Kirche nur für die Armen?

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Text von Bernardino Montejano zu der von Papst Franziskus propagierten  "Kirche der Armen" . Hier geht´s zum Original:  klicken

Liebe StilumCuriale, Prof. Bernardino Montejano, dem unser Dank gilt, macht Sie auf diese Überlegungen zum "Pauperismus"  in der Kirche aufmerksam. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

"ARME KIRCHE FÜR DIE ARMEN? VIELLEICHT, ABER DAS SCHLIESST WEDER DIE KLUGEN NOCH DIE REICHEN AUS"

von Bernardino Montejano. 

                                              ARMUT

In einer Notiz zum Besuch des Papstes in Osttimor betont "La Prensa“, daß in einer der Kirchenbänke der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis eine bekannte Nonne, Mitglied der Kongregation der Sklaven des Heiligen Herzens Jesu, saß als María Cecilia Andereggen, 37 Jahre alt, seit acht Jahren in diesem fernen Land wohnhaft.

Diese Nonne ist die einzige argentinische Missionarin in Timor; Er lebt in Santete in den Bergen und arbeitet in einer ländlichen Schule, wo er eine sehr verdienstvolle Aufgabe erfüllt. Allerdings begeht er in seinen Erklärungen einen groben Fehler, den ich glaube, einen unfreiwilligen, wenn er sagt: "Die Kirche ist von den Armen und für die Armen  .“

Dieser Irrtum ist ziemlich weit verbreitet, inmitten von Missverständnissen und Zweideutigkeiten, auch angeregt durch ketzerische Lieder, die in zahlreichen Kirchen gesungen werden, wie etwa "Menschenfischer“, geschrieben von einem Priester namens "Jäger der Kinder“, der in der Schule, von der er getrennt wurde, lebte derselben Kongregation, der er angehörte.

Darin ist die Suche nach Christus begrenzt und reduziert, was seit seiner Geburt in Bethlehem, als die Engel den Hirten, die ihre Herden bewachten, verkündeten, daß die Mehrheit arm sein würde, weder die Weisen noch die Reichen davon ausschließt Gute Nachrichten.

Aber auch in Bethlehem werden die Heiligen Drei Könige offenbart, die in Wirklichkeit keine Könige oder Zauberer im eigentlichen Sinne waren, sondern weise und reiche Männer, die einem geheimnisvollen Stern folgten, der sie in das kleine Land Juda führte.

Denn die Wahrheit ist, daß die Zweite Person der Dreieinigkeit Mensch wird und alle Menschen aller Zeiten sucht, Männer und Frauen, Weise und Unmenschen, Reiche und Arme, Heilige und Sünder, weil er möchte, daß "alle Menschen gerettet werden“.

Aber auch in diesem Lied steckt eine explizite Häresie, wenn sich der Betende an Gott wendet und unverschämt sagt: "Du brauchst meine Hände“, was wie das "positive Nichts“ von Telar Cardón schmeckt, um die Sprache von Pater Castellani zu verwenden und erneuert der alte Pantheismus der Stoiker, ein alter Irrtum, der sich heute, wie der Dominikaner André-Vicent anprangert, mit neuen sprachlichen Insignien präsentiert, "als Kosmonauten verkleidet“ und der im Gegensatz zum Glaubensbekenntnis steht, das uns vom "allmächtigen Gott“ spricht. der aus dem Nichts erschafft, "  ex nihilo  “.

Nun einige Erläuterungen zur Armut, einem in Argentinien erfundenen Begriff, einer Art säkularer Heiligsprechung der materiell Armen, die von Priestern, Bischöfen, Kardinälen, Dorfpriestern, Priestern der Dritten Welt, Optionen für die Armen usw. gefördert wird, die etwas Elementares ignorieren : "Der materielle Mangel an Gütern oder deren Überfluss ist eine Tatsache, die an sich keinen Einfluss auf den Bereich der Tugenden hat... Es gibt Dinge, die an sich weder moralisch gut noch schlecht sind, sondern ihre Moral hängt vielmehr von der Art und Weise ab, wie sie.“  verwendet werden.“ . Zum Beispiel ist Reichtum ein Gut, wenn er nicht nur den Bedürfnissen und dem Lebensunterhalt des Menschen dient, sondern auch darauf abzielt, seinen Mitmenschen zu helfen.“

