Das Christentum eine Golgotha-Option in der modernen Welt?

Carl R. Trueman veröffentlicht bei fistthings einen Beitrag über den Gegensatz zwischen Christentum -mit seiner wie er sagt "Golgotha-Option" - und den Forderungen der gegenwärtigen, modernen "Pop-Nietzsche"-Welt in einem apokalyptischen Kulturkrieg.
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"WIE SICH DER POP-NIETZSCHEANISMUS ALS CHRISTENTUM VERKLEIDET"

Vor einigen Jahren habe ich für First Things einen Artikel mit dem Titel " Die Kalvarien-Option“ geschrieben. Es orientiert sich am Film Calvary aus dem Jahr 2014, der die letzten sieben Tage im Leben eines Priesters verfolgt, der wusste, dass jemand vorhatte, ihn zu töten. Der Mörder wollte sich damit für den sexuellen Missbrauch rächen, den er als Kind durch den Klerus erlitten hatte. Die Wendung bestand darin, dass er sein Opfer auswählte, weil er ein guter Priester war. Er hatte niemanden misshandelt. Als der Priester wusste, dass er das Ziel war, stand er vor der Wahl: fliehen oder bleiben und ein guter Pfarrer für seine Gemeindemitglieder sein, von denen viele ihn verachteten. Er entschied sich zu bleiben und seinen Verpflichtungen nachzukommen, und wurde am Ende dafür getötet. Ich bemerkte damals, dass man dies auch „die traditionelle pastorale Arbeit in einer gewöhnlichen Gemeindeoption“ nennen könnte.

Ich habe den Text geschrieben, als Rod Drehers "The Benedict Option“ in aller Munde war. Die große Bedrohung für den Glauben war damals der zunehmende Druck auf die Religionsfreiheit, der sich damals auf die Frage der Homo-Ehe konzentrierte. Die Bedrohung der Religionsfreiheit bleibt bestehen und hat tatsächlich zugenommen, aber es ist auch eine neue Bedrohung aufgetaucht: die Versuchung, dieser durch die Verschmelzung des Christentums mit weltlichen Formen der Macht und weltlichen Wegen, diese zu erreichen, entgegenzuwirken. In Ermangelung eines besseren Begriffs handelt es sich um eine Art Pop-Nietzscheanismus, der die Redewendungen des Christentums verwendet. Es ist verständlich, warum so etwas entstanden ist. Viele Christen glauben, Amerika sei ihnen gestohlen worden. Und der Weg zur politischen Macht ist heute gespickt mit Grobheit, verbaler Gewalt und, was auch immer die Politik sein mag, der Zerstörung des Charakters eines jeden Gegners. Während die Linke eine offensichtliche Bedrohung darstellen kann, besteht auch eine subtilere Gefahr darin, den Regeln des politischen Spiels zu erliegen, wie sie derzeit von beiden Seiten gespielt werden. Und das Internet hilft nicht. Alle Ideen – wie albern, verrückt oder schlicht böse sie auch sein mögen – können in den reibungslosen Kindergärten der Social-Media-Blasen rational und umsetzbar erscheinen. In der realen Welt können die Dinge etwas komplizierter sein.

Und doch geht auch die Sonne auf, um Prediger zu zitieren. Unabhängig von den politischen Interessen gehen die Geburten, Eheschließungen, Krankheiten und Todesfälle vor Ort weiter. Der pastorale Dienst geht weiter, Tag für Tag, Jahr für Jahr, was auch immer die Klasse der politischen Beamten, ob rechts oder links, debattiert. Und so muss die Kirche in diesem Zusammenhang weiterhin das tun, wozu sie berufen ist: Christus in Wort und Sakrament verkünden. Die großen Probleme des Lebens – Sünde und Tod – bleiben bestehen, wer auch immer die Wahl im November 2024 gewinnt. Deshalb muss die Kirche ihrer Aufgabe treu bleiben und darf nicht einfach zum Arm derer werden, die um die politische Macht wetteifern.

