Gerard Calvet erklärt bei La Nuova Bussola Quotidiana die Rolle des Halleluja in der irdischen und in der himmlischen Kirche - als österlichen Jubelruf.
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"HALLELUJA, GOTTES VERSPRECHEN SIND ERFÜLLT"
Das Halleluja ist der Lobgesang des himmlischen Jerusalem und das Wiegenlied der Kirche auf der Erde. Es ist die selbe Liebe für den Herrn, aber auf eine andere Weise: im Himmel die Vision, hier der Glaube an den Einen, der auferstanden ist.
Hier folgt die Übersetzung einer Passage aus "Das Oster Halleluja" aus Ecrits spirituels von Dom Gérard Calvet (Vol. I, Éditions Sainte-Madeleine, Le Barroux, 2009, 165-169).
An den Sonntagen kehrt das Christliche Volk morgens in die Kirche zurück um erneut das österliche Halleluja zu zu singen. Unter diesen Umständen findet das Drama statt, das das Martyrologium angibt [die Erwähnung der Märtyrer Afrikas, am Ostertag am 5.April während der Verfolgung durch Genseric].
Unter den lieben Märtyrern, die in dieser kleinen Kirche in Afrika ermordet wurden, deren Namen die Geschichte nicht überliefert hat, war auch ein Amtsträger der zur Ordnung der Lektore gehörte: in dem Augenblick als der jubilus über seine Lippen kam, stoppte ein gut gezielter Pfeil seinen Gesang.
Die Seele des Leviten trat deshalb ohne den Lobpreis zu unterbrechen ins Paradies ein- und ging von den Tröstungen den Glaubens zu den Freuden des Sehens über, weil der Lob der irdischen Kirche und der Kirche im Himmel ein und dasselbe sind. Die eine Braut Christi singt hier wie das den selben Lobgesang, beseelt durch die selbe Liebe zum selben Gott. Was sich ändert: hier ist der Glaube, dort ist das Sehen.
Hier unten bleibt der Gesang der Kirche - selbst in der österlichen Freude - von einer süßen Trauer durchmischt - manchmal mit einem Stöhnen, weil die Braut eine tödliche Wunde empfangen hat, die nur im Himmel heilen kann und sie bleibt hier unten wie eine Frau in den Wehen des ewigen Lebens. Andererseits -wenn sie die Akzente des himmlischen Jubels annimmt, dann deshalb, weil der, der ihn begehrt, ihn bereits in ihrem Herzen trägt, und weil sie als gute Erzieherin möchte, daß ihre Kinder die Bräuche des Paradieses übernehmen, das der Ort reiner und purer Freude ununterbrochenes Lobes ist. .
Auf diese Weise wächst in ihnen die Kraft der heiligen Hoffnung, die sie dazu bringt, den Himmel zu begehren, und die sie für eine Weile davon abhält, sich – aus Geiz oder Vergnügen – einem unausrottbaren Laster zu unterwerfen, das sie von unseren Ureltern geerbt haben. Nach Augustinus ist es Bossuet, der großartig von diesem Halleluja sprach, dem Gesang des himmlischen Jerusalems und dem Wiegenlied der Kirche auf Erden.
Hier ist eine bewundernswerte Seite von Bossuet, dem Rektor der Seelen. Es handelt sich um einen Auszug aus einem geistlichen Weisungsbrief, der an eine Neukonvertitin aus dem Protestantismus gerichtet ist, deren Name unbekannt ist. Der Titel lautet: Lettre à une demoiselle de Metz. "Die Kirche seufzt hier unten wie im Exil: Sie sitzt“, sagt der Psalmist, "an den Flüssen Babylons, weint und seufzt und erinnert sich an Zion. Sitzt an Flüssen, stabil inmitten von Veränderungen; nicht von den Flüssen hinweggeschwemmt, sondern seufzen weiter an ihren Ufern"; sie sieht, daß alles vergeht, und sie sehnt sich nach Zion, wo alles bleibt; sie weint, weil sie sich inmitten dessen befindet, was vergeht und was nicht ist, in der Erinnerung, die sie in seinem Herzen an das behält, was bleibt und ist: das sind das Klagen des Exils.
Sie singt auch, um sich zu trösten, und singt denselben Lobgesang des himmlischen Jerusalems: Halleluja, Lob sei Gott, Amen, wie es im Buch der Offenbarung geschrieben steht. Gelobt sei Gott für seine große Herrlichkeit, so sei es auch in den Geschöpfen für die unveränderliche Treue zum Willen Gottes: das ist der Lobgesang der Kirche. Dieser Teil von ihr, der bereits in Gott lebt, singt es in Fülle, und der andere Teil, ein treues Echo, wiederholt es in Ungeduld und Sehnsucht nach einem heiligen Wunsch.