Sie ignorieren auch die Lehre des Heiligen Ambrosius, der bereits die Heiligsprechung materieller Armut widerlegt hatte, denn "nicht alle Armen sind gesegnet, denn Armut an sich ist gleichgültig: Es kann schlechte und gute arme Menschen geben.“

Der Mangel an Großzügigkeit und Distanziertheit versklavt den Besitz oder das Verlangen nach materiellen Gütern. Wie Thomas von Aquin in Anlehnung an den oben erwähnten Bischof von Mailand und den Heiligen Geronimos lehrt, ist "die Armut des Geistes“ lobenswert, der Kern einer Tugend, die unser Verhalten in Bezug auf die Nutzung und den Besitz materieller Güter regelt und mit diesen integriert ist von Großzügigkeit und Großartigkeit.

Die Ideologie des „Poverismus“ bricht mit der gesamten christlichen Tradition ; Jetzt möchte ich es mit der Aussage von Juan Grabois in seiner Notiz „Arm, arm und verarmend“ in „El Diario AR“ vom 9. Januar 2021 präsentieren.

Dort schreibt er: "Die Verarmten nennen uns im Chor arm, die Säer des Hasses nennen uns gewalttätig … Das Wort "arm“ hat eine große Geschichte … einer seiner Nachkommen ist das Wort "Armut  “.

Zu seinen Grundlagen schreibt er: "Unsere Option wurzelt im christlich-humanistischen Geist, genährt durch die Beiträge der europäischen Renaissance, des modernen revolutionären Denkens und der justizialistischen Doktrin, sie impliziert die Anerkennung der Existenz von Menschen ... die unter einer Ungerechtigkeit leiden.“ Mangel an materiellen Ressourcen, an gesellschaftlicher Anerkennung und politischer Macht“.

Es fragt: "Wer sind heute die Armen? Die Ausgeschlossenen, die Ausgestoßenen... Sie sind diejenigen, die der Markt nicht integriert... Wir sind auf ihrer Seite, die "Armen“ sehen die Heiligkeit dieser ausgeschlossenen Männer, Frauen, Kinder und alten Menschen; Die Geldvergötterer ihrerseits finden Heiligkeit nur im Privateigentum, in großen Vermögen und im transnationalen Kapital. Es ist der Kult des Goldenen Kalbs, der aktualisiert wird.“

Die Lösung ist "Ein planender, kreativer und effizienter Staat, der produktive Investitionen, private Initiativen und soziale Organisationen anleitet, um eine globale menschliche Entwicklung zu erreichen“.

Grabois hatte seine persönliche menschliche Entwicklung bereits erreicht, als Angestellter des Vatikans, von dem er satte Euro erhielt, während er in Argentinien Streikposten und Demonstrationen organisierte, Suppenküchen leitete und Usurpationsverbrechen beging.

Etwas zum Kantinenskandal: Grabois und seine Handlanger von der Gewerkschaft der Arbeiter der Volkswirtschaft erhielten unter der Regierung von Alberto Fernández viele Millionen Pesos über den Genossenschaftsbund und den Amanecer de los Cartoneros, teilweise zur Subventionierung von nicht- bestehende Suppenküchen, wodurch eine kollektive menschliche Entwicklung durch einen "Planungsstaat“ erreicht wurde, der besonders diesen Armutsmanagern zugute kam.

Die "Armen von heute“ sind die ersten Opfer nicht nur des wilden Kapitalismus, sondern auch von Grabois und seinen Komplizen.

Schließlich zeigt das unverantwortliche Durcheinander, das er anrichtet, wenn er über die Grundlagen des Pauperismus spricht, wo er den christlichen Humanismus, die Renaissance, die moderne Revolution und den Justizialismus anhäuft, wie weit dieser redselige kulturelle Analphabet, ein Anwalt, der nicht einmal das Gesetz kennt, gehen kann".

Buenos Aires, 12. September 2024.

Bernardino Montejano

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae