Den Heiligen nacheifern

Anläßlich des Hochfestes Allerheiligen befaßt sich Michaels Haynes bti OnePeterFive mit den Freuden des spritiuellen Lebens. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS SELIGMACHENDE DES SPIRITUELLEN LEBENS"

"Das große Fest Allerheiligen bietet uns Gelegenheit, über zwei eindrucksvolle Passagen der Heiligen Schrift nachzudenken: den Brief aus der Apokalypse und das Evangelium der Bergpredigt über die Seligpreisungen.

Die Kirche ruft ihre Mitglieder in der Streitenden Kirche dazu auf, diesen besonderen Tag zu nutzen, um all jene Seelen zu ehren, die die Krone der Herrlichkeit erlangt haben, deren Namen wir aber noch nicht kennen. Es ist auch ein Tag, an dem wir über das Ziel aller Menschen nachdenken sollten, nämlich in den Himmel zu gelangen

Der französische Autor Abbé Tanqueray bietet in seinem Text Das spirituelle Leben: Ein Traktat über asketische und mystische Theologie eine Erklärung der Seligpreisungen in Bezug auf das spirituelle Leben . Die großen spirituellen Schriftsteller und Kirchenlehrer bezeichnen drei spezifische Stufen oder Grade im spirituellen Leben: die reinigende, die erleuchtende und die vereinende. Dies sind keine drei widersprüchlichen oder gar unterschiedlichen Wege, sondern lediglich Stufen des Fortschritts im selben spirituellen Leben.

Tanqueray weist auch darauf hin und stellt fest, welche Seligpreisungen für welche Stufe des spirituellen Lebens angemessen sind. Er stützt diese drei Stufen auf die Seligpreisungen als Leitfaden für alle Seelen, die im spirituellen Leben vorankommen und den Preis erreichen möchten, den Christus anbietet. 

Obwohl der folgende Text nicht einer Erklärung der drei Wege gewidmet ist, ist es dennoch besonders nützlich, Tanquerays Worte bezüglich der Seligpreisungen heranzuziehen, da diese ursprünglich als Leitfaden zur Heiligkeit dargestellt werden.

Reinigender Weg

Er gibt an, dass sich die ersten drei Seligpreisungen auf den Weg der Reinigung oder den Weg der Anfänger beziehen. Dieser Weg wird als einer spirituellen Kindheit ähnlich beschrieben, die die notwendige Vorbereitung für jeglichen Fortschritt im spirituellen Leben darstellt. Er konzentriert sich auf die Reinigung des Selbst und die Abtötung, um unsere Leidenschaften und Wünsche zu unterdrücken. Eine solche Reinigung beinhaltet, dass wir die Sinne, die Leidenschaften, den Willen und den Intellekt reinigen. Dies wird durch weitere Abtötungen und Gebete bewirkt, denn alle Mittel müssen genutzt werden, um die Seele von ihrer Bindung an die Sünde zu reinigen und sie gegen Versuchungen zu stärken.

„ Selig sind die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich “: Diese Seligpreisung ruft uns dazu auf, arm an allen Arten von Reichtümern oder Ehre zu sein und stattdessen nur Gott zu suchen, der der größte Schatz von allen ist. Sie gibt uns sogar Ratschläge, wie wir nach großer Tugend streben können, falls jemand beginnt, aus einer Form von spirituellem Stolz nach Tugend zu streben. Stattdessen wird Katholiken geraten, sich demütig damit abzufinden, das Maß an Vollkommenheit zu erreichen, das Gott bestimmt hat, fest im Wissen, dass jedes Streben nach Vollkommenheit große Schwierigkeiten mit sich bringt. 

„Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Land besitzen“ : Hier werden Katholiken dazu aufgerufen, sich in geistiger Sanftmut zu üben, ihre Begierden und Ausbrüche selbstsüchtiger Leidenschaften zu kontrollieren und ihre Seele mit dem sanftmütigen und demütigen Herzen Christi zu vereinen.

„Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden“: Es ist besser, die Übel der Welt zu erleiden und diese Sorgen aus Liebe zu Gott zu ertragen, als sich mit den Freuden und Tröstungen der Welt zu erfüllen. Das spirituelle Leben ist durch Leiden gekennzeichnet, sowohl durch persönliche Demütigung als auch durch die Abkehr von der Welt. Es ist diese Verfolgung durch die Welt, vor der Christus warnte: „Der Knecht ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen.“ (Johannes 15:20)

Erleuchtender Weg

Im weiteren Verlauf sagt Pater Tanqueray, dass die nächsten beiden Seligpreisungen den Weg der Erleuchtung bezeichnen. Die Seelen auf dem Weg der Erleuchtung, die die Leidenschaften gemeistert haben, versuchen, die Tugenden umfassender zu praktizieren, um Christus nachzuahmen. Die Gebete und Tugenden, die sie praktizieren, sind eindeutig solche, die aus einer tieferen Verbindung mit Gott stammen.

„Selig sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie sollen satt werden“ : Die Gerechtigkeit verlangt, dass der Mensch Gott die Ehre erweist, die Ihm gebührt. Daher sind diejenigen, die vom Verlangen nach Gerechtigkeit erfüllt sind, dazu berufen, Gott um Seinetwillen vollkommener zu lieben.

„Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen“ : Die Kirchenväter lehren, dass Gerechtigkeit und Barmherzigkeit immer vereint sein müssen, dass der Mensch seinem Mitmenschen vergeben muss, so wie Gott dem reuigen Sünder vergibt.

Weg der Einheit

Pater Tanqueray verwendet dann die letzten drei Seligpreisungen mit besonderem Bezug auf den Weg der Einheit, den höchsten Grad der Vollkommenheit. Es ist ein Weg der Kontemplation, der herausragenden Nächstenliebe und der Ausübung der Tugend in heroischem Ausmaß.

„Selig sind, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen“ : Der Tempel Gottes kann nicht unrein sein, und nur die, die ein reines Herz haben, sind diejenigen, die Gott schauen können, denn sie haben sich trotz der Versuchungen des Lebens als würdig erwiesen.

„Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes heißen“ : Es sind die Friedensstifter, die alle irdischen Wünsche unterdrückt und sich zur Wohnstätte Gottes gemacht haben, da Gott in Frieden und Ordnung wirkt.

„Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen Verfolgung leiden; denn ihnen gehört das Himmelreich .“ So wie Christus den Tod erlitt und die Sünden der Menschen auf sich nahm, so sind auch wir berufen, zu leiden.

Dieses Allerheiligenfest bietet der Kirche die Gelegenheit, sich eingehend mit dieser Auslegung der Seligpreisungen zu befassen, da sie sich auf das spirituelle Leben beziehen, denn heute ehrt die Kirche alle Heiligen, aber insbesondere jene unbekannten Seelen, die diese Seligpreisungen und Tugenden in heiligem Maße praktiziert haben. Die Liturgie der Kirche bietet dieses Evangelium aus diesem Grund an, um ihren Kindern Hinweise zu geben, wie sie in den Himmel gelangen können, und sie gleichzeitig auf die Fürsprache derjenigen hinzuweisen, die dies bereits erreicht haben. 

Tatsächlich repräsentiert das Fest Allerheiligen in besonderer Weise die wahre Katholizität der Kirche. Das heißt, dass der Weg zur Heiligkeit oft unhaltbar und nur den großen Heiligen vorbehalten erscheinen kann, die bekannt und beliebt sind und als Vorbilder heroischer Tugend dienen. Doch an diesem Tag sind Katholiken aufgerufen, darüber nachzudenken, dass Christus alle ruft, die Mittel gegeben hat, diesem Ruf zu folgen, und unzähligen Seelen dabei hilft. Der Weg zur Heiligkeit ist nicht nur einigen wenigen vorbehalten, sondern steht allen offen.

Es sollte ein Festtag mit viel Pomp und Prunk sein, aber auch mit großer Hoffnung – Hoffnung, weil Katholiken die vielen unbekannten Heiligen im Himmel anrufen können, damit sie uns auf dem Weg zur Heiligkeit leiten. Jene Männer und Frauen, die vielleicht in den Augen der Welt – und vielleicht sogar im täglichen Leben der Kirche – „normal“ waren, pflegten die Ausübung der Tugenden und Seligpreisungen in hohem Maße. Sie können unsere Führer, Fürsprecher und Vorbilder sein. 

Schon die ersten Lektionen vieler Katechismen geben die Antwort auf die Frage, warum Gott uns erschaffen hat. Er tat dies aus reiner Liebe und „um ihn zu kennen, ihn zu lieben und ihm in dieser Welt zu dienen und in der nächsten für immer mit ihm glücklich zu sein“ ( Baltimore-Katechismus ). Die Sprache scheint etwas simpel, aber sie erfasst das Wesen des Rufs zur Vollkommenheit, den die Heiligen so gut verstanden haben. 

Je besser wir Gott kennen, je mehr wir ihn lieben und je größer unsere Liebe zu ihm ist, desto stärker werden wir ihm in allen Dingen folgen wollen. Diese Liebe zeigt sich darin, dass wir ihm in unseren täglichen Taten und Gebeten dienen, was uns letztlich in himmlischer Glückseligkeit mit Gott vereinen wird, wenn wir ihm treu bleiben. Dies ist unser Endziel, das Ziel, das uns unser ganzes Leben lang stets vor Augen stehen muss und das unsere Entscheidungen darauf ausrichtet, dass wir eines Tages die Einheit mit dem Göttlichen erreichen können.

Folglich ist dieses große Allerheiligenfest für Katholiken überall auf der Welt eine Gelegenheit, die Ausübung der Tugenden zu erneuern und sich insbesondere die Seligpreisungen zu Herzen zu nehmen und den bekannten und unbekannten Heiligen nachzueifern."

Quelle. M. Haynes, OnePeterFive