Gegen wen wir kämpfen und wie

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar von Ettore G. Tedeschi zu einem Text von Pater A. Strumia, in dem der den Feind, der hinter allen gegenwärtigen Anfechtungen steckt, als den alten Satan identifiziert. 
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Kampf gegen Satan, Benedikts Anweisungen. Gotti Tedeschi.

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir schenken Ihnen diesen Kommentar von Prof. Ettore Gotti Tedeschi, veröffentlicht in Il Pensiero Cattolico, dem wir für seine Großzügigkeit danken, als Antwort auf den gestern veröffentlichten Artikel von P. Alberto Strumia. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

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ETTORE GOTTI TEDESCHI: "NACHDEM WIR VERSTANDEN HABEN, GEGEN WEN DIE SCHLACHT GEHT, HABEN WIR HINWEISE DARAUF, WIE WIR SIE HEUTE FÜHREN KÖNNEN? JA, WIR HABEN SIE, BENEDIKT XVI. HAT SIE UNS GEGEBEN. "

In seinem großartigen Artikel in Il Pensiero Cattolico ("Gegen wen geht der Kampf?") zeigt uns P. Alberto Strumia den Gegner, gegen den wir kämpfen müssen, und lädt uns ein, ihn zu berücksichtigen. Er fasst die Arbeit unseres heutigen Widersachers sehr geschickt zusammen und bezieht sich dabei auf Schwester Lucy von Fatima, die erklärte, dass Satan eine Anti-Schöpfung baut.

Das ist richtig, perfekt. Satan schreibt die Genesis um: Der Schöpfer hat sie nicht mehr als Mann und Frau erschaffen, sie nicht mehr aufgefordert, sich zu vermehren, sie nicht mehr eingeladen, sich die Erde und jedes Lebewesen untertan zu machen. Die neue blasphemische Genese sagt genau das Gegenteil: Genderismus, Neo-Malthusianismus, Umweltschutz und Animalismus. Wir verstehen das auch, wenn wir heute ein paar Nachrichten über die Entscheidung des Präsidenten von Venetien lesen, eine Bürgerrechtsrevolution durchzuführen, indem wir eine Klinik finanzieren, die das Geschlecht ändert (Wahl der Zivilisation) oder lesen, was in der gleichen Gegend, in der deutschen Kirche, passiert.

Ich möchte versuchen, die Gedanken von P. Alberto zu integrieren, wenn er sich an P. Giussanis Ausdruck erinnert, dass "die Gesamtheit der (auf dem Spiel) stehenden Faktoren berücksichtigt werden muss", wobei er präzisiert, dass auch die Gesamtheit der "auf dem Spiel stehenden Akteure", ihre Ziele, ihre Mittel usw. berücksichtigt werden müssen. Das heißt, wir Katholiken müssen nach Kriterium "strategisch denken" und strategisch handeln. Giussani meinte dies meiner Meinung nach mit dieser Überlegung. Don Strumia präzisiert dies gut, wenn er von dem Gegner spricht, mit dem wir kämpfen müssen. Lassen Sie uns hier einen Moment über diesen Gegner nachdenken: den Teufel.

Die ganze Geschichte der Menschheit, nicht nur die heilige Geschichte, wurde von ihm beeinflusst. Heute scheint er mit größerer Bosheit zu handeln, indem er der Menschheit den Vorschlag anbietet, alles zu verbessern, indem sie sich selbst wissenschaftlich versorgt und daher ihre Ziele und Mittel modifiziert und so die Genesis selbst und ihre Hinweise revolutioniert. Das ist die große Versuchung dieses Jahrhunderts, aber wir sollten uns daran erinnern, dass der Herr uns alle Mittel gegeben hat, um jede Versuchung zu überwinden, immer, zu jeder Zeit und unter allen Bedingungen. Der große Kardinal Caffarra (mit drei anderen Kardinälen) erinnerte uns daran, als sich mit den DUBIA auf Amoris Laetitia bezogen, der etwas anderes, ganz anderes vorzuschlagen scheint. Aber hat uns der Herr nicht wirklich zur Heiligkeit berufen, um vollkommen zu sein, wie das Vaterunser vollkommen ist? Und das auch heute und in unserem Staat. Gerade heute und genau in unserem Staat, nicht "trotz" den Versuchungen von heute und den Schwierigkeiten unseres Staates. 

