Kardinal Sarah in Afrika ...Fortsetzung

Fortsetzung von hier und hier

Habt keine Angst! Meinerseits sage Ich euch noch einmal: Ihr werdet nur dann ganz Mensch sein, wenn ihr euch ganz in die Schule Christi stellt, der die volle und vollständige Wahrheit ist. Ich wage es, euch noch mehr zu sagen: Ihr werdet ganz Afrikaner sein, wenn ihr wirklich katholisch seid! Glauben Sie nicht denen, die Sie in eine Folklore einsperren wollen, die sie für unsere Kultur halten. Das Beste der afrikanischen Kultur wird durch die Wahrheit, die Jesus Christus uns bringt, offenbart und gereinigt. Er allein bringt die Samen zur Reife, die der Schöpfer in die traditionelle afrikanische Kultur gelegt hatte. Er allein vollbringt die Suche nach Weisheit und Wahrheit, die unsere Ältesten im Lichte ihres Gewissens begonnen hatten und in der sich Sünde und Irrtum manchmal vermischten. Haben wir den Mut, es zu sagen: Je christlicher man ist, desto afrikanischer ist man. Lassen wir uns nicht in einen falschen Imperativ der Inkulturation des Denkens verstricken. Wahre Inkulturation ist keine Rückkehr zu alten folkloristischen Formen. Es ist die reinigende und heilbringende Begegnung unseres Gewissens heute mit der Wahrheit, die Christus ist. Aus diesem Treffen wurde eine echte afrikanische Kultur geboren.

Denn Kultur ist immer eine Begegnung zwischen dem natürlichen Wunsch, Gott zu sehen, der in jedem Menschen gegenwärtig ist, und Gott, der sich offenbart; Kultur ist durch die Verbindung zwischen Glaube und menschlichem Geist strukturiert.

Benedikt XVI. betonte: "Wenn dieses Band zerbrochen ist, neigt die Menschheit dazu, sich zurückzuziehen und sich ihren eigenen schöpferischen Fähigkeiten zu verschließen. Es ist daher notwendig, daß die Universität von einer echten Leidenschaft für die Frage nach dem Absoluten, der Wahrheit selbst, und damit auch für die theologische Erkenntnis durchdrungen ist, die an eurer Universität ein integraler Bestandteil des Ausbildungsprogramms ist. Durch die Verbindung der Kühnheit der Forschung und der Geduld der Reifung kann und muss der theologische Horizont alle Ressourcen der Vernunft optimal nutzen. Die Frage nach der Wahrheit und dem Absoluten, die Frage nach Gott, ist keine abstrakte Suche, die von der alltäglichen Realität getrennt ist, sondern die entscheidende Frage, von der die Entdeckung des Sinns der Welt und des Lebens radikal abhängt. Im Evangelium gründet sich ein Welt- und Menschenbild, das nie aufhört, kulturelle, humanistische und ethische Merkmale zu offenbaren. Die Erkenntnis des Glaubens erhellt also die Forschung des Menschen, interpretiert sie, indem sie sie vermenschlicht, integriert sie in Projekte des Guten und reißt sie der Versuchung des berechnenden Denkens ab, das das Wissen instrumentalisiert und die wissenschaftlichen Entdeckungen zu Mitteln der Macht und der Versklavung des Menschen macht".

Ich möchte auf der Notwendigkeit dieser theologischen Arbeit bestehen. Manchmal werden wir gefragt, ob es eine afrikanische Theologie gibt. Es gibt ebenso wenig eine afrikanische Theologie wie eine afrikanische Wahrheit. Sagen Sie mir offen: Gibt es einen afrikanischen Gott, der eine afrikanische Theologie haben könnte? Theologie ist die Betrachtung Gottes. Gott ist überall und für alle gleich. "Der Himmel vergeht, aber du bleibst..." ihr seid gleich« (Ps 101,27-28). Gott ist derjenige, der ist (Exodus). "Jesus Christus, gestern und heute, ist derselbe, er ist derselbe für die Ewigkeit." (Hebr 13,8). Es gibt also keine afrikanische Theologie, sondern eine katholische Theologie. Auf der anderen Seite gibt es Afrikaner, die Theologen sind und ihr ganzes Wesen in den Dienst der Suche nach der Wahrheit stellen.

Wie Ecclesia in Africa uns in Erinnerung ruft, »war das christliche Leben in den nördlichen Regionen Afrikas vom zweiten bis zum vierten Jahrhundert sehr intensiv und nahm sowohl auf theologischem als auch auf dem Gebiet der christlichen Literatur eine Stellung der Avantgarde ein. Sofort fallen mir die Namen ein, die der großen Ärzte und Schriftsteller, wie Origenes, St. Athanasius, St. Cyrill ein, Leuchten der Schule von Alexandria, und für den anderen Teil der Mittelmeerküste Afrikas die eines Tertullians, eines St. Cyprian, und besonders die des heiligen Augustinus, eines der glänzendsten Lichter der Christenheit." Doch keine dieser illustren Persönlichkeiten hatte die absurde Idee oder den seltsamen Ehrgeiz, eine afrikanische Theologie zu schaffen! Warum sollten wir dann heute von afrikanischer Theologie sprechen?

