Was müßte der nächste Papst können?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae die Gedanken von Msgr. Ics darüber, wie der nächste Papst sein müßte. Hier geht´s zum Original:  klicken

"MSGR. ICS: ES BRAUCHT EINEN PAPST, DER WEISS, WIE MAN MIT DEN MÄCHTIGEN SPRICHT. MIT DEM KREUZ." 

Liebe StilumCuriale, wir bieten Ihnen diesen meisterhaften, vehementen, leidenschaftlichen Artikel von Mons. ICS an.  Viel Spaß beim Lesen, Meditieren und Teilen.

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Lieber Tosatti. Heute (20. Februar) schreibt La Verità auf dem Titelblatt: "Selbst Prodi lehnt das grüne Auto ab. In Italien würden 50.000 arbeitslos werden."

Es wurde angekündigt, daß bis 2030-2035 die Ära der Benzin- und Dieselautos enden wird. Und es könnte ein Trauma für die Beschäftigung sein, da die Herstellung eines batteriebetriebenen Autos nicht wie die Herstellung eines Autos mit Verbrennungsmotoren ist ...

Es ist jedoch merkwürdig, daß wir uns Sorgen über einen technologischen Wandel und seine Auswirkungen auf die menschliche Arbeit machen, und wir machen uns keine Sorgen über eine viel ernstere Veränderung und mit viel wichtigeren Auswirkungen auf die Beschäftigung und ihre Qualität, dank des anhaltenden Wandels der katholischen Religion, der von der universellen Religion zu den Katakomben der "kleinen Herde"führte.

Stellen Sie sich daher vor, Sie lesen die Ankündigung, daß die Ära des Katholizismus bis 2030 enden wird, und fragen sich, wie viele Arbeitslose das produzieren wird. Ich spreche nicht davon, wie viele arme "verdammte" Menschen es hervorbringen wird, sondern wie viele Arme arbeitslos sind, Menschen, die keine qualifizierende Arbeit mehr haben werden, die des Menschen würdig ist, etwas, das eine Folge der Erschaffung des Menschen "ut operaretur" ist.

Auf wie viel wird das Ende den Katholizismus als wenig mehr als einen Kult in wirtschaftlicher Hinsicht reduzieren? (Wie es die mehr oder weniger getarnten Feinde des Katholizismus behaupten?).

Um darüber nachzudenken, nehmen Sie als Beispiel das von Prodi zitierte grüne Auto, das nach "Naturgesetzen" bewertet wird, die (auch diesmal) ignoriert werden.

Der erklärte Vorteil des grünen Autos ist, daß es die Umwelt nicht belastet. Der kurzfristige Nachteil ist, daß es mehr Arbeitslose geben wird. Der mittel- bis langfristige Nachteil besteht darin, daß es dank der Arbeitslosigkeit weniger Menschen geben wird, die ein Auto kaufen können (mit den nächstgelegenen wirtschaftlichen Aktivitäten).

Der ultimative langfristige Nachteil ist, daß viele Automobilunternehmen scheitern werden. Um sie zu retten, werden die Staaten sie verstaatlichen.

Kehren wir nun zum Verhältnis zwischen Katholizismus und Beschäftigung zurück, anstatt zu grünen Autos und Beschäftigung.

Wir assimilieren den Katholizismus in "Umkehr", "kleine Herde", in das grüne Auto. Ich möchte Überlegungen zu der Gleichung vorschlagen, die sich auf den wirtschaftlichen Wert des Katholizismus und die geschätzten wirtschaftlichen Kosten seines Endes bezieht.

Vor einigen Jahren besuchte ich in Rom eine Lectio von Prof. Ettore Gotti Tedeschi, die ich aufschlussreich fand.

Wirtschaftliches Verhalten ist direkt mit der Moral verbunden, die es -also das wirtschaftliche Ergebnis- inspiriert. Sobald sich diese Moral geändert hat, ändern sich das Verhalten und das Ergebnis. Kurzfristig sieht es vielleicht besser aus, mittel- bis langfristig nie.

Aber in einer globalen Welt gibt es Greshams Gesetz (an das Gotti Tedeschi erinnerte), das erklärt, daß eine schlechte Währung die gute vertreibt, aber dies geschieht auch in moralischen Angelegenheiten auf dem Markt, wo schlechtes moralisches Verhalten das gute verdrängt, weil das kurzfristig teurer und weniger profitabel ist, wie ich oben schrieb, aber nicht auf lange Sicht.

Wir sprechen von Pragmatismus, d.h. kurzfristiger Kurzsichtigkeit. Ich schlage vor, daß Sie über einige Punkte nachdenken (die Gotti Tedeschi auch in mehreren seiner Bücher beschrieben hat).

Wie viel kosten die billigsten menschlichen Laster die Wirtschaft (was weiß ich, Unehrlichkeit, Illoyalität, Lüge...)?

Und ihr Management, um sie zu kontrollieren und zu korrigieren? Wie viel kostet es die Gesellschaft wirtschaftlich, gelebte Tugenden wie Solidarität, Altruismus usw. gegenüber Gier, Gleichgültigkeit, Egoismus usw. zu vermissen?

Dieser Unterschied ist es, der in Papst Bergoglios Evangelii Gaudium verwechselt wird, wenn er von "Ungleichheit, schlimmer als soziale Übel" spricht, aber Ungleichheit ist eine Folge der Sünde, dem wahren schlimmsten aller Übel.

Wie viel kostet der Mangel an Heiligkeit im täglichen Leben die Gesellschaft?

Wie sehr ist all dies der wahre Ursprung von Ungleichheiten, Umweltproblemen, Armut? Ich persönlich habe da keine Zweifel, aber ich fürchte, daß die gegenwärtige Hierarchie der Kirche Zweifel hat. Es ist also gut zu reflektieren.

Kurz gesagt, wie viel würde es die ganze Gesellschaft kosten, wenn die katholische Kultur  verschwindet, die trotz allem und von immer weniger Menschen auf der Welt gelebt und praktiziert wird?

Wie viele Arbeitslose würden durch das Ende der christlichen Zivilisation durch die illusorische, irrelevante "kleine Herde" ersetzt werden? Dies ist eine Frage, die gestellt werden muss, ebenso wie viele Arbeitslose das grüne Auto produzieren wird. Aber es gibt eine viel wichtigere Frage in dieser Hinsicht: wie viel kostet es die Gesellschaft, die gesamte Zivilisation und die Naturgesetze zu leugnen? Diejenigen über Leben, Geburten, Familie und Bildung und alle jene, die aus der katholischen Kultur resultieren.

Wie viel würde es kosten, den freien Willen zu leugnen und ihn durch wissenschaftlichen Determinismus zu ersetzen? Wie viel würde es kosten und kostet es bereits? Aber wie viel wird es noch mehr kosten, wenn die katholische Religion auf eine winzige, irrelevante Herde reduziert, völlig ausgelöscht wird? (Aber bestehend aus wem? verängstigten und ängstlichen Kaninchen?).

Wie viel würde es die menschliche Gesellschaft kosten, den Katholizismus verschwinden zu lassen? Wie viel wirtschaftlichen Wert würde es produzieren, um den gelebten Katholizismus zu schützen und zu verbessern? In dieser globalen Welt, die vom Stolz der Menschen erschüttert wird, wie sehr könnte der gelebte Katholizismus diese Menschheit aufrechterhalten? Ich sage nicht einmal mehr "hilf mit,  Schritt zu halten", ich sage nur, bleib dran, trotz der Abneigung und Verleugnung. Aber was wäre nötig, um dies zu erreichen? einfach: eine starke moralische Autorität, geleitet von einem Papst, der heute die Ursachen der Irrtümer zu erkennen weiß, von einem Papst, der in Christo omnia errichten will und zu erkennen weiß, der das Feuer Christi auf Erden entzünden will und zu erhalten weiß, heute, nicht trotz des antikatholischen Klimas und des vorherrschenden Säkularismus, sondern gerade wegen des antikatholischen Klimas und des vorherrschenden Säkularismus.

