bei liturgicalnotes heute über das Exultet und das Verhältnis des Volkes des Alten Bundes Israek zum neuen Gottesvolk. Hier geht s zum Original: klicken
EXULTET: EINIGE BEMERKUNGEN (1)
piaculi ... pio cruore ist ein nettes kleines lateinisches Wortspiel, das nicht ins Englische (?) passt.
Vater unserer Kinder, Israel, gebildet aus Ägypten. Ich bin froh, daß die Patres Nostros (ICEL:"unsere Vorfahren, die Kinder Israels“) überlebt haben; Es ist sehr wichtig, sich an die Identität zwischen den "Vätern“, die durch das Rote Meer flohen und uns selbst zu erinnern und sie hervorzuheben.
"Unsere Religion“ ist kein Nachfolger des Judentums; Wir sind das authentische Volk Gottes, die alten Versprechen wurden nun erfüllt. Deshalb bezeichnet der Kanon der Messe Abraham so selbstbewusst als "unseren Patriarchen“.
Später im Exsultet segnet der authentische Text herzlich die Nacht, die die Ägypter „plünderte“, die Hebräer jedoch bereicherte. Auch das ist ein Hinweis auf uns; und es ist eine Schande (antisemitisch?), daß die nachkonziliaren "Reformer“ es beseitigt haben.
Haec nox est ... Das Exsultet behandelt die Nacht, als wäre sie eine Person ('Hypostasierung'?). Dies ist besonders auffällig, wenn die Worte verkünden, daß diese gesegnete Nacht die einzige (sola) ist, die scire tempus et horam - die Stunde der Auferstehung zu kennen, verdient (ICEL: "allein würdig, sie zu kennen“). Hypostasierung ... welche Parallelen gibt es; Wie weit reicht die Nutzung zurück? Die Parallele, die mir im Gedächtnis geblieben ist, ist der Anfang von Hiob, Kapitel 3, wo die Nacht von Hiobs Geburt so hypostasiert wird, daß sie rundheraus verflucht werden kann! Mir kommt der Gedanke, daß dieser literarische Trope nicht abgehakt werden sollte als ... ein literarischer Trope, sondern als Beispiel für den Realismus, mit dem wir die Gaben des Gottes annehmen, der Tag und Nacht geschaffen hat; die Jahreszeiten ...
O felix culpa ... Ich erinnere mich, dass die Church of England vor einiger Zeit ein albernes kleines Buch mit dem Titel "Lent; Holy Week and Easter“ herausgebracht hat, in dem diese Passage weggelassen wurde. Es förderte auch den antisemitischen Unsinn, die Osterkerze erst nach den Prophezeiungen anzuzünden ... als ob die Jahrhunderte des "Alten Bundes“ nur eine beklagenswerte Zeit unaufgelöster Dunkelheit wären. (ICEL: "O glückliche Schuld, die einen so großen, so herrlichen Erlöser verdient hat.“ Knox [siehe unten]: "O gesegnete Ungerechtigkeit“.)
curvat imperia ... Ich liebe dieses Stück. Imperium bedeutet die Macht eines rechtmäßigen Magistrats, zu befehlen und das Recht auf Gehorsam zu bekommen. Es war ein Konzept, das sowohl während der Republik als auch während des Kaiserreichs/Imperiums sehr ernst genommen wurde. In diesen Worten des Exsultet erreicht die Subversion ihren kühnsten Höhepunkt. (ICEL: „bringt die Mächtigen zu Fall“)
curvat bedeutet "zum Niederbeugen zwingen“; 'sich bücken'. Knox brachte es auf die Worte "beugt mächtige Fürsten nieder“. Die Übersetzung von Knox wurde übrigens im tridentinischsten Seminar der Church of England, dem St. Stephen's House, verwendet und hat nun ihren richtigen Platz im Ordinariats-Messbuch.
Für Samstag plane ich die zweite Hälfte dieser Notizen, in der ich hoffentlich ein paar Worte über die Missing Beasties schreiben kann: die Bienen, die in modernen Versionen des Exsultet nur äußerst flüchtig vorkommen."
Quelle:liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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