Papst Franziskus besucht Emma Bonino

Tommaso Scandroglio verölffentlicht bei La Nuova Bussola Quotidiana einen Kommentar zum kürzlichen Besuch von Papst Franziskus bei der Abtreibungsfetischistin Emma Bonino. 
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"DER PAPST BEI BONINO - WARUM DAS EIN SKANDALÖSER BESUCH IST"  

Franziskus´ Besuch bei Emma Bonino bringt ein negatives Urteil mit sich. Es ist positiv, die Leidendenzu besuchen, aber es ist notwendig, die Kleinen im Glauben nicht zu verärgern und diejenigen zur Umkehr aufzurufen, die – weit davon entfernt, „ein Beispiel der Freiheit“ zu sein – eine nekrophile Freiheit fördern.Ein weiterer Ausflug von Papst Franziskus, der am vergangenen 5. November Emma Bonino besuchte, die vor einigen Tagen wegen einer Atemwegserkrankung aus dem Krankenhaus entlassen wurde. Bei X fügte sie dann hinzu, dass es sie beeindruckt habe, „mir gesagt zu haben, dass ich „ein Beispiel für Freiheit und Widerstand“ sei. Das habe „ sie mit Freude erfüllt“. Der Pontifex hatte Bonino bereits bei anderen Gelegenheiten getroffen und auch in der Vergangenheit mangelte es nicht an Lob für ihre Person und ihre Arbeit. 2016 zählte er sie „zu den Großen Italiens von heute“ und bei einer anderen Gelegenheit erklärte er unter Berufung auf das Engagement der Gründerin von Europa für Migranten, dass sie „Italien den besten Dienst geleistet habe, um Afrika kennenzulernen“

Wie ist der Besuch des Papstes bei Bonino zu beurteilen? Leider ist die Meinung dazu negativ. Versuchen wir, die Gründe zu erklären. Stellen wir uns zunächst die Frage: Wurde der Papst zu einem überzeugten Abtreibungsbefürworter, weil er auch die Abtreibung befürwortet? Nein. In dieser Frage war die Verurteilung der Abtreibung durch Franziskus immer deutlich. Der Papst hat diejenigen, die Abtreibungen veranlassen, wiederholt als Mörder bezeichnet. Unter Berufung auf das gleiche Bild des Papstes besuchte der Heilige Vater vor zwei Tagen eine Serienmörderin, weil bekannt ist, dass Emma Bonino vor dem Start von 194 selbst mehrere Abtreibungen bei ebenso vielen Frauen durchgeführt hat. Und wie können wir diese klare Verurteilung der Abtreibung nicht nur mit dem Besuch, sondern auch und vor allem mit den Worten der Wertschätzung für Bonino, die er bei diesem Besuch und bei früheren Gelegenheiten zum Ausdruck brachte, zusammenbrigen? Wie ist es möglich, die Abtreibung zu verurteilen und diejenigen zu loben, die nicht nur abgetrieben haben, sondern Abtreibungen veranlasst haben und eine der scharfsinnigsten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens im Kampf für die Verbreitung von Abtreibung, Euthanasie, Scheidung, kostenlosen Drogen usw. in unserem Land waren?

Franziskus´ Besuch bei Emma Bonino bringt ein negatives Urteil mit sich. Es ist positiv, die Leidendenzu besuchen, aber es ist notwendig, die Kleinen im Glauben nicht zu verärgern und diejenigen zur Umkehr aufzurufen, die – weit davon entfernt, „ein Beispiel der Freiheit“ zu sein – eine nekrophile Freiheit fördern.Ein weiterer Ausflug von Papst Franziskus, der am vergangenen 5. November Emma Bonino besuchte, die vor einigen Tagen wegen einer Atemwegserkrankung aus dem Krankenhaus entlassen wurde. Bei X fügte sie dann hinzu, dass es sie beeindruckt habe, „mir gesagt zu haben, dass ich „ein Beispiel für Freiheit und Widerstand“ sei. Das habe „ sie mit Freude erfüllt“. Der Pontifex hatte Bonino bereits bei anderen Gelegenheiten getroffen und auch in der Vergangenheit mangelte es nicht an Lob für ihre Person und ihre Arbeit. 2016 zählte er sie „zu den Großen Italiens von heute“ und bei einer anderen Gelegenheit erklärte er unter Berufung auf das Engagement der Gründerin von Europa für Migranten, dass sie „Italien den besten Dienst geleistet habe, um Afrika kennenzulernen“