Stimmen wir überein oder nicht, daß die heutige Krise eine Krise der Heiligkeit ist? Benedikt XVI. schließt Caritas in veritate mit der Erklärung, daß diese Krisen nicht durch einen Wechsel der Instrumente, sondern durch die Veränderung der Herzen der Menschen gelöst werden. Und in dem Teil, den er über Lumen Fidei geschrieben hat, erklärt er, daß derjenige, der die Verantwortung hat, die Herzen der Menschen zu verändern, die Kirche ist, mit drei Werkzeugen: Gebet, Lehramt und Sakramente. Katholische Priester und Laienkatholiken sollten über diese beiden Punkte gut nachdenken. Aber zunächst ist es notwendig, zu den Empfehlungen von P. Strumia zurückzukehren: Erkennen Sie den Widersacher und verabscheuen Sie die Sünde, die sicherlich keine Folge des materiellen Elends ("Ungleichheit", in der Verteilung der Ressourcen) ist, um es zu erzeugen, sondern moralisches Elend erzeugt materielles Elend (wie man das Fehlen der Lehre des Thomismus in den Seminaren spürt).

Was ist zu tun? Gewiß will der Herr nicht, daß wir uns zu sehr auf unsere Fähigkeiten verlassen und zu viel Vertrauen in die menschliche Anstrengung haben, aber auch nicht (ich glaube und bitte Don Strumia um Bestätigung) will er, daß wir uns in die Passivität des Handelns flüchten, das unter dem Vorwand, sich in Gottes Hände zu begeben, in Wirklichkeit die Hoffnung in "geistliche Faulheit" verwandelt ... Wenn ich mich recht erinnere, schrieb der heilige Thomas in der Summa, daß die Gnade die Natur nicht ersetzt und Gott uns die Werkzeuge in die Hände gelegt hat, die dazu dienen, nicht zu vernachlässigen, was wir können, und auf Gottes Hilfe zu warten. Denn wenn ich es richtig verstehe, wäre dies gleichbedeutend mit "Gott versuchen" und deshalb wird auch die Gnade nicht wirken.

Aber ich habe noch eine letzte Überlegung, die eine Frage an Pater Strumia ist. Bis gestern haben wir Katholiken uns mit den Geheimnissen des Glaubens gemessen. Heute müssen wir uns einem weiteren "Geheimnis" stellen, um verstehen zu können, wohin die Kirche heute den katholischen Glauben führen will und warum. Ein kleines neues Submysterium ist auch zu verstehen, wie die Gottesfurcht (die kein Gottesschrecken ist ...) in Angst vor moralischer Autorität umgewandelt wurde.

Früher wurde uns beigebracht, uns als "Kinder Gottes" zu fühlen und als solche zu handeln. Heute scheint es, daß sie uns einladen, uns als Krebs der Natur zu betrachten und uns zu schämen, keine Gärtner oder Gemüsebauern zu sein. Wenn die katholische Welt heute keinen Frieden hat, kann sie Frieden und Glauben nicht mit Freude säen. Ich glaube nicht nur nicht an Zuflucht in der "kleinen Herde" (eine de facto "Sekte") oder an den Übergang zu orthodoxeren Religionen (was genau das ist, was unser Gegner will!), ich glaube stattdessen, daß wir Benedikts XVI. Caritas in veritate (und Lumen Fidei) neu studieren müssen.

Er erklärte alles, was wir tun müssen. Dies wird das Thema sein, das bei den nächsten Berufungen der Ecclesia Mater Schule diskutiert wird. Schon Benedikt XVI. hatte erklärt, gegen wen wir kämpfen und wie wir heute kämpfen können."

Quelle: M. Tosatti, Stilum Curiae, E.G. Tedeschi