Halleluja für die Kirche, Lob Gottes für die Kirche: Lob für Gott, wenn er schlägt, Lob für Gott, wenn er gibt. Amen, sei es von der Kirche, meine Schwester, die unermüdlich wiederholt,und du weißt es: "Er hat alles gut gemacht.“ Die Kirche wird verfolgt, Gott sei Dank, amen; Die Kirche ist ruhig, Gott sei Dank, amen. Sagen wir das für die gesamte Kirche; das sagen wir für alle Seelen, die ähnliche Prüfungen oder ähnliche Wechselfälle erleiden.
Die Kirche wird verfolgt, sie wird von innen gestärkt durch die Schläge, die sie von außen erhält; Die Kirche ist in Ruhe, sie muss von der Hand Gottes auf eine innigere Weise geprüft werden. Die Kirche wird gleichsam von der Flut bösen Verhaltens überschwemmt; Die Kirche scheint im Griff eines Irrtums zu sein, der alles zu untergraben droht; dennoch bleibt ihre Heiligkeit intakt, ihr Glaube strahlt immer noch mit solcher Kraft, daß selbst ihre Feinde mit himmlischer Kraft spüren, daß sie sie nicht stürzen können, aber so versteht sie gut, daß es nur Gott ist, der sie erhält. Halleluja für die Kirche; Amen, Gott für die Kirche und ebenso für alle Seelen, die Gott an dieser Disposition teilhaben lässt. Jesus Christus ist stark und treu, und man muss auf ihn hoffen bis zu den Toren der Hölle; damit unser ganzes Herz, unser ganzes Inneres, bis ins Mark unserer Knochen zu ihm rufe: „Komm, Herr Jesus, komm!“
"Amen, Halleluja“ sind die beiden großen Rufe, die in Ewigkeit zu hören sein werden, sagt uns der heilige Augustinus. Amen: Ja, alles ist gut; Gottes Versprechen wurden erfüllt und die Entscheidungen seiner Weisheit sind wunderbar! Halleluja: Lobet Gott in Ewigkeit, denn seine Barmherzigkeit hat den Lobpreis seiner Herrlichkeit aufflammen lassen. Schon auf dieser Erde können wir das Amen und das Halleluja der Ewigkeit singen und das himmlische Leben kennenlernen. Unter der Bedingung, dass Sie sich dem Fiat des Ölgartens anschließen."
Quelle:
She also sings to console herself, and sings the same canticle of the heavenly Jerusalem: Alleluia, praise be to God, Amen, so be it, as it is written in the Book of Revelation. Praise be to God for his great glory, so be it in creatures for an unchangeable adherence to God's will: this is the canticle of the Church. This part of her, which already lives in God, sings it in fullness, and the other, a faithful echo, repeats it in impatience and longing for a holy desire.
Alleluia for the Church, praise to God for the Church: praise to God when he strikes, praise to God when he gives. Amen, so be it from the Church that repeats tirelessly, my sister, and you know it: "He has done all things well." The Church is persecuted, praise be to God, so be it; the Church is in calm, praise be to God, so be it. Let us say this for the whole body of the Church; Let us say this for all souls who suffer similar trials or similar vicissitudes.
The Church is persecuted, she is fortified from within by the blows she receives from without; the Church is in calm, it is to be tested by the hand of God in a more intimate way. The Church is, as it were, inundated by the flood of evil conduct; the Church seems to be in the grip of error that threatens to submerge everything; yet her holiness remains intact, her faith still shines forth with such force, that even her enemies feel by a heavenly vigor that they cannot overthrow her, but thus she understands well that there is only God to sustain her. Alleluia for the Church; Amen, to God for the Church, and likewise for all the souls whom God causes to participate in this disposition. Jesus Christ is strong and faithful, and one must hope in him to the gates of Hell; that all our hearts, all our bowels, to the marrow of our bones, may cry out to him, 'Come, Lord Jesus, come!'"
Amen, Alleluia are the two great clamors that will be heard in eternity, St. Augustine tells us. Amen: yes, all is well; God's promises have been fulfilled, and the decrees of his wisdom are marvelous! Hallelujah: praise God for eternity, because his mercy has caused the praise of his glory to flare up. Already on this earth we can sing the Amen and the Hallelujah of eternity and learn heavenly life. On the condition that you join the Fiat of the Garden of Olives.
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