Einerseits siegt die Praxis über die Lehre , wie Stefano Fontana in denselben Kolumnen auch mit Bezug auf Bonino erklärte. Bonino, so der Papst, arbeite in vielen Bereichen mit Verdiensten und deshalb sei es notwendig, dies und ihren Wert anzuerkennen. Bedauerlicherweise übertrifft die Förderung vorgeburtlicher Tötungen an Härte jede andere politische Initiative der radikalen Führerin ( eine Initiative unter anderen höchst fragwürdigen). Die berühmte Unterscheidung ist wertvoll, solange sie vollständig durchgeführt wird und nicht nur die (vermeintlichen) Vorzüge, sondern auch die Fehler identifiziert. Es ist, als ob ein Richter angesichts eines Angeklagten, der viele Morde gestanden hatte, ihn freisprach und ihm sogar eine große Geldsumme als Belohnung für beispielsweise ehrenamtliche Arbeit mit Migranten gibt. Dies erklärt die Worte des Papstes, der angesichts der Kritik wegen ähnlicher Wertschätzungsbekundungen gegenüber einem Erzfeind der Kirche einmal antwortete: „Geduld, man muss auf die Menschen schauen, auf das, was sie tun.“ Und gerade durch den Blick auf die Menschen und ihr Tun wäre es für das Seelenheil Boninos und zur Vermeidung von Skandalen unter den Gläubigen notwendig, sie an die Wahrheit zu erinnern.

An einer anderen Front wird die Entscheidung des Papstes, Bonino zu besuchen, mit dem Verweis auf die von Franziskus falsch interpretierten Konzepte von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit und auf die Kommunikationsstrategie des Papstes erklärt. Beginnen wir mit dem ersten Aspekt. In der sehr privaten Theologie von Franziskus gibt es keine göttliche Gerechtigkeit. Gerechtigkeit ist der ständige und fortwährende Wunsch, jedem das zu geben, was ihm zusteht. Das Gute bekommt die Belohnung, das Böse bekommt die Strafe.

Laut Franziskus ist es notwendig, jeden zu belohnen, aber genau „jeden, jeden, jeden“ und niemanden zu bestrafen, aber absolut niemanden, niemanden, niemanden: Aus seiner Sicht wäre die Hölle daher leer. Deshalb sind alle Religionen gleich: weil jeder durch ein Amt gerettet wird, ist die Erlösung Christi nutzlos. Daher ist das Christentum nutzlos und daher ermöglicht jede Religion die Erlösung aus dem einfachen Grund, dass Gott jeden rettet. Aus dieser Perspektive wird Barmherzigkeit zum Wohltätertum. Gott liebt jeden und möchte wirklich jeden retten. Aber gleichzeitig ist klar, dass nicht jeder auf seine Liebe reagiert und daher nicht jeder gerettet werden möchte. Andererseits rettet Franziskus‘ Wohlwollen auch den reuelosen Sünder: Er rettet ihn mit Gewalt, sogar gegen seinen Willen: Der Himmel wird nicht voller Heiliger, sondern voller Sünder sein. Aus dieser Perspektive wird die angenommene und niemals aufgegebene Sünde zu einem irrelevanten Element, einem nicht diskriminierenden Aspekt. Deshalb besteht der Papst unter anderem so sehr darauf, dass man im Beichtstuhl immer absolvieren muss, auch wenn dafür keine Bedingungen vorliegen.