In seinem hervorragenden neuen Buch über Luther fasst Robert Kolb die Einsichten des Reformators in das Evangelium wie folgt zusammen:

Die Tatsache, dass die Erlösung auf der Grundlage des Vertrauens in Christus und nicht auf der Grundlage menschlicher Leistung erfolgt, entzieht sich dem Bewusstsein der Menschen jeder Kultur, da sich Kulturen durch menschliche Leistung und Gehorsam erhalten. Deshalb müssen die Verwalter dieser Mysterien sie unermüdlich als Mysterien verkünden und sie als solche auf ihre Zuhörer anwenden.

Hier muss die Sprache des Lebens in der "negativen Welt“, wie Aaron Renn es nennt, geändert werden. Für diejenigen von uns, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Europa aufgewachsen sind, war der konfessionelle orthodoxe Protestantismus kulturell immer marginal und verachtet. Unsere Welt war immer negativ, wenn auch vielleicht weniger intensiv als jetzt. Für amerikanische Evangelikale ist dies eine neue Erfahrung, die verwirrend und wütend macht. Deshalb ist es wichtig, sich daran zu erinnern, daß die Botschaft des christlichen Evangeliums immer im Gegensatz zum Denken der umgebenden Welt stand, auch wenn die Kirchen und diese Welt eine weitgehend gemeinsame moralische Vorstellung hatten. Der Gegensatz ist jetzt nur noch offensichtlicher und gesellschaftlich bedeutsamer. Aber es war schon immer da.

Das bedeutet, dass die Aufgabe der Kirche und ihrer Amtsträger immer auch im Gegensatz zur Welt stand. Sie hat eine prophetische Stimme und ist einer höheren Autorität unterstellt. Sie muss ihrer Aufgabe ungeachtet der Krisen des politischen Augenblicks nachgehen. Nathan tat Israel kaum einen Gefallen, als er David wegen seiner Beziehung zu Bathseba und der Ermordung ihres Mannes zur Rede stellte. Aber er hat seinen Job gemacht und Davids Seele gerettet. Das ist prophetischer Dienst. "Prophetisch“ bedeutet nicht "die Liberalen zu triggern “. Es bedeutet, jeden und jede zum Glauben und zur Umkehr aufzurufen, unabhängig von den gesellschaftlichen und politischen Erfordernissen des Tages.

Der treue christliche Dienst ist nicht sehr glamourös. Es besteht aus der Taufe, der Predigt und der Feier des Abendmahls. Es geht darum, die Menschen auf einen Gott am Kreuz hinzuweisen, dessen Stärke, wie die seiner Anhänger, in der Schwäche vollendet wird. Natürlich ist nichts davon vergleichbar mit der Teilnahme an einem apokalyptischen Kulturkrieg oder der Zerschlagung der eigenen Gegner oder der Eroberung der weltlichen Macht mit weltlichen Mitteln. Es ist so schwach, daß es nicht einmal so glamourös ist wie das Fantasieren über solche Dinge online. Aber das ist das Problem des Christentums. Es ist Routine. Für den Außenstehenden ist es abwechselnd dumm und beleidigend. Seine Waffen erscheinen den Zuschauern lächerlich schwach. Um es noch einmal zu wiederholen: Auch die Sonne geht auf und das Leben der einfachen Menschen vor Ort geht mit all seinen Freuden und Sorgen weiter. Menschen werden geboren, heiraten, werden alt und sterben. Und das Evangelium bleibt die Antwort.

Das ist natürlich verabscheuungswürdig. Es ist das Werk der Sklavenmoral, wie Nietzsche sagen würde. In der Tat kann man jetzt die Kritik hören: Wenn die Golgatha-Option bedeutet, daß die Kirche die Menschen nur in Wort und Sakrament treu auf Christus hinweist, wird die Welt uns kreuzigen. Ganz richtig. Deshalb wird es "Die Kalvarien-Option“ genannt."

Quelle: C.R. Trueman, firtthings