Miguel Cuartero berichtet bei La Nuova Bussola Quotidiana vom Einsatz mancher Jesuiten bei der Synodalitäts-Synode die LGBT-Ideologie ins Lehramt der Kirche einzuführen.
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"SYNODE: JESUITEN IM EINSATZ FÜR EINE "SCHWULENFREUNDLICHE" KIRCHE"
Die Generalkurie der Gesellschaft Jesu veranstaltet ein Treffen zum Thema LGBT, das sich an die Synodenväter richtet. In der Zwischenzeit geht die religiöse Aktivistin Schwester Gramick direkt zum Papst, um die Sache zu vertreten. Die Begrüßung ist nur ein Vorwand, um die Ideologie aufzuklären.
Der progressivere Flügel der US-Jesuiten zeichnet sich durch seinen Kampf für eine einladendere Kirche für homosexuelle Katholiken und für diejenigen aus, die sich mit der LGBT-Gemeinschaft und -Kultur identifizieren. Als Ableger ihrer Zeitschrift America Magazine entstand Outreach , ein Netzwerk für LGBT-Katholiken unter der Leitung des Journalisten und LGBT-Führers Michael J. O'Loughlin unter der Leitung des bekanntesten Jesuitenpriesters James Martin, einem Franziskus nahestehenden Theologen und Schriftsteller (der es im Vatikan als Berater des Dikasteriums für Kommunikation wollte).
Anlässlich der Synode zur Synodalität organisierten America und Outreach in Rom ein Treffen zum Thema LGBT-Seelsorge, um die Synodenväter und die öffentliche Meinung für dieses Thema zu sensibilisieren. Gastgeber der Veranstaltung – die zu den zahlreichen Treffen hinzukommt, die in den letzten Tagen in Rom und im Vatikan in Begleitung der offiziellen Sitzungen der Synode zahlreich stattgefunden haben – war die Generalkurie der Jesuiten, die nur wenige Schritte vom Petersplatz entfernt liegt. Vor Beginn der Gespräche eröffnete der Jesuitenkardinal Stephen Chow Sau-yan, Bischof von Hongkong, die Konferenz mit einem Gebet und bat den Heiligen Geist, dass „unsere Unwissenheit und unsere Vorurteile sich auflösen mögen“. Pater Antoine Kerhuel, SJ, Sekretär der Gesellschaft Jesu, wird die Ehre erweisen
(Berichte Outreach ) Christopher Vella, „Präsident der katholischen LGBTQ-Gruppe Drachma mit Sitz in Malta, bisexueller Katholik, verheiratet mit einem anderen Mann“, Joanita Warry Ssenfuka, „eine katholische Lesbe aus Uganda“, Obeney-Williams, „eine verheiratete Lesbe aus London“ und Juan Carlos Cruz, ein „schwuler katholischer Mann, (…) und Vertrauter von Papst Franziskus“. Sie alle forderten einen Perspektivwechsel, der es der Kirche ermöglichen würde, ein einladenderer Ort für LGBTQ-Katholiken zu werden und ihren Beitrag innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft anzuerkennen.
Die Tatsache, dass die Veranstaltung während der Arbeit der Synode in Rom stattfand, ist für die Organisatoren von großer Bedeutung, die damit ihre Absicht zum Ausdruck bringen, die Einflussnahme auf die Arbeit der Synode nicht aufzugeben, auch wenn das Thema nicht auf der Tagesordnung steht (sofern es diskutiert wird). in der ersten Sitzung des Jahres 2023, das Thema wurde jedoch aus der zweiten Sitzung ausgeschlossen. Und um zu zeigen, wie die mächtige Lobby – aktiv innerhalb der katholischen Kirche und unterstützt vom extremistischen Flügel der US-Jesuiten (und jetzt auch von der Generalkurie selbst) – Druck auf die Synodenarbeit ausübt, gab es ein einzigartiges Treffen, das stattgefunden hat fand am 12. Oktober letzten Jahres im Vatikan statt.
Dies berichtet die Website des New Ways Ministry, eine katholische Organisation, die in den Vereinigten Staaten gegründet wurde, um die Integration von LGBT-Menschen und deren Ideologie in die Kirche zu fördern: „Papst Franziskus traf sich heute mit einer vielfältigen Gruppe von Transgender-, Intersex- und katholischen Mitarbeitern, darunter einem Arzt, der Übergangshilfe bei der Geschlechtertrennung leistet.“ Die Gruppe forderte Papst Franziskus auf, die negative Haltung der Kirche gegenüber geschlechtsspezifischen Menschen zu überwinden und die Kirchenführer zu ermutigen, aufmerksamer auf das Leben und den Glauben von LGBTQ+-Menschen zu hören.