Jeder Theologe sollte diese demütige und edle Haltung von Joseph Ratzinger Benedikt XVI. haben und sagen: "Ich habe nie versucht, ein eigenes System, eine bestimmte Theologie zu schaffen. Was für mich spezifisch ist, um Ihre eigenen Worte zu gebrauchen, ist, daß ich einfach in voller Gemeinschaft mit dem Glauben der Kirche denken möchte, was vor allem bedeutet, in völliger Gemeinschaft mit den großen Denkern der Kirche zu denken. Das Ziel ist nicht eine isolierte Theologie, die aus mir hervorgegangen ist, sondern eine Theologie, die sich so weit wie möglich öffnet, während sie auf dem gemeinsamen Weg des Denkens bleibt, daß der Glaube. Deshalb war mir die Exegese immer sehr wichtig. Ich konnte mir keine rein philosophische Theologie vorstellen. Der Ausgangspunkt ist vor allem das Wort: daß wir an das Wort Gottes glauben, dass wir versuchen, es zu kennen und wirklich zu verstehen, und daß wir dann in tiefer Gemeinschaft mit den großen Meistern des Glaubens denken. Von da an war meine Theologie von der Bibel und von den Kirchenvätern, insbesondere von Augustinus, geprägt. Natürlich versuche ich, nicht bei der alten Kirche stehen zu bleiben, sondern die großen Höhen des Denkens zu setzen und gleichzeitig das zeitgenössische Denken in die Diskussion zu integrieren" 

Afrikaner sollten keine Komplexe gegenüber bestimmten westlichen Theologen haben, die in die Fußstapfen modischer Ideologien treten. Habt keine Angst, Katholiken zu sein! Einfach! Habt keine Angst, an der Wahrheit festzuhalten, die Gott in der Schrift und in der Tradition offenbart hat. Habt keine Angst, den Kirchenvätern und der großen katholischen Tradition treu zu sein, die von Origenes und dem heiligen Augustinus, die auf unserem Kontinent lebten, bis zum heiligen Thomas von Aquin und den großen zeitgenössischen Theologen wie Joseph Ratzinger, Heinrich von Lubac, Hans Urs von Balthasar reicht. Versuchen wir nicht, die europäischen Theologen nachzuäffen, die die in den Medien modischen Ideologien als Maßstab nehmen. All dies wird vergehen wie das Gras auf dem Feld, das in der Sonne trocknet.

Im Gegenteil, für euch, Studenten der Theologie, haltet die Regel des Glaubens!

Es ist das einzige, das Sie nicht enttäuschen wird. Es ist die einzige, die euch zur Freude der Wahrheit führen wird. Diesen Dienst der Wahrheit schuldest du der Kirche und der Welt. Diesen Dienst der Wahrheit und Treue schuldet ihr der Kirche des Westens. In einer Zeit, in der so viele Theologen die grundlegendsten Wahrheiten der Offenbarung über die Einzigartigkeit des Heils in Jesus Christus oder über die Moral in Frage stellen, flüchtet sich der Mut des Glaubens, der Mut der Wahrheit in einige Herzen. Afrikaner müssen einer von ihnen sein. Unsere Geschichte hat uns Mut im Angesicht von Armut, Leid und Demütigung gelehrt. Wir werden standhaft bleiben.

Lassen Sie mich Ihnen die Worte des heiligen Paulus an Timotheus wiederholen:

"Vor Gott und vor Christus Jesus, der die Lebenden und die Toten richten wird, beschwöre ich euch im Namen seiner Offenbarung und seines Reiches: Verkündet das Wort, greift zur rechten Zeit und zur Unzeit ein, prangert das Böse an, tadelt, ermutigt, immer mit unermüdlicher Geduld und Sorge zu belehren. Es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen die Lehre der gesunden Lehre nicht mehr dulden werden; aber nach ihren Launen werden sie eine Schar von Meistern aufsuchen, um ihren Juckreiz zu stillen, etwas Neues zu hören. Sie werden sich weigern, die Wahrheit zu hören und sich mythologischen Geschichten zuwenden. Ihr aber haltet in allem euer Maß, ertragt Leiden, seid Prediger des Evangeliums und erfüllt euren Dienst in Vollendung" (2 Tim 4,1-5).

