Fr. Hunwicke spricht...

bei liturgicalnotes heute über geplünderte, ihrer Kunstschätze beraubte Kirchen....und die Kunsttempel, in denen sie jetzt-ohne ihren Kontext- zu besichtigen sind.
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                                  KIRCHEN PLÜNDERN 

Ich habe ein spezielles öffentliches Gebäude im Sinn, in elegantem klassizistischem Stil; mit Stufen, die unter einem Säulen-Portico zum Eingang führen. Würden Sie mich begleiten, würde ich Sie ins Innere führen, wo (offensichtlich) es unzählige  Altäre gibt, hauptsächlich in Größe und Form für eine private Messe ausgelegt. Über und hinter jedem Altar gibt es religiöse Meister-Kunstwerke aus verschiedenen kunstgeschichtlichen Epochen.

Schließen Sie sich mir jetzt bitte zur Bevölkerung des Raumes an; Bevölkern Sie es bitte mit Geräuschen. Geräuschen wie die leisen Stimmen der Priester, die das erhabene Opfer darbringen; von Zeit zu Zeit das Klingeln einer kleinen Glocke; das leise Geräusch von Priestern und Ministranten, die auf dem Weg zu ihren Altären vorbeigehen oder von ihnen zurückkehren; Stellen Sie sich Priester vor, die sich leise auf die Bänke setzen und ihre Gebete sprechen.

Doch nein; hier gibt es keine solche Geräusche. Ich habe Sie in die National Gallery in London gebracht; Was wie Altäre aussieht, ist tatsächlich in großer Fülle vorhanden, aber keine Anzeichen von Opfern. In die "Altäre“ sind keine Reliquien eingelassen. Den Priestern ist die Nutzung dieser "Altäre“ so streng verboten, wie Bergoglio oder sein Roche es sich nur wünschen könnten. Hier opfert kein Priester jemals das Unbefleckte Lamm Gottes ... oder hält in seinen Händen das fleischgewordene Wort unter den sichtbaren Zeichen, die er geweiht hat ... oder leert den Kelch des großen Opfers. Keine Stimme murmelt aufsteigend Conspectu divinae maiestatis tuae pro nostra et totius mundi salute cum odore suavitatis. Die Vox clamantis Ecclesiae ist geknebelt.

Stattdessen ist alles ruhig, sicher und steril. Jegliche sakrale Tätigkeit ist ausgeschlossen. Hier wird der ewige Gott nie dazu aufgerufen, in seinem Fleisch und Blut gegenwärtig zu werden, vor dem sich Engel beugen und Teufel zittern. Es besteht kein Risiko, daß die Aktion, für die diese ganze „Kunstgeschichte“ von einer katholischen Generation nach der anderen geschaffen wurde, jemals stattfinden könnte. Uniformierte Aufseher sorgen dafür, daß brav gaffen die einzig erlaubte Aktivität ist. Wenn wir hören, daß ... zum Beispiel ... nach der atheistischen Russischen Revolution viele Kunstwerke aus ihren Kirchen entfernt und in aseptischen Galerien gesammelt wurden, wo sie, befreit von ihrem Kontext und ihrer Bedeutung, als "Kunstwerke konserviert“ werden, vielleicht ärgern wir uns über das Vorgehen dieses atheistischen Staates, der die Artefakte einer wahren, aber verbotenen Religion auf brutale Weise kastriert. Auf jeden Fall tue ich das. Aber stehen die Dinge überhaupt anders, wenn es um den ästhetischen Kapitalismus geht, der mit wirtschaftlichen Mitteln das christliche Erbe von zwei Jahrtausenden zusammenträgt und jedem Gegenstand seinen kulturellen Kontext entzieht ... ganz zu schweigen von seiner religiösen Bedeutung ... und darüber hinaus alle und jedes einzelne von ihnen seiner Heilsfunktion beraubt? "

Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke