Kardinal Sarah stellt das neue Buch von Bischof Schneider vor.

Diane Montagna berichtet beim CatholicHerald darüber, was Kardinal Sarah anläßlich der Vorstellung von "Credo" , des neuen Buches von Bischof A.Schneider in Rom über die Krise in der Kirche gesagt hat. Hier geht  s zum Original:  klicken

"KARDINAL SARAH: "DIE KRISE DER KIRCHE IST IN EINE NEUE PHASE EINGETRETEN" 

In einer seltenen öffentlichen Wortmeldung sagte Kardinal Sarah, daß "die Krise der Kirche in eine neue Phase eingetreten ist: die Krise des Lehramtes:"

Am 26. Oktober sprach der ehemalige Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin anläßlich der Vorstellung von Bischof Schneiders "Credo: Kompendium de Katholischen Glauben" und stellte fest, daß "heute in der Lehre der Hirten eine wahre Kakophonie herrscht".

Bischöfe und Priester "scheinen einander zu widersprechen “ und drängen ihre persönlichen Meinungen auf, „als ob [sie] eine Gewissheit wären“. Das Ergebnis, sagte der guineische Kardinal, "ist Verwirrung, Zweideutigkeit und Abfall vom Glauben.“ Große Orientierungslosigkeit, tiefe Verwirrung und verheerende Unsicherheit wurden in die Seelen vieler christlicher Gläubiger eingeimpft.“

Dennoch betonte Kardinal Sarah einen entscheidenden Unterschied und sagte den Anwesenden, die per Livestream zusahen (Video hier): "Wenn wir von einer Krise in der Kirche sprechen, ist es wichtig, darauf hinzuweisen, daß die Kirche als mystischer Leib Christi weiterhin „eine, heilig, katholisch und apostolisch“ bleibt-… Die Kirche als Fortsetzung und Erweiterung Christi in der Welt befindet sich nicht in einer Krise. Wir, ihre sündigen Kinder, stecken in der Krise“, sagte er.

In Anlehnung an die letzte Ansprache des Herrn im Johannesevangelium betonte der Kardinal weiter, da „das authentische Lehramt als eine übernatürliche Funktion des mystischen Leibes Christi, die unsichtbar vom Heiligen Geist ausgeübt und geleitet wird, nicht in einer Krise sein darf; Die Stimme und das Wirken des Heiligen Geistes sind beständig, und die Wahrheit, zu der er uns führt, ist standfest und unveränderlich.“

In diesem Zusammenhang lobte er das neue Kompendium von Bischof Schneider als Hilfe für die "Kleinen, die nach dem Brot der rechten Lehre hungern“ und fügte hinzu: "Es wird sich auch als wichtiges Werkzeug bei der wesentlichen Missionsarbeit erweisen.“ der Evangelisierung und Apologetik bei der Verkündigung der rettenden Wahrheit Jesu Christi in unserer Welt, die sie so dringend braucht.“

Die Bemerkungen von Kardinal Sarah, die während der letzten Woche der „Synode zur Synodalität“ gehalten wurden, kamen weniger als einen Monat nach der Veröffentlichung einer Reihe von Fragen ,

 (dubia) die er und vier andere Kardinäle vor dem 4. bis 29. Oktober an Papst Franziskus geschickt hatten Vatikanische Versammlung, die ihre Bedenken zum Ausdruck bringt und um Klärung von Fragen der Lehre und Disziplin bittet.

Hier folgt der offizielle Text von Kardinal Sarahs Rede, zu deren Veröffentlichung Seine Eminenz freundlicherweise zugestimmt hat. 

Präsentation von Credo: Kompendium des Katholischen Glaubens durch Kardinal Robert Sarah, Rom, Donnerstag, 26. Oktober 2023. 

Zuerst möchte ich Seiner Exzellenz Bischof Athanasius Schneider dafür danken, daß er mich eingeladen hat, an der Präsentation seines jüngsten Buches teilzunehmen. 

Aber wie könnte ich nicht auch Ihnen allen.  die Sie hier anwesend sind für Ihre Freundschaft und besonders dafür danken, daß Sie uns mit Ihrer Gegenwart beehren.  An diesem Abend haben Sie zugestimmt Ihre kostbare Zeit dafür zu opfern, hierher zu kommen und bedeutenden Rednern zuzuhören,die uns helfen, dieses Kompendium und den Reichtum des Mysterium unseres Katholischen Glaubens zu würdigen. 

In dieser Zeit einer ernsten Krise in der Kirche, der Verwirrung, in der wir allzu oft, soviele widersprüchliche Meinungen hören, die aus dem Mund so vieler hochrangiger Prälaten zu doktrinalen und moralischen Themen und zur Akzeptanz von Ideologien kommen, die dann Gott und Seine Lehre zur Natur und Mission des Menschen leugnen, ist die Veröffentlichung dieses Buches "Credo: Kompendium des Katholischen Glaubens" eine Initiative von großer Wichtigkeit und sie kommt zur rechten Zeit. In der Tat herrscht heute eine wahre Kakophonie in der Lehre der Hirten, Bischöfe und Priester. Sie scheinen einander zu widersprechen. Jeder setzt seine persönliche Meinung durch. als on die eine gesicherte Wahrheit wäre. Das Ergebnis ist Verwirrung, Zwiespalt und Apostasie. Große Desorientierung, tiefe Verwirrung und verheerende Unsicherheit sind die Seelen vieler Christlicher Gläubigen eingeimpft worden. 

Der deutsche Philosoph Robert Spaemann hat diese Verwirrung passend mit einem Zitat aus dem Ersten Brief des Hl. Apostels Paulus an die Korinther beschrieben: "Wenn auch die Trompete undeutlichen Ton gibt, wer wird sich dann zu Kampf rüsten" (1 Kor14>:10). 

So viel wird heute  von so vielen über den Katholischen Glauben gesagt, manches davon ist verwirrend, manches glatt falsch- da wir Bischof Schneider für diese gläubige, genaue, tiefgreifende und wirklich moderne Darstellung der Lehre der Katholischen Kirche zuriefst dankbar sein.

Im vollen Bewusstsein der ihm bei seiner Bischofsweihe übertragenen Pflicht, das, was er selbst in der lebendigen Tradition der Kirche empfangen hat, treu weiterzugeben, lädt Bischof Schneider in diesem Kompendium alle Männer und Frauen guten Willens ein, ihr Wissen über die Katholische Lehre zu vertiefen (und wo nötig sogar zu korrigieren). Seine klaren und prägnanten Fragen und Antworten erleichtern das, während seine sorgfältige Quellenangabe zu einer tieferen Erforschung der Reichtümer des Glaubens anregt.

Während ich sicher bin, daß dieses Buch dem Ziel von Bischof Schneider dienen wird, den Kleinen zu helfen, "die nach dem Brot der rechten Lehre hungrig sind“, wird es sich auch als wichtiges Werkzeug in der wesentlichen Missionsarbeit von Evangelisierung und Apologetik bei der Verkündigung der rettenden Wahrheit Jesu Christi in unserer Welt erweisen, die sie so dringend braucht.

Dieses Buch erinnert uns an die Natur und den gut strukturierten Inhalt christlicher Wahrheiten. Es hilft uns zu glauben. Aber Glauben setzt Wissen voraus, und Wissen impliziert die Verpflichtung der Vernunft, besser zu wissen, zu verinnerlichen, zu lehren und weiterzugeben. Mit diesem Buch kann jeder von uns in die Lage versetzt werden, seinen eigenen Weg des Glaubens zurückzuverfolgen, gewissermaßen zu den grundlegenden Quellen des Glaubens zurückzukehren, um einen gelassenen Glauben wiederzuentdecken, der sich seiner selbst nicht schämt. Dieses Buch kann uns helfen, Jesus Christus tiefer zu entdecken, ihn zu lieben und an ihn zu glauben und mit dem heiligen Paulus sagen zu können: „Denn ich weiß, an wen ich geglaubt habe, und ich bin sicher, daß er mächtig genug ist, das mir anvertraute Gut bis zu jenem Tag zu bewahren.“ (2. Tim 1,12).

Wir glauben nicht an eine Doktrin, sondern lieben eine Person, Jesus Christus, an den wir glauben. Wir glauben nicht an Dogmen, Ideologien oder die Weisheit dieser Welt (1 Kor 2,6), aber durch unseren Glauben an Jesus Christus kann jeder von uns sagen: "Ich glaube an Jesus Christus.“ Dennoch lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat“ (Gal 2,19-20). Wir glauben an Ihn, der gesagt hat: „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wandelt nicht in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben“ (Joh 8,12). Ohne Licht wird alles verwirrt; Es ist unmöglich, Gut und Böse zu unterscheiden. Es ist daher dringend notwendig, wieder einmal zu erkennen, dass der Glaube ein Licht ist, denn sobald die Flamme des Glaubens erlischt, beginnen alle anderen Lichter zu verblassen.