Diese Worte klingen mit einer einzigartigen Relevanz für euch, afrikanische Theologiestudenten! Sie sind ein sicherer Wegweiser, um nicht der Verführung relativistischer Diskurse zu erliegen, die uns ständig von bestimmten westlichen akademischen Veröffentlichungen eingeflößt werden, deren Arroganz den intellektuellen Neokolonialismus, den der Heilige Vater regelmäßig anprangert, nicht verschleiert. Die doktrinäre Reaktion afrikanischer Theologen auf die jüngste Infragestellung der katholischen Sexuallehre ist in dieser Hinsicht beispielhaft. Nein, entgegen dem, was einige behauptet haben, haben die Afrikaner nicht reagiert, weil ein kultureller Partikularismus sie allergisch gegen Homosexualität machen würde. Nein! Die Afrikaner reagierten aufgrund ihrer Verbundenheit mit der universellen und zeitlosen Wahrheit.

"Dieser besondere Dienst an der Wahrheit ist ein Geschenk der Gnade und ein charakteristischer Ausdruck der evangelischen Liebe", sagte Benedikt XVI. Das Zeugnis des Glaubens und das Zeugnis der Liebe sind untrennbar miteinander verbunden (vgl. 1 Joh 3,23). Der tiefe Kern der Wahrheit Gottes ist in der Tat die Liebe, mit der er sich auf den Menschen herabbeugte und ihm in Christus unendliche Gnadengaben darbrachte. In Jesus entdecken wir, daß Gott die Liebe ist und daß wir ihn nur in der Liebe erkennen können: "Alle, die lieben, sind Kinder Gottes, und sie kennen Gott... denn Gott ist die Liebe« (vgl. 1 Joh 4,7-8), sagt der heilige Johannes. Und der heilige Augustinus sagt: "Non intratur in veritatem nisi per caritatem« (Contra Faustum, 32). Der Gipfel der Gotteserkenntnis wird in der Liebe erreicht; die Liebe, die zu den Wurzeln zu gehen weiß, die sich nicht mit gelegentlichen philanthropischen Ausdrücken begnügt, sondern den Sinn des Lebens mit der Wahrheit Christi erleuchtet, die das menschliche Herz verwandelt und es von dem Egoismus wegreißt, der Elend und Tod hervorbringt. 

Der Mensch braucht die Liebe, der Mensch braucht die Wahrheit, um den zerbrechlichen Schatz der Freiheit nicht zu verlieren und nicht der Gewalt der Leidenschaften und scheinbaren oder okkulten Konditionierungen ausgesetzt zu werden (vgl. Johannes Paul II., Enzyklika). Centesimus annus, Nr. 46). Der christliche Glaube macht die Nächstenliebe nicht zu einem vagen und mitfühlenden Gefühl, sondern zu einer Kraft, die in der Lage ist, die Wege des Lebens in jeder ihrer Ausdrucksformen zu erleuchten. Ohne diese Vision, ohne diese originale und tiefe theologische Dimension begnügt sich die Nächstenliebe mit gelegentlicher Hilfe und verzichtet auf ihre eigene prophetische Pflicht, das Leben der Person und die Strukturen der Gesellschaft selbst zu verändern. Es ist ein besonderes Engagement, zu dem die Sendung innerhalb der Universität euch als leidenschaftliche Protagonisten aufruft, in der Überzeugung, dass die Kraft des Evangeliums in der Lage ist, die menschlichen Beziehungen zu erneuern und in das Herz der Wirklichkeit vorzudringen" 

Die Katholische Universität ist der Ort, an dem dies mit besonderer wissenschaftlicher und didaktischer Wirksamkeit geschehen muss.

Liebe junge Akademikerinnen und Akademiker, ihr seid der lebendige Beweis dafür, daß nur die Wahrheit befreit! Haltet an eurer Berufung fest, die nach Benedikt XVI. darin besteht, »zu zeigen, daß der christliche Glaube ein Sauerteig der Kultur und ein Licht für den Verstand ist, eine Ermutigung, alle seine positiven Möglichkeiten für das wahre Wohl des Menschen zu entwickeln. Was die Vernunft entdeckt, erleuchtet und offenbart der Glaube. Die Betrachtung des Werkes Gottes offenbart der Erkenntnis die Notwendigkeit einer rationalen, systematischen und kritischen Forschung; die Suche nach Gott stärkt die Liebe zur Literatur und zu den weltlichen Wissenschaften: 'Fides ratione adiuvatur et ratio fide perficitur' [Der Glaube wird durch die Vernunft gestützt und die Vernunft wird durch den Glauben vervollkommnet], bekräftigt Hugo von St. Viktor (De sacramentis, I, III, 30: PL 176, 232)"[9].

Indem ihr die Wahrheit sucht, indem ihr Christus, die Quelle aller Wahrheit, liebt, arbeitet ihr für das Wohl Afrikas und der Welt. Ihr bereitet die Zukunft der Kirche und eurer Länder vor.

Möge das Licht des Auferstandenen eure Herzen für die Erkenntnis der Heiligen Schrift öffnen, euch in aller Wahrheit bestätigen und euch aus dem Griff der Lüge befreien, die von unzähligen Ideologien verbreitet wird, die die Welt in die Irre führen."

Quelle: Kard.Sarah, la nef,