E. Gotti Tedeschi zur Zukunft der Christlichen Zivilsation...wir brauchen mutige Hirten!

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae Überlegungen von Professor Ettore G. Tedeschi zur Zukunft der Christlichen Zivilisation und zu ihren Feinden und ihren Mitteln. 
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"ETTORE GOTTI TEDESCHI: "DIE ZUKUNFT DER CHRISTLICHEN ZIVILISATION LIEGT IN UNSEREN HÄNDEN"

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir möchten Sie auf diesen kurzen Artikel von Prof. Ettore Gotti Tedeschi aufmerksam machen, der in Il Pensiero Cattolico veröffentlicht wurde und dem wir für seine Großzügigkeit danken. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

"Ettore Gotti Tedeschi: "Die Zukunft der Christlichen Zivilisation liegt in unseren Händen"

"Ich schlage eine provokante einleitende Frage vor: Könnte dieser verworrene und »dunkle« Moment

in der Kirche und in der christlichen Zivilisation selbst nicht gerade die große Gelegenheit sein, sich 

in der Verteidigung der christlichen Werte zu vereinen, die auf unerläßliche Weise als grundlegend 

erklärt werden, und dann die »Männer guten Willens« zum Glauben zu bekehren, mit denen man sich

verbünden kann, um sie zu verteidigen, seien es fromme Atheisten oder weise Agnostiker?

Abgesehen von offensichtlichen Überlegungen zu Glaube und Vernunft frage ich mich oft, warum wir, wenn wir anerkennen, daß es das Christentum ist, das die wissenschaftliche Entwicklung und den wirtschaftlichen Fortschritt ermöglicht hat, es heute, dank des sogenannten letzten utopischen transhumanistischen Resets, annullieren wollen, weil es als Feind beider angesehen wird. In der Tat, gerade heute, wo es das Scheitern eines Globalisierungsmodells erkennt, das auf unnatürlichen Entscheidungen beruht, anstatt daran zu denken, das Christentum und den Katholizismus (mittlerweile) neu zu bewerten, und es für den verwirrten Menschen dieses Jahrhunderts unverzichtbar oder zumindest nützlich anerkennt, weil es ihm Gewissheiten und Hoffnungen gibt, wird es noch mehr als verantwortlich für die Fehler angesehen, die der Mensch gerade in dieser Zeit gemacht hat. Einige Fragen stellen sich spontan:

-1. Aber ist wahrer Fortschritt jener "Fortschritt", der das Christentum auszulöschen scheint? Oder sind es eher diejenigen, die es tun wollen, die es in Besitz genommen haben und meinen, es kontrollieren zu können?

–2. Aber sind die Angriffe und Anschuldigungen gegen das Christentum echte Anschuldigungen gegen das wahre Christentum?

–3. Was sollte getan werden, wenn falscher Fortschritt das wahre Christentum mit falschen Anschuldigungen angreift?

Versuchen wir zu reflektieren .     

Heute, gerade heute, gibt es viele Fragen, die sich ein Katholik über das Kriterium stellen sollte: was Zivilisation heute ist, zum Beispiel und ihre Korrelation mit dem Christentum. Es war bis gestern eine gemeinsame Meinung, daß sich die westliche Zivilisation (ab dem elften Jahrhundert) dank des Christentums etabliert hat und im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert zurückgegangen ist. Es leugnen, beschleunigte den Niedergang des späten zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhunderts, dank eines in der westlichen Welt "auferlegten" Prozesses, der die ganze Welt beeinflusste. Nach der Revolution der protestantischen Reformation und der Aufklärung war der Westen überzeugt, daß er die ganze Welt rezivilisieren könnte, indem er die Rolle der (jetzt einzigen) katholischen Religion schrittweise reduzierte und sie immer mehr den "Bedürfnissen" des Fortschritts und der wissenschaftlichen Erklärungen anpasste. Natürlich hat es die westliche Welt modernisiert und bereichert, aber hat es sie verbessert? Was bedeutet es, die Welt zu "verbessern"? Wer weiß es und kann es und wie? Diese Frage ist zwingend zu stellen .

Vor Jahren gewährte mir ein großer und heiliger Kardinal eine Diskussion über das Recht oder Unrecht des säkularen Denkens, das glaubt, daß das Überleben der katholischen Religion der Entwicklung der Wissenschaft folgt, die wiederum (fast) alles erklärt, was zuvor die Religion erklärt hat, und sie zunehmend nutzlos macht. Und das wird erwogen, ohne verstehen zu wollen, ob die Entwicklung und der wissenschaftliche Fortschritt nicht gerade eine Folge der Kultur der Glaubenswerke der katholischen Religion sind. Aber das säkulare Denken scheint eine solche Diskussion nicht zuzulassen und beraubt den Katholiken der Freiheit zu denken und zu bekräftigen, daß die Entwicklung der Zivilisation die Frucht der mit Werken gelebten Wahrheit ist und darauf hindeuten, daß Religion daher nicht nur nutzlos, sondern auch schädlich für den Menschen und die westliche Zivilisation ist. Nietzsche würde sich heute freuen, wenn er seine Prophezeiung erfüllt sehen würde. Leider. Denn es ist sehr wahrscheinlich, wenn nicht sogar sicher, daß der wissenschaftliche und wirtschaftliche Fortschritt, auf den wir stolz sind, auch ein Zeichen des Widerspruchs ist, da er so viele außergewöhnliche Vorteile und Möglichkeiten hervorgebracht hat, aber auch so viele "Verwirrungen" im Kopf des Menschen geschaffen hat, der voller Wissen ist, aber immer weniger mit Weisheit ausgestattet ist. Weisheit, die unerlässlich ist, um zu wissen, wie man mit Wissen umgeht, das keine moralische Autonomie haben kann und dem armen Menschen außer Kontrolle geraten kann. Dies ist wahrscheinlich die eigentliche Antwort auf die drei eingangs gestellten Fragen. Darüber hinaus sagt die Genesis auch dasselbe...