Eine intersexuelle Frau und ein Transgender-Junge stellten dem Papst ihre Erfahrungen vor . Das Treffen dauerte etwa 90 Minuten (das Dreifache der Zeit, die Franziskus dem ukrainischen Präsidenten Selenskyj widmete, der 30 Minuten dauerte) und wurde von Schwester Jeannine Gramick, Mitbegründerin von New Ways Ministry, organisiert. Als Autorin und Rednerin, die sich seit Jahren der LGBT-Seelsorge widmet, ist Schwester Gramick Mitautorin des Buches Anime gay (editori Riuniti), das den Autoren mehrere Warnungen einbrachte, zunächst vom Erzbischof von Washington, dann von der Kongregation für die Institute des Lebens Geweiht und schließlich von der Kongregation für die Glaubenslehre – damals unter der Leitung von Card. Josef Ratzinger. Der Rückruf war auf doktrinäre Probleme zurückzuführen, da „wiederholt zentrale Elemente“ der kirchlichen Lehre zur Homosexualität mit Erklärungen in Frage gestellt wurden, die „eindeutig unvereinbar“ mit dem Lehramt und mit „der Fülle der christlichen Moral“ waren. Nach mehreren Schlichtungsversuchen und anhaltenden Unklarheiten und Fehlern entschied die Kongregation 1999 , dass die Aussagen der Nonne und ihres Co-Autors Pater Robert Nugent „falsch und gefährlich“ seien. Und deshalb sei ihnen „jegliche pastorale Tätigkeit zugunsten homosexueller Menschen verboten“ worden.
Mit der Zeit und dem Wachwechsel im Vatikan fühlt sich Schwester Gramick nun in Rom zu Hause, insbesondere in der Casa Santa Marta, wo sie bereits anlässlich der ersten Sitzung der Synode von Franziskus empfangen wurde . im Oktober 2023. Im Jahr 2022, anlässlich des 50-jährigen Jubiläums ihrer pastoralen Tätigkeit für Homosexuelle, sandte ihr der Papst einen Brief, in dem er ihr dankte und ihre pastorale Arbeit „im Stil Gottes“ lobte.
Damit erstarkt von vielen Seiten ein kampfversprechender „Widerstand“ , der nun die Synodenversammlung belagert und innerhalb des Kardinalskollegiums mehrere Unterstützer hat (darunter auch den nächsten Kardinal Timothy Radcliffe). Dank einer zweideutigen und possibilistischen Haltung seitens des Papstes und des Vatikans, die in den letzten Jahren (zwischen hochkarätigen Interviews, spontanen Erklärungen, Witzen, Ernennungen, Aufträgen und sogar Dokumenten) enorme Erwartungen an eine (überarbeitete und korrigierte) geweckt haben ) Neufassung des Katechismus und eine andere moralische Bewertung der Homosexualität durch die Kirche.
Es scheint, daß der Widerstand nach und nach derjenige sein wird, der, der Lehre der Kirche treu bleibt und sich dem völligen Sturz der Sexualmoral und der Subversion des Lehramtes widersetzen wird. Es wird jedoch abzuwarten sein, ob dies nicht den Vorwurf der Sünde der „wie einen Stein geworfenen Lehre“ seitens des Dikasteriums für die Glaubenslehre hervorruft
Jenseits von ideologischen Kämpfen und Sentimentalismus wäre es dringend erforderlich, das Wohl des Menschen und das Heil der Seele wieder in den Mittelpunkt zu stellen. Was tatsächlich fehlt, ist ein starkes und klares Wort – sicherlich unbequem und gegen den Strich –, das uns ermutigt und hilft, Gottes Plan auszuführen. Mit anderen Worten: Gehen Sie zurück zum Reden über Sünde und Gnade. Nicht als Ausschluss, sondern im Gegenteil als Akt christlicher Nächstenliebe. Wie es in der von Ratzinger 1999 unterzeichneten Note heißt , „haben Menschen, die mit Homosexualität zu kämpfen haben, nicht weniger als andere das Recht, die authentische Lehre der Kirche von denen zu erhalten, die ihnen pastoral folgen.“
Quelle: M: Cuartero
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