bei Settimo Cielo heute -in Fortsetzung zur gestrigen Episode-noch einmal über Hektor und Andromache und die frühere Sitte der räumlichen Geschlechtertrennung.
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"HOMERS ILIAS BUCH 6 UND DER HL. AMBROSIUS: EPISODE 2"
Nein; Hektor hat Helenas sündige Einladung, sich ihr im Brautgemach anzuschließen, nicht an. Sie wußten, daß er es nicht tun würde. Bevor er in die Schlacht zurückzieht, kehrt er in sein eigenes Haus zurück. Aber Andromache ist nicht da. Er steht ep'oudon auf der Schwelle und verlangt von den Frauen des Hauses eine Antwort: "Komm schon! Sag mir die Wahrheit". Er fragt sich, ob sie mit all den anderen schönhaarigen Frauen zu ihren Schwägerinnen oder zum Tempel der Athene gegangen ist, um die Göttin zu besänftigen (tatsächlich war sie mit Anstandsdame und Kind zu einem Aussichtspunkt gegangen, um die Schlacht zu beobachten).
Beachten Sie, dass Hector anscheinend nicht einmal über die Schwelle seines eigenen Hauses hinausgeht. Und beachten Sie, daß er überrascht ist, daß seine Frau nicht dort ist, wo eine Frau normalerweise erwartet werden könnte: zu Hause. Und lassen Sie sich nicht entgehen, wie wenig alternativen Möglichkeiten es gibt, die Hector eher hektisch anbietet. Vormoderne Gesellschaften hatten in einem Ausmaß, das wir nur schwer einschätzen können, sehr bestimmte Vorstellungen über solche Dinge.
Aber bedenken Sie: selbst im frühen zwanzigsten Jahrhundert besuchten Frauen nicht das Billardzimmer in einem Herrenhaus. Es gab keine Regel; kein Hinweis an der Tür; es wurde einfach angenommen, daß Frauen dort nicht hinein gehen. Und ich glaube nicht, daß erwartet wurde, daß Männer rund um die Uhr im Morning Room herumtollen. In Rebecca missversteht die schöne Anonyme -belle anonyme das und versucht, ihr eigenes Schlafzimmer zu einer Zeit zu betreten, in der die Dienstmädchen erwarten, es für sich allein zu haben, um es in Ordnung zu bringen. Und der Butler macht klar, daß es sehr unerwartet käme, falls sie wünschen würde, in der Bibliothek zu sein.
Ethnosoziologen haben faszinierende Artikel über die Sitten der instinktiv gebräuchlichen Geschlechtertrennung geschrieben, die es in traditionellen Gesellschaften des Nahen Ostens immer noch existieren. Es gibt Zeiten, da käme kein Mann auf die Idee, in die Nähe des Dorfbrunnens zu gehen, weil dann die Frauen dorthin gehen, um Wasser zu holen ... und um Frauengeschäfte miteinander zu machen ..
Wir müssen begreifen, wie außergewöhnlich unsere westliche Annahme ist, daß Männer und Frauen einfach überall herumwandern und sich jederzeit mit jedem vermischen. Schließlich gilt in manchen orthodoxen Kirchen immer noch die allgemeine Regel, daß Männer auf der rechten Seite und Frauen auf der linken Seite stehen. Ein ähnlicher Brauch überlebte bis Mitte des 20. Jahrhunderts in Irland.
Wir haben einen langen Weg zurückgelegt, und zwar sehr schnell, um die Situation zu erreichen, in der vor nicht allzu langer Zeit an einer englischen Universität ein großer Streit ausbrach, als ausnahmsweise vorgeschlagen wurde, getrennte Sitzplätze in einem Hörsaal einzuführen, um den ungewöhnlichen Vorlieben eines Gastdozenten Rechnung zu tragen.
Ich finde es ehrlich gesagt beängstigend, wie bereitwillig wir davon ausgehen, daß unsere eigenen Gewohnheiten, die sich, wie ich vermute, von denen jeder anderen bekannten Kultur unterscheiden, eine Norm sind, an die sich andere anpassen sollten oder zu deren Anpassung sie gezwungen werden müssten.
Ich schlage nicht vor, eine große Kampagne zu starten, um zu vormodernen Gewohnheiten zurückzukehren; Ich habe noch nicht ganz den Bezug zur Realität verloren. Ich schlage einfach vor, daß wir, weil wir die kosmischen Odd Men Out sind, die exzentrischen Ausreißer, nur das kleinste bisschen Demut in unsere herrschsüchtige Behandlung anderer einfließen lassen sollten. Aber ich weiß, selbst dieser Vorschlag ist ein hoffnungsloser Fall: So arrogant sind wir geworden. Wir sind die großen globalen Kultur-Bullies, die genau wissen, wie sich alle anderen verhalten sollten, von Saragossa bis nach Sarawak, rund um die Uhr.
Und wie bösartig werden wir, wenn die Untermenschen weltweit (auch im Original deutsch) ein bißchen langsam beim Einschwenken auf die Linie, unsere Linie -sind. Dis dritte uns letzte Episode wird uns zum Hl.Ambrosius bringen. "
Quelle: liturgicalnotes, Fr, J. Hunwicke
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