Corpus Christi in Rom - keine Prozession aber ein Gesprächstreffen zum Thema Brüderlichkeit

Luisella Scrosati kommentiert für  Rorate Caeli die so gut wie unbemerkt vorübergegangenen Corpus-Christi-Feierlichkeiten in Vatican und in Rom. 
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"DER PETERSDOM LEERT SICH, WÄHREND DER ALTE RITUS DEN AUFSCHWUNG DOKUMENTIERT"

Die geheime Fronleichnamsprozession  im Vatikan und totaler Flop der von Kardinal Gambetti organisierten Veranstaltung: Fünf Stunden Shows, eine weitere Erklärung und ein Platz, der so leer ist wie das Gerede über die "menschliche Brüderlichkeit", zeigen, daß die Gläubigen etwas Ewiges suchen und aus anderen Quellen trinken. So wie die Realitäten, die mit der traditionellen Liturgie verbunden sind, deren Lebendigkeit mehr als nur ein paar Fragen aufwerfen sollte.

In Rom bemerkte man Fronleichnam nicht einmal. Der Papst ist im Krankenhaus, also keine Prozession. Bei näherer Betrachtung scheint es eine Prozession gegeben zu haben, die vom Campo Santo Teutonico zu den Vatikanischen Gärten führte. Aber in Wirklichkeit hat sie niemand bemerkt. Weder die Organisatoren noch die vatikanischen Medien haben sich in der Seele bemüht, um der Welt zu zeigen, daß die sakramentale göttliche Gegenwart das Herz der Kirche ist. Eine heimliche Prozession unter dem Vorsitz von Mons. Josef Clemens, dem ehemaligen persönlicher Sekretär von Kardinal Ratzinger, weil die Kardinäle offensichtlich keine Zeit zu verlieren hatten, und eine auf dem Petersplatz am Donnerstagmorgen.

Schon im vergangenen Jahr hatte es -wegen der durch die Knieprobleme des Papstes begrenzten Möglichkeiten" und "wegen der speziellen liturgischen Anforderungen der Feier"  wie das Vaticanische Pressebüro erklärte. Als ob der Papst die ganze Prozession zu Fuß gehen müsse! Und zu sagen, daß der Papst die feierliche Prozession aus pastoralen Gründen vom Donnerstag auf den Sonntagabend verschoben hat, wahrscheinlich um mehr Menschen die Teilnahme zu ermöglichen. 

Stattdessen herrschte am Vorabend des Fronleichnamssonntags reges Treiben im Petersdom. Für die erste Vesper des Hochfestes? Nichts da. Welttreffen für die Brüderlichkeit der Menschen, meine Herren; und mit einem "Tor": #notalone. Ein Hashtag, der zur Stiftung Fratelli Tutti und dem Faktotum des Tages, Kardinal Mauro Gambetti, führte, der es ermöglichte, die Vatikanische Basilika zur Bühne für Nudisten zu machen. Ja, denn in Wirklichkeit war nicht nur der Papst nicht da, weil er allein im Krankenhaus war, sondern es waren auch nur sehr wenige Menschen da. Trotz der Verengung des Rahmens in den vorderen Reihen sind einige Fotos von oben auf das Quadrat geschossen (siehe hier und hier). Ergebnis? Ein totaler Flop. Vier Sektoren vorbereitet, von denen einer völlig leer blieb und die anderen vielleicht nur zu einem Drittel gefüllt waren.

Fast fünf Stunden voller Vorträge, Auftritte, Videos und der Unterzeichnung der Erklärung zur menschlichen Brüderlichkeit durch den Staatssekretär des Vatikans, Kardinal Pietro Parolin, ein weiteres Blatt leerer, überzogener Worte, auf denen – glücklicherweise – der Name Unserer Lieben Frau nicht einmal zufällig erscheint: "Jeder Mann ist mein Bruder, jede Frau ist meine Schwester, immer. Wir wollen als Brüder und Schwestern im Garten, der die Erde ist, zusammenleben. Es ist der Garten der Brüderlichkeit, die Bedingung für das Leben aller.“ Amen. Und als ob das noch nicht genug wäre, verwandelte Kardinal Gambetti zu diesem Anlass das Atrium des Petersdoms in ein Erfrischungszentrum mit "ökologischen“ Bänken aus Holzpaletten (siehe hier): ein Irrenhaus.

Und während sich der Petersdom leerte, strömten viele Kinder und junge Familien in die Messen des alten Ritus. Der Eindruck, den die Pilgerfahrt Paris-Chartres vor zwei Wochen hinterlassen hat, erschüttert die katholische Welt in Frankreich weiterhin. Die Tageszeitung La Croix gab einer interessanten Reflexion von Jean Bernard, einem Mitarbeiter der Zeitung La Nef, Raum, der feststellte, wie „viele Beobachter, darunter auch die großen Medien, von der Leidenschaft und dem Glauben der Pilger beeindruckt waren, im völligen Gegensatz zur allgemeinen Verzweiflung der durch den Missbrauchsskandal gelähmten Kirche in Frankreich.“

Die Vitalität dieser Realität war schon vor Jahren in Rom bekannt. Bernard erinnert sich, daß ein Kardinal, der am 29. Januar 2020 bei der Plenarsitzung der Kongregation für die Glaubenslehre anwesend war, gerade angesichts des Erfolgs dieser Wallfahrten eine plötzliche Einschränkung des Alten Ritus gefordert hatte. Im darauffolgenden Jahr erblickte Traditionis Custodes das Licht der Welt und das Ergebnis war ein weiterer Anstieg der Teilnehmerzahl bis hin zum Ausverkauf. Und alles deutet (fährt der französische Journalist fort) darauf hin, "daß die traditionelle Messe nicht nur nicht verschwinden wird, sondern [...] weiter wachsen wird, sowohl in absoluten Zahlen als auch in relativen Zahlen, unter Berücksichtigung der allmählichen Aufgabe einer bestimmten.“ Zahl der Gemeinden des ordentlichen Ritus.“

