Klartext zur Romantisierung des Lebens der indigenen Völker in der Amazonas-Region im Instrumentum Laboris für die Amazonas-Synode

Maureen Mullarkey hat für OnePeterFive den Amazonas- Reisebericht des Anthropologen Allen Holmberg zu Rate gezogen, um zu sehen, wie es mit dem harmonischen Leben und dem spirituellen Eins-sein der indigenen Völker mit Natur & Schöpfung dort wirklich bestellt ist.
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"HINWEIS AN DIE UMWELT-BOOSTER DES VATICANS: DER AMAZONAS IST ZIEMLICH SCHRECKLICH" 

„Sammler und Jäger schlechthin.“ Dieser Satz aus dem feierlich klingenden Instrumentum Laboris der Amazonas-Synode lässt sich nur schwer vergessen.
Seine glitzernde Absurdität bildet den Grundgedanken für einen vatikanischen Lehrplan für ein theologisiertes vorindustrielles Zeitalter in Kommunion mit der „Identität des Kosmos“. Ein neo-
neolithisches Zeitalter.

Es ist unmöglich, zu denken, daß die Bischöfe ihrer eigenen Überhöhung glauben. Mehr Sinn ergibt da die klassische Ressentiment-Untersuchung von Max Scheler. Der Vater der philosophischen Anthropologie schrieb: „A wird nicht für seine innere Qualität bestätigt, geschätzt und gelobt, sondern mit der unausgesprochenen Absicht, B zu leugnen, abzuwerten und zu verunglimpfen.“
Mit anderen Worten, die „Spiritualität“ und der „Lebensstil“ von Steinzeitkulturen werden romantisiert, um die Zivilisation anzugreifen. Indigene Völker werden gegen moderne Marktwirtschaften und die westliche Kultur ausgespielt.

Wie die alten Bolschewiki, die die Haie des Imperialismus anprangerten, schimpfen die Volksbischöfe gegen die Geister des Kolonialismus. Im Ton der Parteiapparatschiks verfallen sie in Sowjetizismen: "Ölförderindustrie", "extraktivistische Mentalität", "agro-industriell".
Gute Befreiung von "Geschäftsinteressen" der "merkantilistischen" Klassen, die ihre Hände an den Reichtum der Schöpfung legen wollen.

Das Wort "kapitalisticheskij" erscheint nicht, aber man kann seinen Atem riechen.
Ein Großteil des Textes deutet darauf hin, daß er von alternden Linken geschrieben wurde, die sich wünschten, sie hätten sich einen Pferdeschwanz wachsen lassen, als sie noch die Chance dazu hatten. Das Instrumentum wurde Mitte Juni veröffentlicht. Innerhalb einer Woche hielt es das Flaggschiff der Jesuiten "America" für angebracht, „The Catholic Case for Communism“ (Der katholische Fall für den Kommunismus) zu drucken. Das Timing sprach für sich.

Bei der Wiederkunft einer klimaneutralen Welt werden die angeführten Unterdrückungsmaßnahmen - gemeinsam mit anderen bürgerlichen Tendenzen - so kaputt sein wie der Verbrennungsmotor.
(Kein Scherz. Ein ausgewähltes Komitee des britischen Parlaments schlägt vor, alle privaten Fahrzeuge bis 2050 zu verbieten. Im Januar dieses Jahres hat Sacramento ein Gesetz verabschiedet, das den Verkauf von Fahrzeugen mit  Verbrennungsmotoren ab 2040 im gesamten Bundesstaat verbietet.)
Unsere Synode weist über die Kulturen der Ureinwohner- in „facettenreicher Harmonie“ mit „dem Leben des Universums und der gesamten Schöpfung“ auf die Zukunft hin.




Eine Verteidigung gegen öko-fundamentalistische Rhapsodien durch einen kosmos-liebkosenden Vatikan ist ein Blick auf die Realität des traditionellen Jäger-Sammler-Lebens. Beginnen Sie mit "Nomaden des Long Bows: Die Sirionó von Ostbolivien", einer Transkription der Feldnotizen des Anthropologen Allan R. Holmberg, die er während seines Jahres im Regenwald angefertigt hat.

Dieser schlanke Text, der 1950 erstmals vom Smithsonian-Institut veröffentlicht wurde, zeichnet die täglichen Abläufe einer bestimmten primitiven Gruppe im bolivianischen Amazonasgebiet in den Jahren 1940–41 auf. Holmbergs Augenzeugenbericht, der vor der zunehmenden Akkulturation ab den 1960er Jahren verfasst wurde, ist nach wie vor von unschätzbarem Wert. Seine Beobachtungen widersprechen den gegenwärtigen Träumereien über die paradiesischen Bedingungen in Amerika vor dem Kontakt:

"Nur wer die Region bereist hat, kann die unzähligen Arten des Insektenlebens abschätzen, die die Bewohner belästigen. Da ein großer Teil des Landes mindestens 6 Monate im Jahr im Sumpf liegt, können Mücken aller Art (von denen das Gebiet niemals frei ist) ungehindert brüten. Bei Einbruch der Dunkelheit fallen diese Insekten zusammen mit Mücken und Motten zu Tausenden über einen her. Tagsüber ... nehmen unzählige Arten von Hirschfliegen und stechenden Wespen ihren Platz ein. Wenn man auf dem Wasser unterwegs ist, wird man auch ständig von winzigen Fliegen belästigt, die sich zu Hunderten auf den unbedeckten Körperteilen niederlassen und dort, wo sie stechen, winzige Blutstropfen hinterlassen." 

