist offensichtlich nicht der Wille des ukrainischen Volkes, einschließlich der überwältigenden Mehrheit der russischsprachigen Ukrainer. Wenn die Welt Putins Aggression nachgibt, wird die Welt zu einer Zone des "freien Feuers", in der die Aggressoren die Initiative haben und die Kräfte des Friedens und der Freiheit ständig in der Defensive sind. Das ist keine Welt, in der jeder von uns leben wollen sollte."

"Wie Sie festgestellt haben, hat Putin versucht, die Ukraine sowohl als kein echtes Land, das es wert ist, verteidigt zu werden, als auch ihre Regierung als von „Nazis und Drogenabhängigen“ geführt, darzustellen. In den USA haben Stimmen auf der Rechten und in der katholischen Kirche zumindest bis in die letzten Tage einen Teil dieser Propaganda wiederholt. Warum war Putins Propaganda so erfolgreich, und sollte die katholische Kirche in den USA mehr tun, um solche Lügen öffentlich anzufechten?"

"Es ist nicht Sache der institutionellen Kirche, Putins ranziger Propaganda etwas entgegenzusetzen, aber es ist die Sache der Kirchenleute, sich nicht von ideologisch trunkenen Medienkommentatoren und katholischen Bloggern täuschen zu lassen. Die Vorstellung von Putin als einer Art Verteidiger der christlichen Zivilisation war schon immer lächerlich: Der Mann ist ein Mörder, ein Dieb und ein Lügner. Er vergiftet seine Gegner und er vergiftet den Informationsraum. Was den neuen Isolationismus betrifft, für den einige US-Katholiken anfällig zu sein scheinen, so macht das ungefähr so viel Sinn wie der alte Isolationismus der 1930er Jahre. Es ist eine Scheinwelt, und so zu tun, als ob es die reale Welt wäre, führt immer zu Problemen in der wirklich realen Welt."

 

 "Sie haben vorgeschlagen, daß die USA in die "moralische Offensive“ gehen und Putin zu einem globalen Paria machen sollten. Haben die USA und ihre NATO-Verbündeten damit begonnen, dies effektiv zu tun?"

 "Nicht wirklich. Putin ist einer der reichsten Männer der Welt, weil er seinem eigenen Land zig Milliarden Dollar gestohlen hat. Der Westen sollte seine finanziellen Vermögenswerte identifizieren, einschließlich der Fassaden, hinter denen er sein Geld versteckt, und der Welt die Xanadu-ähnlichen Immobilien zeigen, die er mit dem gestohlenen Geld gebaut hat. Ukrainische Freunde starten auch ein "Punish Putin“-Projekt, das darauf abzielt, den russischen Autokraten wegen Kriegsverbrechen vor dem Internationalen Strafgerichtshof anzuklagen, wie es mit den Hauptschurken des Balkankrieges der 1990er Jahre geschehen ist. Das Ziel von all dem sollte es sein, die Leute, die Putin stärken, indem sie seinen Attacken nachgeben, davon zu überzeugen, daß er es nicht mehr wert ist, unterstützt zu werden."

"Papst Franziskus hat kürzlich die russische Botschaft besuch, um auf Frieden in der Ukraine zu drängen. Was könnte er jetzt noch tun?"

"Der Aufruf von Papst Franziskus zu einem weltweiten Gebets- und Fastentag für die Ukraine am Aschermittwoch war hilfreich und ermutigend für meine ukrainischen Freunde. Ich bezweifle, daß der Heilige Stuhl diplomatisch viel tun kann, obwohl es hilfreich wäre, wenn hochrangige Vertreter des Vatikans aufhören würden, den Krieg einem "Interessenkonflikt“ zuzuschreiben, und Ausdrücke wie "ungerechte Aggression“ und "ungerechte Invasion eines Nachbarn“ verwenden würden. ” Es gibt jedoch eine Menge, was der Vatikan tun könnte, um die moralische Atmosphäre des ökumenischen Raums zu reinigen. Die Führung der russisch-orthodoxen Kirche ist seit langem ein Bollwerk des Putin-Regimes. Wenige Wochen vor dem Einmarsch in die Ukraine verlieh Putin dem obersten ökumenischen Mitarbeiter des Moskauer Patriarchats, Metropolit Hilarion, den "Orden des Hl. Alexander Newski“, und einen Tag vor dem Einmarsch sandte Patriarch Kirill Putin anlässlich des Russischen Feiertags zu Ehren von Veteranen einen blumigen Tribut. Der Vatican sollte Kirill und Hilarion mitteilen, daß alle ökumenischen Kontakte zwischen dem Heiligen Stuhl und dem Patriarchat von Moskau ausgesetzt sind, bis sie Putins Aggression verurteilen und damit zeigen, daß sie Kirchenmänner und nicht nur Agenten der russischen Staatsmacht sind. "

"Sie zitieren einen ukrainischen Führer mit den folgenden Worten: "Das Böse wird nicht von selbst stoppen. Es muss gestoppt werden.“ Fühlen sich die USA immer noch wohl dabei, Sprache wie den "Kampf gegen Gut und Böse“ oder Präsident Bushs Übernahme der Sprache von Papst Johannes Paul II. über die "Kultur des Lebens“ und die "Kultur des Todes“ zu verwenden? Wird die russische Invasion Washington und die amerikanische Öffentlichkeit dazu zwingen, sich unserer Rolle in der Welt und den Werten, für die wir stehen, zu stellen?"

"In Amerika gibt es eine große Verwirrung über diese Fragen, wobei einige sagen, daß unsere eigenen Fehler als Gesellschaft und Kultur bedeuten, daß wir nicht in der Position sind, Aggression zu verurteilen. Es tut mir leid, aber wenn Sie den Unterschied zwischen einer verblendeten öffentlichen Bibliothek, die eine transfreundliche Lesestunde für Kinder veranstaltet, und einer ausgewachsenen, tödlichen Invasion eines anderen Landes nicht erkennen können, sind Sie in der Ideologie weit weg und losgelöst von der Realität. Ich weiche vor niemandem zurück, wenn ich das kulturelle Geschwätz bedauere, das uns allzu oft umgibt. Das muss angegangen werden, und in Bewegungen wie der Elternbewegung zur Rückeroberung öffentlicher Schulen wird es angegangen. Aber reife Bürger sollten erkennen können, dass es keinen Widerspruch gibt zwischen der Arbeit für eine tiefgreifende Reform der amerikanischen öffentlichen Kultur und der Aufgabe, unsere Freunde zu verteidigen, wenn sie angegriffen werden.

 

Ukrainische Kirchenführer haben argumentiert, daß die Verteidigung der Souveränität der Ukraine das neue Schlachtfeld für die westliche Zivilisationswerte. Warum ist das der Fall?

"Weil die ukrainische "Revolution der Würde“ in den Jahren 2013-2014, die zu Putins erster Invasion in der Ukraine führte,  ausdrücklich auf den Werten der Achtung des menschlichen Lebens und der Menschenwürde beruhte, einem edlen Verständnis von Freiheit und dem Wunsch, eine verantwortungsbewusste Demokratie aufzubauen. Aus diesem Grund haben die Führer der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche diese "Revolution der Würde“ von ganzem Herzen unterstützt und warum sie heute eine fehlerhafte, aber wachsende ukrainische Demokratie unterstützen. Das sollten wir auch."

Quelle: G. Weigel, NCR