Extra Ecclesiam Nulla....?

Rorate Caeli veröffentlicht einen Text vom Joseph Bevan über den Umgang der Kirchenführung mit grundlegenden Dogmen der Katholischen Kirch. . Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE FÜHRER DER KATHOLISCHEN KIRCHE HABEN ANGST"

Was würde passieren, wenn der Heilige Vater einige wesentliche Punkte des katholischen Dogmas noch einmal wiederholen würde? 

 

Zunächst denke ich an dieses Dogma: Extra Ecclesiam Nulla Suis . Es wird wie folgt definiert: „Wir erklären, sagen, definieren und verkünden, dass es für das Heil jedes menschlichen Geschöpfes unbedingt notwendig ist, sich dem römischen Pontifex zu unterwerfen.“ ( Papst Bonifatius VIII., Bulle Unam Sanctam, 1302 . ) Wenn Papst Franziskus dies wiederholen würde, kann man nur raten, was passieren würde. Zumindest würde er 60 Jahre ökumenischen Dialogs völlig zerstören und einen massiven Riss innerhalb der katholischen Kirche verursachen. Vielleicht müsste er sogar untertauchen!

 

Und doch ist es das Dogma Extra Ecclesiam , das seit 2000 Jahren den Kern der Missionstätigkeit der Kirche bildet und das übergeordnete Prinzip war, das die meisten Märtyrer beseelte, von denen einige bereit waren, für seine Verteidigung einen grausamen Tod zu sterben. Heutzutage würden nur sehr wenige Katholiken auch nur im Traum daran denken, diese „veraltete“ Vorstellung vorzuschlagen. Sie würden sie entweder leugnen oder ihre Existenz ausschließen, was ihnen wahrscheinlich am liebsten wäre. Dadurch wird dieser Stolperstein in der Lehre der Kirche jedoch nicht beseitigt, sondern es wird lediglich versucht, ihn in einem flachen Grab zu begraben, wo er wieder auftauchen und uns heimsuchen könnte. Er muss in all seiner Pracht wieder auferstehen, denn er ist der einzige Grund für die Konversion zum katholischen Glauben. Warum sollte man sich sonst überhaupt die Mühe machen, Katholik zu sein? 

 

                     

 

Eine weitere schockierende Realität der jüngsten Lehren des Vatikans ist die strikte Verurteilung aller Versuche mehrerer moderner Päpste, jemanden zu bekehren – zu missionieren. Papst Franziskus selbst hat sogar gesagt: „Die Kirche wächst durch unser Zeugnis in Wort und Tat und nicht durch Missionierung.“ [ Ansprache an die Katecheten , 27. April 2013]. Die wenigen Seelen, die tatsächlich konvertieren, tun dies oft aus zweitrangigen Gründen wie: „Meine katholischen Freunde sind so nette Menschen“ oder auch: „Ich habe in meinem Leben nach Gewissheiten gesucht.“ Der heilige Edmund Campion schrieb in seiner „Prahlerei“ von 1580 Folgendes: „Der Glaube ist für den Verstand so zufriedenstellend, dass er alles Wissen und alle Vernunft in seine Sache einbezieht und jeden, der ihm gleichgültig und ruhig zuhört, völlig überzeugend ist.“

 

Dies ist der Ausgangspunkt jeder „Proselytisierung“ und eine unbequeme Wahrheit. Die katholische Apologetik wird heute zugunsten der vagen Empfehlungen von Papst Franziskus zum „Zeugnis in Wort und Tat“ verworfen. Der traditionellen Lehre der Kirche liegt die Vorstellung zugrunde, dass die katholische Kirche in Zeit und Raum universell ist und jeder zu ihr konvertieren muss, um Erlösung zu erlangen. Man muss katholisch sein! Oh je! Wie unbequem! Das kann man heutzutage nicht mehr verkünden, ohne als Hassverbrecher angesehen zu werden, also ist es kein Wunder, dass die nachkonziliaren Päpste geschwiegen haben. Wie könnten sie sich denn äußern?

 

Kommen wir nun zu einem anderen Bereich der Kirchenlehre: Sodomie ist eine Sünde, die nach Rache schreit. Stellen Sie sich vor, der Heilige Vater würde das noch einmal sagen? Noch ein Hassverbrechen! Schlimmer als sich zu verstecken, er würde eingesperrt und der Schlüssel würde weggeworfen. Was also sagen die Kirchenführer? Einfach dies: Homosexuelle sind für die Priesterausbildung akzeptabel, solange sie nicht „aktiv“ sind. Aber wir alle wissen, dass unreine Gedanken oder Wünsche, wenn man sie hegt und auskostet, sündig sind und schließlich zu sündigen Handlungen führen können. Wenn ein Mann mit homosexuellen Neigungen vom Rektor des Seminars interviewt wird, warum um Himmels willen sollte er solche Neigungen zugeben, wenn er nicht vorhatte, ihnen nachzugeben oder dies bereits getan hat? Um der LGBT-freundlichen Gesetzgebung nachzukommen, wird die Kirche möglicherweise die Sünde der Sodomie abschaffen, und ich sehe keinen Ausweg, da es nur eine Frage der Zeit ist, bis einem aktiven Homosexuellen die Aufnahme in ein Priesterseminar verweigert wird, er rechtliche Schritte einleitet und seinen Fall gewinnt. Dies würde einen völligen Zusammenbruch der katholischen Morallehre bedeuten, es sei denn, die katholische Hierarchie ist bereit, ins Gefängnis zu gehen, nachdem sie für die Wahrheit eingetreten ist. 