Seminare mit Bezug zum alten Ritus verzeichneten im Jahr 2022 95 neue französische  Anmeldungen, gegenüber 65 im Jahr zuvor. Im Gegensatz dazu sind die Diözesanseminare mit einem oder gar keinem Neuzugang konfrontiert, während das Pariser Priesterseminar mit zwei Neuzugängen den "Höhepunkt“ erreicht. Sehr lebendig ist auch die Realität der Communauté Saint-Martin, die nicht an den alten Ritus gebunden ist, sich aber mit schönen Liturgien schmücken und einer ernsthaften Ausbildung des Priestertums rühmen kann; Heute zählt sie mehr als 100 Seminaristen.

Der gesunde Menschenverstand und die Offenheit von Geist und Herz möchten, daß wir versuchen, diese Zeichen zu verstehen: Wo zu viel bloß Menschliches am Horizont auftaucht, gibt es immer mehr Abtrünnige; Wo hingegen der Primat Gottes, die Anbetung, das ewige Leben sensibel erfahren wird, lebt das Leben nicht nur wieder auf, sondern strömt über. Es geht nicht um Ideologien, sondern ums Überleben. Wenn Sie eine lange Menschenmenge durstiger Menschen sehen, die in eine Richtung gehen, bedeutet das, daß sie dort Wasser gefunden haben.

Ein Priester der Pariser Diözese, Pater Luc de Bellescize hat das verstand sehr gut verstanden und  noch besser ausgedrückt: "Junge Menschen haben nichts mit den alten Bruderkriegen zu tun. Sie sehnen sich nach Schönheit und Wahrheit. Sie dürsten danach, daß ihre Seele erhoben wird und sich dem Herrn zuwendet. Sie dürsten danach.“ ein anspruchsvolles Wort zu hören, das sie wirklich liebt, das sie einlädt, sich von allem zu befreien, was den Menschen an die Knechtschaft der Sünde bindet. Sie sehnen sich nach Reinheit, Freiheit und Stille.“ Und das finden sie in der schönen Liturgie, " in einem, wenn auch immer unvollkommenes, Abbild der Liturgie des Himmels, des Gesangs der Engel, die sich vor der ewigen Dreifaltigkeit, der unendlichen Schönheit Gottes, niederwerfen.“

Der Mensch ist dazu aufgerufen, diese Herrlichkeit für alle Ewigkeit zu betrachten und zu genießen. Alle anderen Arbeiten, auch wenn sie pflichtbewusst, edel und notwendig sind, werden enden. Die himmlische Liturgie wird niemals aufhören. Das menschliche Herz ist dafür gemacht, für eine Wahrheit, die die unauslöschliche Anziehungskraft der „schönen“ Liturgie erklärt; Eine Anziehungskraft, die noch stärker ist, wenn die von Menschen gebauten Brunnen um uns herum nur noch fauliges Abwasser und Dürre bieten. Und die tödliche Langeweile leerer Reden, wie sie Gambetti veranstaltet.

Die antike Liturgie bietet zwei weitere große Attraktionen. Erstens: Seit den späten 1960er Jahren gibt es einen richtigen Wettlauf darum, den Menschen zu entwurzeln, oder besser gesagt, das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Geschichte, einer Identität, einer lebendigen Tradition aus dem menschlichen Herzen auszurotten. Die Jüngsten sind verwirrt, desorientiert, völlig allein, ohne Geschichte und daher ohne Zukunft. Warum ihnen Vorwürfe machen, wenn sie sich einer Liturgie widmen, die es versteht, ihnen eine klare Zugehörigkeit, eine feste Verwurzelung, eine Sprache zu bieten, die sie wieder in Kontakt mit ihren Großeltern, mit ihren Vorfahren, mit der großen Familie der Heiligen aller Zeiten bringt?

Und dann das Ritual. Wir haben die Lektion von Josef Pieper oder auch die neuere und „neutrale“ Lektion von Byung-Chul Han noch nicht verstanden. Gerade weil die rituelle Form stabil, sich wiederholend, nutzlos (in dem Sinne, dass sie nicht auf das Nützliche abzielt) und majestätisch ist, hat sie die Fähigkeit, zu formen und zu vereinen. Rituale schaffen eine gemeinsame Welt, eine andere Welt als die, die uns jeden Tag überwältigt; sie unterbrechen den chaotischen und überwältigenden Fluss der chronologischen Zeit, der Eile, der Geschäftigkeit. Warum also gegen einen Ritus wüten, der dazu in der Lage ist? Warum nicht anerkennen, daß der alte Ritus eine außergewöhnliche Fähigkeit besitzt, den Narzissmus zu heilen, der uns in uns selbst verstrickt und uns dazu bringt, uns Gott zuzuwenden? Eine Macht, um unsere Welt von der zerreißenden und traurigen Atomisierung zu heilen, die sie erfasst ?

Die Erklärung für das Wunder des Alten Ritus und den Fehlschlag des Treffens zur Menschlichen Brüderlichkeit ist ganz im oft wiederholten Satz des Hl. Irenaeus (aber nur zu oft seiner zweiten Hälfte beraubt) enthalten: "Der Ruhm Gottes ist der lebendige Mensch und das Leben des Menschen ist die Vision Gottes."

Quelle: L. Scrosati, Rorate Caeli