Die antiliturgische Obsession im aktuellen Pontifikat, Fortsetzung...

Fortsetzung von hier und hier 

"Im letzten Jahrzehnt ist zudem die antiliturgische Tradition der Gesellschaft Jesu ins Spiel gekommen. Die Verdrängung der Liturgie führt zur Auferlegung eines relativistischen Moralismus in Wort und Tat.

Antiliturgische Neuerungen folgen seit der Verkündung der "neuen Messe" ohne Unterbrechung. Dieser Neuanfang signalisierte eine unnötige Veränderung. Der Erneuerungszweck des Zweiten Vatikanischen Konzils hätte mit geringfügigen Modifikationen des bestehenden Römischen Ritus erreicht werden können, oder vielmehr mit einer Korrektur der historisch bedingten Veränderungen. Der konziliare Zweck hieß bezeichnenderweise instauratio, d.h. Wiederherstellung.

Grobe Abweichungen entstanden ab den 1970er Jahren angesichts von Roms Sturheit, am Neuen festzuhalten. Benedikt XVI. hat mit seinem Motu Proprio Summorum Pontificum die außerordentliche Form des Römischen Ritus liberalisiert; es war eine salomonische Lösung, die die Wünsche der Priester und Gläubigen befriedigen konnte, die der Tradition verbunden waren, und gleichzeitig eine solide Grundlage für die Einwände gegen die von Paul VI. promulgierte Messe.

Diese umsichtige und pastorale Sensibilität ließ uns auf einen stabilen Frieden hoffen, mit der Rückkehr zahlreicher Gemeinschaften zum Gehorsam, die im Konflikt mit Rom lebten. Zwar gingen die Differenzen zum II. Vatikanischen Konzil weit über die liturgische Ordnung hinaus und erstreckten sich auch auf den lehrmäßigen und juristisch-pastoralen Bereich. Das liturgische Lehramt des deutschen Papstes griff die von Kardinal Ratzinger entwickelte Theologie der Liturgie auf, die in die Fußstapfen von Romano Guardini und Klaus Gamber trat.

Angesichts all dessen kam es zu einem unglücklichen Rückschlag mit dem motu proprio Traditiones Custodes, das die außergewöhnliche Form des Römischen Ritus beseitigte und scharfe Bedingungen für die Gewährung des Gebrauchs der Messe der Zeitalter aufstellte. Aus dieser Perspektive kann man das Schwerwiegende des Handelns von Paul VI. neu würdigen, das eine neue Etappe in allen Bereichen des kirchlichen Lebens einleitete und in der nachkonziliaren Zeit Fehlern und Verstümmelungen Raum gab, die schlimmer waren als diejenigen, die die Moderne - verurteilt von St. Pius X. -der frühen Zeit des 20. Jahrhundert, erlitten hatte. 

Die durch das Motu Proprio von Franziskus eröffnete Linie wurde kürzlich ratifiziert und durch ein Reskript“ verschärft, das den Bischöfen die Verpflichtung auferlegt, das päpstliche Placet zu erhalten, bevor sie die Verwendung der Messe der Zeitalter genehmigen. Diese unglaubwürdige Zumutung unterminiert die viel gepriesene „Synodalität“; die Autorität der Bischöfe wurde in einem wesentlichen Bereich ihres munus als Nachfolger der Apostel beschnitten.

Es ist zu befürchten, daß diese antiliturgische Hartnäckigkeit erneut Haltungen hervorrufen wird, die der "Einheit“, zu der sich Rom bekennt, widersprechen. Aus der gleichen Quelle stammt – wie mir scheint – die Illusion einer kirchlichen Reform, die vom Konklave gefordert worden wäre, das den jetzigen Papst gewählt hat. Die Gesellschaft Jesu war schon immer eine Kraft für die Wiederverankerung der Kirche in der Gesellschaft im Wettbewerb mit der Freimaurerei. Der Vatikan ist heute jedoch voller Freimaurer, und der Papst versucht, sich ihrer zu bedienen. Ich finde die Selbstgefälligkeit des Papstes in seinem Jahrzehnt der Regierung und die Fiktion, Erfolge seinen Mitarbeitern zuzuschreiben, wunderbar überraschend; aber die Demut war immer ein chronisches Problem der Gesellschaft Jesu.

Antiliturgie beinhaltet die Zerstörung dessen, was aus der Tradition in der Liturgie des Römischen Ritus stammt. Die bereits erwähnte antiliturgische Besessenheit geht bis zum Boykott der Synodalität. Ein Bischof muss Rom um Erlaubnis bitten, um einen Priester zu ermächtigen, mit dem Messbuch von Johannes XXIII. – also der Messe aller Zeiten – zu feiern. Das ist der Tenor des jüngsten Rescriptums: eine wahre päpstliche Tyrannei, die die Nachfolger der Apostel davon abhält, ihren Dienst in einer so grundlegenden Angelegenheit zu erfüllen.

Diese neue Ausrichtung lässt die Verwüstung der Liturgie [d. h. des Novus Ordo] ungestraft voranschreiten. Ich möchte noch einmal erwähnen, daß diese Freiheit dem widerspricht, was das Konzil in der Konstitution über die Liturgie Sacrosanctum Concilium vorschreibt, nämlich daß niemand, selbst wenn er ein Priester ist, die liturgischen Riten von sich aus ändern, ergänzen oder streichen darf . Die Freiheit zur Verwüstung geht Hand in Hand mit der Verfolgung von Traditionalisten.