 

Ein weiteres Dogma der Kirche ist, dass Jesus Christus König ist. Das bedeutet, dass er nicht nur über unsere Herzen und Gedanken herrscht, sondern auch über Nationen und Regierungen. Wir sind heutzutage so sehr an die Trennung von Kirche und Staat gewöhnt, dass dieser wesentliche Teil der kirchlichen Lehre wiederum entweder ignoriert, an den Rand gedrängt oder aus der Existenz verbannt wird. Vor einigen Jahren besuchten meine Kinder und ich den Ort des Martyriums des heiligen Thomas von Becket in der Kathedrale von Canterbury. Während wir diesem großen Verteidiger der Freiheit der katholischen Kirche vor staatlicher Einmischung durch Heinrich II. ein paar Fürbitten zuflüsterten, trat ein Domkapitular an uns heran und verkündete in feierlichem Ton: „Das kommt dabei heraus, wenn man Kirche und Staat vereint!“ 

 

Die Trennung von Kirche und Staat sollte ein Gräuel für die wahre weltliche und spirituelle Ordnung sein. Und so wendet sich die Vorstellung von der Königsherrschaft Christi, wie schon bei „ extra ecclesiam nulla suis“ und dem LGBT-Problem, erneut um und wirft uns damit ins Gesicht. Nachdem der Staat die Trennung von Kirche und Staat akzeptiert hat, muss er nun seine eigene Moral erfinden, die in unterdrückerische Gesetze umgesetzt wird. Die Einmischung der Regierungen in das moralische Leben ihrer Bürger, die früher eine Domäne der Kirche war, ist heute so alltäglich, dass kaum jemand auch nur mit der Wimper zuckt. Die zahlreichen Maßnahmen zur Förderung der Rechte von LGBT sind ein überzeugendes Beispiel für diese verkehrte Einmischung der Politiker in die soziale Herrschaft Jesu Christi. Und um diese Umkehrung zu vervollständigen, übernimmt die Kirche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die weltlichen Werte der Regierungen, wie Klimawandel, soziale Gerechtigkeit und Religionsfreiheit. Können wir uns vorstellen, was passieren würde, wenn der Papst die Doktrin der sozialen Herrschaft Jesu Christi bekräftigen würde? Ich vermute, er würde abgesetzt werden, und zwar schnell! 

 

Die Verkündung mancher katholischer Lehren würde Gefängnisstrafen von unterschiedlicher Länge nach sich ziehen und so werden auch Teile des katholischen Lebens Änderungen unterworfen, um sie der öffentlichen Meinung anzupassen, die alle Religionen für gleichwertig hält. Diese weit verbreitete Ansicht versetzt auch die Kirchenbehörden in Panik und ist der Grund für die gegenwärtigen Angriffe auf die lateinische Messe. Stellen Sie sich vor, sie würden diese Messe zwangsweise wieder einführen? Das ist unmöglich, denn es würde der Kirche eine Einzigartigkeit und eine physische Identität verleihen, die dem Geist der modernen Welt völlig zuwiderlaufen würde. Wir erleben jetzt sogar einen Angriff auf jene Katholiken, denen die lateinische Messe einfach „gefällt“ und die bereit sind, die neuen Orientierungen mitzumachen. Nein, sie müssen diese Messe vernichten und genau das hofft der Heilige Vater zu erreichen, indem er ihre Anhänger in seinem neuesten Buch „ Hope“ verspottet . Dieses Buch ist der Eröffnungsschuss und kündigt möglicherweise ein vollständiges Verbot der lateinischen Messe an. 

 

Der Heilige Vater vertritt zwar weltliche Werte, weiß aber, dass er auf der sicheren Seite ist, da die Sedisvakantisten-Bewegung keine nennenswerte Bedrohung für ihn darstellt. Würde er andererseits die katholische Lehre in ihrer ewigen Reinheit bekräftigen, wäre seine Position zweifellos zumindest fragil, da die meisten Bischöfe und Gläubigen ihn wahrscheinlich abwenden würden. Die Frage ist: Gibt es in der katholischen Hierarchie jemanden, der bereit ist, für den Glauben zu leiden, wie der heilige Thomas von Becket, angesichts überwältigend feindseliger Regierungen, die lediglich die öffentliche Meinung widerspiegeln? Offenbar nicht. Wir können nur hoffen und beten, dass Gott selbst dieses Problem löst, vielleicht indem er uns eine zweite heilige Theresa von Avila schickt. Aus rein menschlicher Sicht ist diese Krise unlösbar und erfordert göttliches Eingreifen, um das wir täglich bitten müssen, indem wir an unseren Rosenkränzen festhalten.