Aber was wird- mit der Erkenntnis des Scheiterns der Verwestlichung der Globalisierung, jetzt passieren? Wird die katholische Religion endgültig ausgelöscht oder wird sie gesucht und wiedergeboren, in dem Bewusstsein, daß sie ohne sie nicht auskommen kann? Um diese letzte Frage zu beantworten, schlage ich eine Reflexion über die "Kräfte, die im Spiel sind" vor. Ich beschränke mich auf drei Teilnehmer im Spiel.

– Akteure dagegen:  Die nietzscheanischen Säkularisten, die behaupten, daß der Mensch sich selbst bestimmen muss, ohne sich auf ein göttliches Wesen und sich sogar auf einen selbsternannten Repräsentanten auf Erden zu verlassen, lehren, daß der Mensch lernen muss, wissenschaftliche Wahrheiten zu akzeptieren (auch wenn sie vorläufig und vorübergehend noch unvollständig sind). Erst mit dem erlebten und gelebten Transhumanismus wird der Mensch keine Religion mehr brauchen. Eine Religion jedoch, Ursprung aller gemachten Fehler, die das Konzept des freien Willens (irrational und subjektiv) auferlegt hat, das sofort in wissenschaftlichen Determinismus umgewandelt werden muss, um andere Schlimmeres zu vermeiden.

-Neutrale Akteure:  Die "frommen Atheisten" (allgemein gesprochen) und die weisen Agnostiker, die am Ende mit einer gewissen Distanz die kulturellen Werte des Christentums ohne spirituelle (d.h. Zugehörigkeit ohne Glauben) unterstützen. Aber heute fangen sie an, sich Sorgen über die Risiken des Relativismus zu machen, der das Gute mit dem Bösen verwechselt, und die Verleugnung des freien Willens, den sie durch wissenschaftlichen Determinismus ersetzen wollen.

-Verwirrte  Akteure:  Schließlich haben die Katholiken in den letzten Jahren, vor allem dank der doktrinären Zweideutigkeit verschiedener Theologen und vieler Hirten selbst, viel von ihrem Vertrauen in die Hierarchie verloren und einen Bruch in ihnen erlitten, zuerst zwischen "Traditionalisten und Progressiven", dann innerhalb derselben (sogenannten) "Traditionalisten". Mit der Konsequenz, sich von der römisch-katholisch-apostolischen Kirche zu entfernen oder sich außerhalb der römisch-katholisch-apostolischen Kirche umzusehen, sind Lösungen für andere religiöse Formen oder sogar die Annahme der Hypothese der "kleinen Herde" irrelevant, sondern laufen Gefahr, einer religiösen und gefährlichen Sekte gleichgestellt zu werden.

Säkularisten, Indifferente und Katholiken scheinen unsere wichtigsten interessanten Akteure zu sein (offensichtlich ignoriere ich die Zugehörigkeit zu anderen Religionen usw.), die auf dieser Bühne agieren.

Wir müssen strategisch nachdenken und uns auf das Gute der christlichen Kultur und Zivilisation beziehen, die vom Christentum hervorgebracht wurde, ist verschwunden und der heidnische Mensch  und der homo homini lupus wird zurückkehren.. Katholiken, gläubige Atheisten und weise Agnostiker sind eine Menge, sie sind eine potentielle Mehrheit, die in der Lage ist, zu reagieren und christliche Werte zu verteidigen. Und am Ende können diejenigen, die einen Wert verteidigen, zum Wertprinzip bekehrt werden .

Um den Streit der Katholiken zu beenden, um fromme Atheisten und weise Agnostiker über die Schwelle des "Hofes der Heiden" eintreten zu lassen und um ein strategisches Bündnis mit ihnen zu garantieren, das notwendig ist, um unsere Wahrheit gegenüber der säkularen Kultur zu manifestieren, brauchen wir "Pastoren", weil wir eine "große Herde" sind und bleiben müssen, die dient, die lehrt, die bekehrt, wie der Gründer der Herde selbst behauptete. In der Tat könnte gerade dieser dunkle Augenblick eine große Gelegenheit sein, sich zu vereinen und dann zum Glauben zu bekehren, »Männer guten Willens«. Unsere heiligen Hirten sollten aufgefordert werden, klar und mutig zu erklären, was die Kirche heute konkret sein soll, wenn sie die Kirche Christi und nicht die der anderen sein will. Es würde ausreichen, sie davon zu überzeugen, sich einfache, aber aktuelle Fragen zu stellen. Zum Beispiel: "steht Glaube oder Barmherzigkeit an erster Stelle?" ; "Steht moralisches oder materielles Elend an erster Stelle?"; "Ist der Sinn des Lebens die Verteidigung der Umwelt oder steht die Suche nach Erlösung an erster Stelle?"; "Um diese anhaltenden Krisen zu bewältigen, müssen wir die Werkzeuge oder das Herz des Menschen ändern?" . "Wer hat die Verantwortung, sie zu ändern und mit welchen Mitteln? usw.

Also. Zu wissen, wie man diese einfachen Fragen beantwortet, kann uns helfen, das Kommende zu verstehen, dem wir uns stellen müssen, um in der Wahrheit zu bleiben und die wahre Freiheit der Zivilisation zu erkennen und zu verteidigen, die das Christentum gegründet hat, die vielleicht nicht jedem klar ist, aber in Gefahr ist."

Quelle: E.G. Tedeschi, Il Pensiero Cattolico, Stilum Curiae