Corpus Christi in Connecticut

Rorate Caeli veröffentlicht einen Text zu Fronleichnam von Fr. R. Cipolla. 
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"CORPUS CHRISTI: ALS DER ZUG  FÜR CHRISTUS IM SAKRAMENT ANHIELT - EINE PREDIGT VON FR. RICHARD CIPOLLA" 

Ich habe das große Fest Corpus Christi vergangenen Donnerstag mit den Priestern und Menschen der Gemeinde Hl. Kyrill und Methodius inn Bridgeport, Connecticut gefeiert. Am Ende der Feierlichen Messe gab es die übliche Prozession mit dem Allerheiligsten Sakrament. Als wir draußen um die Kirche um die Kirche zogen passierte etwas Wunderbares. Diese Kirche steht buchstäblich neben den Eisenbahnschienen für Züge von Amtrak und Metro North. Den Lärm der Züge ist während der Messe zu hören. Als die Prozession um die Ecke kam und die Straße an den Gleisen heraufkam, stand direkt vor uns ein Metro-North-Zug, der auf den Gleisen angehalten hatte. Er blieb noch etwa zwei Minuten stehen, als wir uns näherten.  Als wir um die Ecke bogen, fuhr der Zug weiter zu seinem Ziel. Das hätte ein  bloßer Zufall sein können, aber ich wusste, dass wer immer den Zug lenkte sah und dann wusste, dass er halten musste. 

Was mir durch den Sinn ging, war die Prozession in Florenz vor vielen Jahren, als der Kardinal aus dem Portal des Domes trat und das Hl.Sakrament durch die Straßen  von  Florenz trug und wie die Busse anhielten, wie alles zu stoppen schien, einige knieten auf dem Pflaster als er ewige Leib Christi im Fleisch durch diese alten und  zunehmend  säkularen Straßen getragen wurde;  die Strassen von Orvieto waren mit Blumen bedeckt, aber nicht nur mit Blumen, sondern Blumen, die christliche Symbole formen, Blumenteppiche in den Strassen, Wandteppiche, Banner, die besten Tagesdecken in den oberen Stockwerken der Häuser. Aber dann erinnerte ich mich an die Corpus Christi Prozession einige Jahre vorher in Stanford, die an einer örtlichen und beliebten Bar vorbei ging, die Stammgäste kamen heraus, um zu sehen, was da passierte, da standen, schauten, einige sogar mit Bierflaschen in der Hand, die sich fragten, was das alles war, dieses Herumgehen mit der Hostie in der Goldenen Monstranz, was das alles bedeuten sollte. Keine Ahnung.

Was bedeutet das alles, dieses Fest Corpus Christi, dem Fest des Leibes Christi

Gott und der Mensch sind eins geworden. Da ist die Wurzel dieses Festes, die Wurzel des Festes ist Weihnachten, eher das, was Weihnachten feiert. Die erstaunliche Erklärung der Tatsache, dass Gott  Fleisch geworden ist, dass das Unendliche endlich wurde, das rein Spirituelle wurde Materie, irdisch, körperlich, beschrieben in Zeit und Raum. Aber Corpus Christi geht auf die Schöpfung selbst zurück, weil es die Tatsache der Schöpfung als einen Akt der Liebe Gottes feiert, die Tatsache der Materie, der Tatsache der Materie, die die Basis des Lebens durch das Leben transzendiert wird.  Es ist das Fest der Beziehung zwischen Materie und Leben, es ist das, was die reine Wissenschaft  vor sich selbst rettet. 

Oh wie die Wissenschaft dieses wundervolle Katholische Fest braucht, um die Dinge in die richtige Perspektive zu bringen. weil Corpus Christi die quasi Objektivität der modernen Wissenschaft in eine Feier der Schöpfung transformiert: weit davon entfernt, die Realität von Quarks, Leptonen und Orbits, DNA und RNA  und Neuronen und der Entwicklung, Wachstum und Veränderung zu leugnen, feiert der Katholizismus alles dieses, bestätigt alles diese und mit dem Lächeln einer Bayrischen Blaskapelle und einem Regen von Rosenblättern - alles vor dem, was ein Stück weißes  Brot in einem goldenen Sonnenkranz, Weihnachten,  Karfreitag,  Ostern, Himmelfahrt, Pfingsten, Heilige Dreifaltigkeit, Chemie, Physik. Mathematik, Lebensmittel, Wein, Familie,  Freundschaft: sie alle treffen sich hier,sie alle konzentrieren sich hier, alle ruhen hier, hier, wo der Himmel die Erde erreicht, hier wo das perfekt Opfer Gottes dargeboten und von Gott empfangen wird, hier, wo Entropie verwechselt, wo das Chaos vereitelt wird, wo Leben gegeben und gegessen wird, hier, wo die Worte des Logos im Fleisch: hoc est enim corpus meum offenbaren, wozu die Materie bestimmt ist, wo Worte zu dem werden, was sie sein sollen, keine Hindernisse oder Schleier oder Lügen oder hochmütige Zurschaustellung, sondern das Vehikel, um der heilenden und lebensspendenden Kraft Gottes – tantum dic verbo et sanabitur anima mea – zu ermöglichen, fortzusetzen, was im Leib Marias begonnen wurde: die Befreiung der Schöpfung aus ihrem gefallenen Zustand, ihrer Knechtschaft der bloßen Dinglichkeit, um durch Gnade zum Vehikel, zur Stütze, zum Substrat, zu den Akzidenzen der Wirklichkeit Gottes selbst zu werden.

Aber noch wichtiger für den Menschen, der die Spitze, der Sinn der Schöpfung Gottes ist: ihn von der Sünde zu befreien, das heißt von allem, was ihn als bloße Materie hält, als bloßen Stoff, der zu Tode und Staub bestimmt ist, und ihm zu ermöglichen, seine wahre Bestimmung zu erfüllen, an der Göttlichkeit Gottes teilzuhaben. Das patristische Diktum "Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott werden konnte“ ist in der Tat schockierend, und obwohl es notwendig ist, zu erklären, was das bedeutet, geht es bei diesem Fest wirklich darum, und alles, was wir tun können, ist das, was wir tun müssen und was wir tun: mit unseren Herzen, unseren Gedanken, unseren Körpern diesen Gott anbeten, der uns in der Transsubstantiation von Brot und Wein in Leib und Blut Christi die Realität der transformativen Kraft der Liebe Gottes in Jesus Christus zeigt. Und darauf läuft es immer hinaus und darauf muss es hinauslaufen: auf die Realität der Liebe Gottes zu uns, jener Liebe, die unsere einzige und sichere Hoffnung ist."

Quelle: Fr. R. Cipolla, Rorate Caeli