Der Blick von außen....ein Kommentar

Simone M. Varisco kommentiert auf seinem blog "caffestoria" den Brief des Papa emeritus zum Thema Mißbrauch und die Reaktionen von Brüdern im Bischofsamt, Theologen und Medien in Deutschland. 

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"TOD, HEIMAT UND ABSCHEU. BENEDIKT XVI OHNE FILTER"

Über den Brief von Benedikt XVI. zum Thema Missbrauch in Deutschland ist viel gesagt und geschrieben worden. Aber nie genug, geschweige denn alles. Denken Sie nur an einige Ausdrücke: Tod, Heimat, Abscheu. Und zu einem alten Interview.

Papst Benedikt sagte vor einigen Tagen, als er von sich selbst sprach, dass "er vor der dunklen Tür des Todes steht". Es ist schön, Papst Benedikt zu danken, der im Alter von 95 Jahren die Klarheit hat, uns dies zu sagen. Papst Franziskus appelliert an den Brief, mit dem Benedikt XVI. dem Sturm der Vorwürfe über Missstände in der Erzdiözese München-Freising begegnete, für den der emeritierte Papst "tiefe Scham, großen Schmerz und aufrichtige Bitte um Vergebung [...], tiefes Mitgefühl und Bedauern", aber auch Vertrauen in eine Hoffnung, die nicht stirbt, zum Ausdruck brachte. "Die Gnade, ein Christ zu sein".

Vielleicht ist es kein Zufall, dass Papst Franziskus, unter den vielen möglichen, beschlossen hat, genau diese Passage des Briefes von Benedikt XVI. Hervorzuheben. Zweifellos funktional für das Thema der Reflexion der Generalaudienz über den heiligen Josef, den Schutzpatron des guten Todes, und in Bezug auf zwei Themen von großer Relevanz, auch in Italien: Euthanasie und assistierter Suizid. "Wir müssen den Tod begleiten, aber nicht den Tod verursachen oder irgendeine Form von Selbstmord unterstützen."

Aber das ist noch nicht alles. "Liebe Brüder und Schwestern, nur durch den Glauben an die Auferstehung können wir über den Abgrund des Todes hinausblicken, ohne von Angst überwältigt zu werden", erinnerte der Papst. "Nicht nur das: Wir können dem Tod eine positive Rolle zurückgeben." Ein Perspektivwechsel. "Betrachte das Leben mit neuen Augen."

Im Angesicht des Todes fällt in der Tat jede Maske, jedes "Facelift", das behauptet, die oberflächlichen "Falten" zu entfernen, aber nicht die "Flecken", die in den Tiefen von uns, von sozialen Systemen und Gemeinschaften existieren. 

Tiefe Zugehörigkeit

Es gibt auch andere Ausdrücke, die im Brief von Benedikt XVI. Aufmerksamkeit erregen. Darunter die "tiefe Zugehörigkeit zur Erzdiözese München als meine Heimat". Eine Passage, die nur in einer affektiven Tonart gelesen wurde, die aber in Wahrheit sehr präzise Züge des Denkens von Benedikt XVI. über die Kirche in Erinnerung ruft. Es war der 3. Oktober 2003 und Joseph Ratzinger, immer noch Kardinal und ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, wurde von Guido Horst für die Tagespost interviewt. Das Ergebnis wird Im Glauben geeint, in allem anderen frei sein, ein Text, der immer noch von außergewöhnlicher und fast überraschender Aktualität ist. In diesen komplexen Tagen konzentriert sich das Interview auch auf die Krise des Glaubens in der Kirche, mit einem besonderen Blick auf Deutschland, das bereits eine "heiße Gegend" ist.

„Gibt es nicht nur eine Glaubenskrise, sondern auch eine Krise der Kirche als geistige Heimat?“, fragt Horst. "Die Krise der Kirche ist der konkreteste Aspekt dieser Gewissens-und Glaubenskrise", antwortet Ratzinger. „Die Kirche erscheint nicht mehr als die lebendige Gemeinschaft, die von Christus selbst herrührt und sein Wort garantiert, die uns dadurch eine geistliche Heimat und die Gewissheit der Wahrheit unseres Glaubens bietet. Heute erscheint sie als eine Gemeinschaft unter vielen anderen: Es gibt viele Kirchen, würden manche sagen, und es wäre menschlich unbequem, unsere eigene für die beste zu halten. Schon eine Form der menschlichen Höflichkeit drängt dazu, das Eigene zu relativieren, und das gilt auch für die anderen."

Ich habe gelernt, daß die Krise in der Kirche – in der der sexuelle Missbrauch einer der schändlichsten und kriminellsten Aspekte ist – nicht einfach ein „Sexproblem“, sondern ein Glaubensproblem ist, wird auch im Schreiben von Benedikt XVI. deutlich. Angesichts der wachsenden Besorgnis vieler katholischer Gläubiger über die Trägheit einiger Bischöfe in Bezug auf Missbrauch – nicht nur sexuellen – sowie Abweichungen in Verhaltensweisen, Theologie und Lehre, hat Card. Ratzinger antwortet mit Realismus. Manchmal bitter.

Er wird nicht erwarten, dass ich jetzt ein Urteil über die deutschen Bischöfe der Vergangenheit oder über die Gegenwart treffe... Fünf Jahre lang war ich auch einer von ihnen", sagte Ratzinger 2003. "Ich möchte jedoch sagen, dass unsere Tendenz – das dachte ich auch – darauf ausgerichtet war, dem Zusammenhalt Priorität einzuräumen, öffentliche Konflikte und die daraus resultierenden wunden zu vermeiden." Eine Selbstkritik, die seit jeher jeden Vorwurf demontiert, der heute an Benedikt XVI. gerichtet werden kann, sich den Tatsachen und Verantwortlichkeiten entziehen zu wollen. "So wurde jedoch unterschätzt, daß jedes tolerierte Gift Gift hinterlässt, sein ruchloses Wirken fortsetzt und am Ende eine ernsthafte Gefahr für den Glauben der Kirche mit sich bringt", räumt Ratzinger ein. "Das gibt es nicht nur in Deutschland, sondern überall hat diese Debatte über das richtige Verhalten von Pastoren stattgefunden."

Auch aus diesem Grund erhalten die Worte, die Benedikt XVI. heute schreibt, einen tieferen Wert. "Ich habe verstehen gelernt, daß wir selbst in diese große Schuld hineingezogen werden, wenn wir sie vernachlässigen oder wenn wir ihr nicht mit der notwendigen Entscheidung und Verantwortung begegnen." Eingeständnis entwaffnender Demut, umso mehr bei einem Mann – in einem Papst – fast 95 Jahre alt. Eine seltene Demut, die vielleicht aus diesem Grund von ihren Kritikern ignoriert oder überhaupt nicht verstanden wird.

Ekel

Dann gibt es einen störenden Ausdruck im Brief von Benedikt XVI.: Abscheu. "Ich verstehe mehr und mehr", schreibt Ratzinger, "die Abscheu und Angst, die Christus auf dem Ölberg erlebte, als er all das Schreckliche sah, das er innerlich hätte überwinden sollen." Gefühle, die sich Benedikt XVI. in unterschiedlichem Maße und aus unterschiedlichen Gründen zu eigen zu machen scheint. Im Original des Briefes, auf Deutsch, ist die Abscheu Abscheu, echter Ekel."

Quelle: S.M.Varisco, caffestoria