Daher wäre es auch aus dieser Perspektive nicht notwendig , Bonino zum Konvertieren aufzurufen – auch weil Franziskus den Proselytismus mehrfach verurteilt hat –, weil Bonino bereits gerettet wäre. Die Kämpfe gegen Leben und Familie, die sie führte, spielen keine Rolle: Emma hat ihre Eintrittskarte ins Paradies bereits gekauft. Warum also zu ihr gehen? Nur um ihr in einem Moment der Prüfung auf menschlicher Ebene nahe zu sein, sie auf diesem bergauf führenden Abschnitt der Reise zu begleiten, ihr auf philanthropische Weise nahe zu sein und Santa Marta die Nächstenliebe zu überlassen, denn es ist ein Wort, das erinnert an die Liebe des gekreuzigten Christus, eine Realität, die für einen Atheisten wie Bonino nicht gepredigt werden kann.

Dann gibt es noch einen dritten Grund, warum der Papst sich wahrscheinlich entschieden hat, Bonino zu besuchen: um das Bild eines Papstes zu festigen, der denen nahe steht, die weit weg sind und mit dem Leidenden zu leiden (siehe das Foto von beiden im Rollstuhl auf Boninos Terrasse). richtet nicht über Sünder, der seinen weißen 500 mit dem Nummernschild SCV benutzt und begibt sich existentielle Peripherien,(aber nicht an den Stadtrand - angesichts dessen, daß Bonino im Zentrum roms wohnt), der aber - es ist nötig daran zu erinner- die Tür seiner Wohnung nicht öffnet,   um zweifelhafte Kardinäle zu empfangen, und der die Distanz zum Nachteil derjenigen markiert, die nicht mit seiner Art zu denken,  übereinstimmen. Der Grund, warum das Treffen öffentlich gemacht wurde oder zumindest nicht alles getan wurde, um es vor der Presse zu verbergen, wird somit erklärt (es sagt viel aus, daß ein Journalist von La Repubblica ihn bereits auf der Straße wartete, bevor der Papst Boninos Haus verließ).

Päpste hatten schon immer die Angewohnheit, offenkundige Sünder zu treffen, um sie wieder auf den richtigen Weg zu führen. Aber sie taten es meist im Privaten, um Skandale zu vermeiden, das heißt, um zu vermeiden, was in diesen Stunden passiert: Viele Katholiken waren gelinde gesagt überrascht, als sie sahen, dass der Papst eine überzeugte Befürworterin von Abtreibung  Sterbehilfe, künstlicher Befruchtung, Scheidung, Homosexualität usw. besuchte. Die von Franziskus gepriesene Freiheit Boninos ist die Freiheit der Frau, ihr Kind durch Abtreibung zu töten, der Ehegatten, die Familie durch Scheidung zu töten, des unheilbar kranken Patienten, sich durch Euthanasie umzubringen, des schwulen Mannes, die Natur durch Homosexualität zu töten , des Drogenabhängigen, seine eigene Existenz zu töten. Eine nekrophile Freiheit. Der vom Papst immer gelobte Widerstand kann nur Boninos Widerstand gegen das Gute und die Wahrheit sein.

Man wird sagen, dass auf diese Weise der Prozess der guten Absichten ausgeübt wird. Antwort: Es ist positiv, den Leidenden nahe zu sein, und noch mehr, wenn sie unter der Distanz zu Gott leiden, aber es wäre eine Pflicht, insbesondere für einen Pontifex und insbesondere für einen Menschen, der sich der Ewigkeit nähert, Gesten der Nähe zu ihnen zu begleiten Gesten der Evangelisierung oder es zumindest vermeiden, die Kleinen im Glauben zu empören, die glauben könnten, dass der Besuch bei Bonino auch ein apostolischer Segen des Papstes für ihr gesamtes Wirken sei."

Quelle: T. Scandroglio, LNBQ