bei liturgicalnotes heute über die Veränderungen der Palm Sonntags-Liturgie von 1910 bis heute.und wie man sie verbessern könnte. Hier geht s zum Original: klicken
PALM SONNTAG
Ich muss Ihnen etwas vorschlagen. Aber bevor ich das tue: Danke für Ihre guten Wünsche. Ein Pankreas-Karzinom ist nicht der beste tägliche Begleiter, aber Ihre Gebete und Guten Wünsche helfen wirklich.
Wahrscheinlich ist es nicht schlimm, Ansichten über liturgische Veränderungen darzustellen. Um1910 und 1970 hatten wir eine Menge davon und es schien, dass wir nie aufhören würden über dieses Thema zu sprechen, wie Viertklässler, die über Mädchen (oder Jungs) diskutieren. Aber seltsamerweise scheinen wir uns jetzt in etwas zu befinden., was einer meiner Ärzte Stasis nennt. Und 1970- 2024 erscheint eine lange Zeit, um statisch zu sein und zu schweigen, besonders im Vergleich zu jenen Jahrzehnten, interessanter, offiziell ermutigter Änderungen, die ich erlebt habe.
Ich denke, das Palm Sonntag die am wenigsten erfolgreiche liturgische Komposition für die postkonziliare Karwoche ist.
Das beruht auf den verschiedenen Quellen aus denen sie zusammengesetzt wurde.
1) Wir hatten die Versicherung moderner Experten, dass die Essenz von Palm Sonntag die Prozession mir dem dramatischen Gebrauch von Palmblättern ist...alles andere musste sich dem beugen, als ob das die Wirkung eines Schwiegertochter-des-Mikados-Gesetzes hätte.
2) Die früheren Lesungen für die Karwochen und Passionszeit waren das Leitprinzip, basierend auf der Passionserzählung von Matthäus.
3) Und wir hatten die alte westliche, populäre Wahrnehmung, dass diese sauber von diesen netten fremden Damen gefalteten Blätter machtvolle Sakramentalien waren, die unsere Häuserschützen würden, in denen sie in sichtbar waren. Quicunque ex ea receperint, accipiant sibi protectionem animae et corporis : fiatque tibi, Domine, nostrae salutis remedium, tuae gratiae sacramentum ... omni adversitate effugata ... und siehe auch die ähnlichen Gefühle in allen alten fünf Segensgebeten.
Ich habe nie gedacht, dass alle diese Elemente sehr gut zusammen passten.
Wären wir vielleicht besser mit nur zwei Hauptmöglichkeiten dran: 1. freudige, beliebte Feier, die auf dem Einzug des Herrn in Jerusalem basiert und die Palmblätter bei der Prozession einsetzt; und 2. die Feier, näher am Geist der Karwoche, basierend auf der Verkündung der Passions-Erzählung von Matthäus.
EIn Neu-Überdenken von Palm Sonntag würde -natürlich von der Unterdrückung all jener Folge-Riten der 1950 er 1960 er und 1970-er Jahre begleitet werden, und nur die Prä-Pacelli-Formel dieses Tages und ein paar neue Entscheidungen bewahren.
Ich denke, dass viele Leute glücklicher wären."
Quelle: liturgicalnotes, Fr.J. Hunwicke
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