Ein eklatanter Widerspruch: Traditionalisten werden verfolgt, aber die Integration von Schlagzeug- und Tanzrhythmen in den Römischen Ritus und die Übernahme heidnischer, hinduistischer oder buddhistischer Riten nach den mit der Freimaurerei konkurrierenden Prinzipien der Neuen Weltordnung wird genehmigt. Bei Besuchen bei verschiedenen Nationen wird es als akzeptabel angesehen, Stammesriten der Ahnenkultur der besuchten Völker in die Liturgie einzuführen. Somit grenzt die Deformation des Gottesdienstes an Idolatrie. 

Diese Haltung wird in vielen Ländern als Perversion des interreligiösen Dialogs wiederholt. 2019 unterzeichnete der Papst in Abu Dhabi das Dokument über die Menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das gemeinsame Zusammenleben, in dem es heißt: "Pluralismus und Vielfalt von Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind ein weiser göttlicher Wille, durch den Gott erschaffenen Menschen. Diese göttliche Weisheit ist der Ursprung, aus dem sich das Recht auf Glaubensfreiheit und die Freiheit, anders zu sein, ableitet.“ Gott der Schöpfer wäre dann der Urheber des Polytheismus!

Diese Aussage ist gleichbedeutend mit dem Verzicht auf die wesentliche und ursprüngliche Sendung der Kirche, wie sie im Evangelium ausdrücklich heißt: „Geht hinaus in die ganze Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden, wer es aber tut wer nicht glaubt, wird verurteilt“ (Mk 16,15-16). Ein solcher Verzicht kann nur als Apostasie angesehen werden.

Die gleiche Haltung findet sich 2020 bei der Annahme des Vorschlags für einen Tag des Gebets und Fastens aller Religionen am 14. Mai. Der Papst verwies auf die Annahme des Vorschlags: "Ich habe den Vorschlag des Hohen Komitees für menschliche Brüderlichkeit angenommen, daß sich die Gläubigen aller Religionen am nächsten 14. Mai zu einem Tag des Gebets und des Fastens und der Werke der Nächstenliebe geistig vereinen." Auf diese Weise wird deutlich, daß die Kirche ihren ursprünglichen Auftrag, das Evangelium der Erlösung zu verkünden, ignoriert und sich als eine der Religionen in der von der Freimaurerei vertretenen Neuen Weltordnung in das polytheistische Weltkonzert einfügt und daran teilnimmt. Dies wäre nicht möglich, wenn der Vatikan nicht bereits von der Freimaurerei infiltriert wäre. Aus dieser Perspektive kann die Einbeziehung heidnischer Riten in die Liturgie verstanden werden. Es erklärt auch die Verfolgung der Traditionalisten, die durch ihre Weigerung die vollständige Eingliederung der Kirche in diese Neue Weltordnung verhindern; somit steuert die Kirche auf die Herrschaft des Antichristen zu. Die Verwirrung der Gläubigen ist die Folge; es ist das mysterium iniquitatis, das vom Teufel eingesetzt wird.

Das Dokument von Abu Dhabi impliziert den Abfall vom katholischen Glauben, um – wie ich bereits geschrieben habe – an der Neuen Weltordnung festzuhalten. Letzteres ist mit dem christlichen Glauben nicht vereinbar; die Verwirrung, in die die Gläubigen geraten, könnte nicht größer sein. Dieser Gegensatz zeigt sich in jeder Verlautbarung des Papstes, was beweist, wie er die Sendung der Kirche versteht und so seine Leitungsaufgabe versteht.

Ein sehr deutliches Beispiel findet sich im Brief, den argentinische Politiker anlässlich des zehnjährigen Bestehens seines Pontifikats an ihn richteten: "Wir möchten unsere Bewunderung für Ihre Arbeit zugunsten der Menschheit zum Ausdruck bringen, insbesondere von ausgegrenzten Personen und armen Völkern, Ihr entschiedenes Eintreten für den Weltfrieden und Ihre ständige Förderung einer integralen Ökologie, die uns den Schrei der Mutter Erde und des Menschen hören lässt [polytheistische und freimaurerische Sprache] angesichts zerstörerischer Situationen, die Völker und Natur bedrohen."

In diesem Zusammenhang wird die antiliturgische Leidenschaft gegen die "Messe aller Zeiten“ erklärt, in der der wahre Glaube an und die Übereinstimmung mit dem Willen Jesu Christi und der traditionellen Sendung der Kirche klar hervortritt.

Jetzt wird ein neues Synodalitäts-Ein sehr deutliches Beispiel findet sich in dem Brief, den argentinische Politiker anlässlich des zehnjährigen Bestehens seines Pontifikats an ihn richteten: „Wir möchten unsere Bewunderung für Ihre Arbeit zugunsten der Menschheit zum Ausdruck bringen [also mit einem Großbuchstaben im Original ], insbesondere von ausgegrenzten Personen und armen Völkern, Ihr entschiedenes Eintreten für den Weltfrieden und Ihre ständige Förderung einer integralen Ökologie [der Großbuchstabe im Original], die uns den Schrei der Mutter Erde und des Menschen hören lässt [polytheistische und freimaurerische Sprache] angesichts zerstörerischer Situationen, die Völker und Natur bedrohen."

In diesem Zusammenhang wird die antiliturgische Leidenschaft gegen die „Messe der Zeiten“ erklärt, in der der wahre Glaube an und die Übereinstimmung mit dem Willen Jesu Christi und der traditionellen Sendung der Kirche klar hervortritt.

Nun wird ein neues Synodalitätsverständnis unterstellt: Will ein Bischof einen Priester ermächtigen, die alte Messe zu feiern, muss er Rom um Erlaubnis fragen. Wir haben es hier mit einer Besessenheit zu tun, die keine Grenzen mehr kennt."

Quelle: Bischof H. Aguiler, Rorate Caeli