Ist das klar? Die Wahl des nächsten Papstes muss nicht unbedingt von oben gewollt sein (gemeint sind die transversalen starken Mächte, die Jesuiten, Sant' Egidio, die St. Gallen-Mafia usw.), sondern diesmal von unten (gemeint ist das katholische Volk), das es versteht, diejenigen zu beeinflussen oder zu überzeugen, mehr als die anderen, die mobilisieren. Möge es überzeugt sein, daß wir einen Papst brauchen, der die derzeitige Päpstliche Akademie der Wissenschaften im Vatikan abschafft, der die Leiter jeder Institution auswechselt, angefangen bei der Akademie für das Leben...

Wie viele Arbeitslose würden durch das Ende der christlichen Zivilisation durch die illusorische irrelevante "kleine Herde" ersetzt werden? Dies ist eine Frage, die gestellt werden muss, ebenso wie viele Arbeitslose das grüne Auto produzieren werden. Aber es gibt eine viel wichtigere Frage in dieser Hinsicht: Wie viel kostet es die Gesellschaft, die gesamte Zivilisation, Naturgesetze zu leugnen? Diejenigen über Leben, Geburten, Familie und Bildung und all jene, die aus der katholischen Kultur resultieren.

Wie viel würde es kosten, den freien Willen zu leugnen und ihn durch wissenschaftlichen Determinismus zu ersetzen? Wie viel würde es kosten und kostet es bereits? Aber wie viel wird es noch mehr kosten, wenn die katholische Religion auf eine winzige, irrelevante Herde reduziert wird, völlig ausgelöscht wird? (Aber bestehend aus wem? verängstigten und ängstlichen Kaninchen?).

Wie viel würde es die menschliche Gesellschaft kosten, den Katholizismus verschwinden zu lassen? Wie viel wirtschaftlichen Wert würde es produzieren, um den gelebten Katholizismus zu schützen und zu verbessern? In dieser globalen Welt, die vom Stolz der Menschen erschüttert wird, wie sehr könnte der gelebte Katholizismus diese Menschheit aufrechterhalten? Ich sage nicht einmal mehr "hilf mit, um Schritt zu halten", ich sage nur, bleib dran, trotz der Abneigung und Verleugnung. Aber was wäre nötig, um dies zu erreichen? einfach: eine starke moralische Autorität, geleitet von einem Papst, der heute die Ursachen der Irrtümer zu erkennen weiß, einem Papst, der in Christo omnia errichten will und zu erkennen weiß, der das Feuer Christi auf Erden entzünden will und weiß, heute, nicht trotz des antikatholischen Klimas und des vorherrschenden Säkularismus, sondern gerade wegen des antikatholischen Klimas und des vorherrschenden Säkularismus.

Ist das klar? Die Wahl des nächsten Papstes muss nicht unbedingt von oben gewollt sein (gemeint sind die transversalen starken Mächte, die Jesuiten, Sant' Egidio, die Mafia von St. Gallen usw.), sondern diesmal von unten (gemeint ist das katholische Volk), die es versteht, diejenigen zu beeinflussen oder zu überzeugen, die mehr in anderen sind, die mobilisieren. Möge er überzeugt sein, dass wir einen Papst brauchen, der die derzeitige Päpstliche Akademie der Wissenschaften im Vatikan streicht, der die Leiter jeder Institution wechselt, angefangen bei der Akademie für das Leben...

Die heutige Welt braucht einen Papst, der mit dem Kreuz auf den Schultern zu den Mächtigen der Erde zu gehen weiß (nicht nur im Osten oder Westen, sondern auch im Zentrum, in Europa) und zu ihnen über wahren Fortschritt, Ursachen und Wirkungen, Mittel und Ziele, Nihilismus und den Sinn des Lebens, der Wissenschaft und des Glaubens zu sprechen.

Nachdem die römisch-katholisch-apostolische Kirche all diese Führer der Hierarchie gewechselt hat, wird sie in einigen Jahren keinen Zweifel mehr haben, ob sie sich in eine kleine Herde verwandeln soll oder nicht. Wie Benedikt XVI. in Caritas in veritate erklärte, müssen nicht die Instrumente geändert werden, wenn die Dinge nicht funktionieren, sondern die Menschen (die Herzen der Menschen).

Das müßte getan werden."

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae, Msgr.Ics