Tatsächlich ist das Licht des Glaubens einzigartig, weil es jeden Aspekt der menschlichen Existenz erhellen kann. Ein so mächtiges Licht kann nicht von uns selbst kommen, sondern nur von einer ursprünglicheren Quelle: Mit einem Wort, es muss von Gott kommen. (Lumen fidei, 3-4). Wenn wir von einer Krise in der Kirche sprechen, ist es wichtig, darauf hinzuweisen, daß die Kirche als mystischer Leib Christi weiterhin „eine ist, heilig, katholisch und apostolisch“ . Die Quellen der Theologie und der Lehr- und Morallehre der Kirche bleiben unverändert und unveränderlich. Die Kirche als Fortsetzung und Erweiterung Christi in der Welt befindet sich nicht in einer Krise. Wir, ihre sündigen Kinder, stecken in der Krise. Sie genießt das Versprechen des ewigen Lebens: Die Pforten der Hölle werden sie niemals besiegen. Jesus sagt zu Petrus: „Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam et portae inferi non praevalebunt adversum eam“ (Matthäus 16,18). Wir wissen und glauben fest daran, daß in ihr immer genügend Licht für denjenigen vorhanden sein wird, der aufrichtig Gott suchen möchte.

Der Appell des heiligen Paulus an Timotheus, seinen Sohn im Glauben, geht uns alle an: "Ich ermahne dich vor Gott, der alles belebt, und vor Christus Jesus, der unter Pontius Pilatus Zeugnis abgelegt hat, zu einem guten Bekenntnis … Behalte das, wozu du dich verpflichtet hast.“ deinen Auftrag, indem du die profanen Neuheiten der Worte und die fälschlicherweise so genannten Widersprüche des Wissens vermeidest. Einige, die ihn verkündet haben, haben sich im Glauben geirrt“ (1 Tim 6,13.20-21). Der Glaubensschatz ist weiterhin ein übernatürliches göttliches Geschenk. Doch heute ist die Krise der Kirche in eine neue Phase eingetreten: die Krise des Lehramtes. Sicherlich kann sich das authentische Lehramt als eine übernatürliche Funktion des mystischen Leibes Christi, die unsichtbar vom Heiligen Geist ausgeübt und geleitet wird, nicht in einer Krise befinden; Die Stimme und das Wirken des Heiligen Geistes sind beständig, und die Wahrheit, zu der er uns führt, ist standhaft und unveränderlich.

Der Evangelist Johannes sagt uns: "Wenn aber der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch zur vollen Wahrheit lehren.“ Denn er wird nicht von sich selbst reden; aber was auch immer er hören wird, das wird er reden; und die Dinge, die kommen werden, wird er euch zeigen. Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem Meinigen nehmen und es euch zeigen. Alles, was der Vater hat, ist mein. Darum habe ich gesagt, er nimmt von dem Meinigen und wird es euch verkünden“ (Joh 16,13-15). Dogma, Lehre, göttliche Offenbarung ändern sich überhaupt nicht. Die Kirche steht vor dem Herrn, um ihn anzubeten und zu verherrlichen, und ihre Art zu beten und zu glauben ist im Wesentlichen unveränderlich, obwohl sie immer zu harmonischem Wachstum und Bereicherung fähig ist.

Lex credendi und lex orandi gingen im Laufe der Kirchengeschichte Hand in Hand und nährten sich gegenseitig. Wenn wir glauben, daß unser Dogma wie ein Samenkorn ist, das Tag für Tag wächst, warum sollten wir dann nicht die Art und Weise sehen, wie wir beten und unser Dogma auf ähnliche Weise zum Ausdruck bringen? Theologen beginnen das Studium ihres Fachs mit der Vertiefung ihrer Fachkenntnisse, wie sie ihnen im Alten Testament, in den Schriften des Neuen Testaments, bei den Kirchenvätern und schließlich vom Lehramt der Kirche dargelegt werden. Erst nach einer langen Reise können sie behaupten, die Tradition zu kennen und eine Theorie zu entwickeln, die einerseits in Kontinuität mit der bisherigen Theologie steht und andererseits eine aktuelle und in gewisser Weise originelle Perspektive auf die Sache bietet. Ohne die Lehre zu ändern.

Das ist es, woran Seine Exzellenz Bischof Schneiderund mit seinem Buch "Credo, Kompendium des Katholischen Glaubens" zu erinnern wünscht. Dafür sind wir ihm sehr dankbar und ich danke Ihnen für Ihre Geduld und nachsichtiges Zuhören."

Quelle: D. Montagna, Catholic Herald