Die Ausdauer der frühen Anthropologen und Ethnologen beschämt die heutigen journalistischen Aktivisten, die die präkolumbianische Existenz aus dem Stapel einer klimatisierten Bibliothek heraus romantisieren. Oder auf ihrem eigenen Laptop, auf dem sie die Moderne per Drag & Drop in den Papierkorb werfen können:

Nicht weniger lästig sind die Ameisen, von denen die meisten stechende Sorten sind. Der Reisende im Wald lernt schnell, welche Arten zu meiden sind. Besonders unangenehm sind diejenigen, die auf dem Palo Santo-Baum Palo leben, einige von ihnen hinterlassen einem Fieber und die Tucondera, eine etwa zwei Zentimeter lange Ameise, deren Biss für ein oder zwei Stunden eine teilweise Lähmung hervorruft.

Hinzu kommt… daß es Skorpione und Spinnen gibt, deren Bisse ebenfalls zu einer teilweisen Lähmung führen können und auf deren Anwesenheit man ständig achten muss; und Schweißbienen, die den schwitzenden  Reisenden in Wut versetzen, wenn er versucht, ihnen zu entkommen. 
Erwähnt werden sollten auch Holzzecken, deren Größe von einer Nadelspitze bis zu einem Fingernagel reicht. Während der Trockenzeit können bis zu hundert von einem Blatt auf eine Person fallen, wenn diese vorbeikommt. Tatsächlich ist es eine der häufigsten Beschäftigungen der Indianer-Kinder, die Holzzecken von zurückkehrenden Jägern abzusammeln.

Aufgedunsene Bäuche waren bei den Siriono-Kindern verbreitet. Das führte Holmberg auf Hakenwurm-Befall zurück, eine bei tropischen und subtropischen Völkern mit schlechter Hygiene verbreitete Plage. Die nackten Füße bieten den Hakenwurmlarven, die im durch Fäkalien kontaminierten Boden leben, eine Eintrittspforte. (Die aufgeblähten Bäuche können auch ein Symptom für Mangelernährung sein, die wie Anämie im Regenwald verbreitet ist.)

Eden war unhygienisch. Die Säuglinge hatten keine Windeln. Es gab keine Latrinen.

"In den frühen Morgenstunden muss man sich einer Sirionó-Hütte mit Vorsicht nähern, um unzählige Haufen von Exkrementen zu vermeiden, die während der Nacht direkt vor dem Haus abgesetzt wurden. Obwohl Erwachsene sich tagsüber in eine respektvolle Entfernung vom Haus zurückziehen, um sich zu entleeren, wird ihr nächtliches Verhalten in dieser Hinsicht durch die intensive Dunkelheit, die Insektenplage und die Angst vor bösen Geistern eingeschränkt, und sie gehen selten sehr weit vom Haus weg. Darüber hinaus werden die Exkremente am nächsten Tag selten entfernt, sondern werden zurück gelassen, sammeln Fliegen, trocknen aus oder werden vom Regen weggespült. 
So wird die unmittelbare Umgebung des Hauses für den Unangepassten ziemlich unerträglich."

Unsere Bischöfe beeilen sich, die Franziskus´ Kritik an der "Kultur der Verschwendung" zu wiederholen. Doch die Sirionó-Indianer haben, wie andere Ureinwohner-Kulturen auch, traditionell ihre Kranken und Alten verstoßen. Ihr uraltes "Weltbild und ihre Weisheit" erkannten die Last, die die Alten und Gebrechlichen den Überleben der Gruppe auferlegten. Holmberg schrieb:

Menschen, die sehr krank oder altersschwach sind und deren Nützlichkeitsperiode abgelaufen ist, werden ausgesetzt, um zu sterben. … Die Alten und Gebrechlichen werden kurz nach dem Auftreten ihrer Altersschwäche ausgemerzt. … Wenn eine Person zu krank oder gebrechlich wird, um dem nomadischen Leben der Gruppe zu folgen, wird sie verlassen und muß für sich selbst sorgen." 

Ameisen und Geier erledigen den Rest. Synodaler Enthusiasmus für "Interkulturalität" ist trügerisch."

Quelle: OnePeterFive, M. Mullarkey