Briefe von der Synode, Fortsetzung 2

Fortsetzung von hier und hier

Abschließendes unwissenschaftliches Nachwort 

Die Synode 2023 hat gezeigt, wie fragil das Verständnis vieler Katholiken für die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens ist. Das war für nicht wenige Bischöfe ein Schock, darunter auch für diejenigen, die zu sehr mit der eigentlichen Arbeit der Kirche beschäftigt waren, um den scheinbar endlosen vorsynodalen Treffen und Konsultationen, die in den Jahren 2021–2023 stattfanden, große Aufmerksamkeit zu schenken. Ebenso beunruhigend schien der unerbittliche Chor der Unzufriedenheit zu sein, der viele synodale Diskussionen beherrschte. Bischöfe, die den Anspruch, mutige Verteidiger der Wahrheiten des katholischen Glaubens zu sein, die sie bei ihrer Bischofsweihe angenommen haben, ernst nehmen, werden zwangsläufig allen Synodaldiskussionen in ihren Diözesen bis Oktober 2024 große Aufmerksamkeit schenken. Ich schlage vor, daß sie dies auch wollen einzeln und möglicherweise auch als nationale Konferenzen die Beeinträchtigung der bischöflichen Autorität ansprechen, die die derzeitige synodale Methode mit sich bringt. Was diesen Chor der Unzufriedenheit betrifft, so lautet der Ratschlag eines hochrangigen Kirchenmanns am Ende der Synode 2023: die Synode 2024 und alle Treffen, die ihr vorangehen, konzentrieren sich auf das, was mit der katholischen Kirche in Ordnung ist, und beziehen weit mehr Menschen ein, die in ihrem Katholizismus glücklich sind – ist sicherlich eine Überlegung wert.

Jesus Christus ist der Herr und er wird Seine Kirche durch diese synodalen Turbilenzen führen. Diese Überzeugung ist ermutigend. Sie spricht aber jedoch nicht die formal für das Steuern der Barke Petri Verantwortlichen das, was immer sie tun können, um die Verwirrungen (und Schlimmeres), die der Synodale Prozess bisher angerichtet hat, anzusprechen und gerade zu rücken, Die Neu-Evangelisierung erfodert das.

DAS GESCHENK DER OFFENBARUNG
von Jay Scott Newman

Wenn das Christentum keine offenbarte Religion ist, dann ist es eine falsche Religion. Und wenn das Judentum keine offenbarte Religion ist, dann sind beide-Judentum und Christentum falsche Religionen. Um diesen Behauptungen Sinn zu verleihen, müssen wir die beiden Worte offenbart und Religion näher betrachten. 

Die meisten Universitäten -einschließlich der säkularen- haben eine Fakultät oder zumindest ein Programm für Religiöse Studien, bei denen das Phänomen Religion mit Hilfe mehrerer akademischer Disziplinen wie Anthropologie, Archäologie, Philosophie und Psychologie studiert wird. Die Grundlage dieser Studien ist die einfache Tatsache, daß Religion eine Art universales menschliches Experiment ist und akademische Überlegungen und Praktiken können einem Verstehen mancher Gemeinsamkeiten aller Religionen weichen. 

Solche gemeinsamen Elemente schließen einen Schöpfungsmythos, einen Moral-Kodes und Rituale der Anbetung, die speziell mit Natur-Zyklen verbunden sind,  wie Aussaat und Ernte und Schlüsselmomente des menschlichen Lebens wie Geburt, Erwachsen werden, Hochzeit und Tod. In den meisten Religionen gibt es auch eine Vision davon, wie  das Universum enden wird und eine Weisheits-Tradition, die versucht die Fragen -wie warum wir existieren, warum gibt es das Böse, warum leiden wir und was passiert mit uns nach dem Tod zu beantworten?

Diese Art über Religion zu denken, entstand während der Aufklärung und erreichte im 19. und 20. Jahrhundert an den Universitäten, insbesondere in Deutschland, ihren Höhepunkt. Und dieser Ansatz hatte auch einen tiefgreifenden Einfluss auf viele christliche Intellektuelle, die begannen, das Christentum lediglich als eine Variation des Themas der universellen religiösen Erfahrung des Menschen zu betrachten, die aus der Suche nach Sinn angesichts von Leiden und Tod entsteht. In diesem Fall wäre das Christentum lediglich das Ergebnis des natürlichen menschlichen Wunsches nach Transzendenz und nicht das Geschenk der göttlichen Offenbarung, das der wahre Gott zuerst Israel und dann schließlich und vollständig in Jesus Christus gegeben hat.

Letzte Woche haben wir die Eingangsverse der 1. Paulus-Briefes an die Thessaloniker über das Predigen des Evangeliums betrachtet und fahren heute mit dem 2. Kapitel fort, in dem der Apostel schreibt:" Wir haben euch das Evangelium Gottes verkündet. Und ...dankt Gott unablässg---daß als ihr das Wort Gottes empfangen habt...ihr es nicht als das Wort von Menschen habt, sondern als das, was es wirklich ist, das Wort Gottes, das in euch wirkt, die glaubt." (1. Thess. 2:13).

Freunde, das trifft den Kern dessen, was das Christentum ist und was nicht. Es gibt viele Glaubenssysteme und Verhaltenskodizes, die wir als Religionen betrachten, und die besten davon kommen in Gebetsritualen, heiligen Schriften, Musik, Kunst, Architektur und Disziplinen der Selbstverleugnung zum Ausdruck und werden durch diese bereichert. Solche Traditionen können für ihre Anhänger veredelnd sein und Menschen, die eine Begegnung mit der geheimnisvollen und numinosen Präsenz des Göttlichen suchen, großen Trost und Inspiration bieten. Denken Sie zum Beispiel an Hinduismus, Buddhismus, Taoismus, Shintoismus und Islam.

Aber trotz der vielen oberflächlichen Ähnlichkeiten dieser Traditionen mit dem Judentum und dem Christentum gibt es einen wesentlichen Unterschied, der den entscheidenden Unterschied ausmacht. Hinduismus, Buddhismus, Islam und alles andere sind Philosophien oder Weisheitstraditionen, die auf menschlicher Erfahrung und auf der Suche des Menschen basieren, den Kosmos und unseren Platz darin zu verstehen. Aber Judentum und Christentum unterscheiden sich in ihrer Art von diesen anderen Traditionen.

Sie sehen, Judentum und Christentum sind nicht die Frucht der menschlichen Suche nach Gott; Sie sind vielmehr das Ergebnis von Gottes Suche nach dem Menschen. Das bedeutet, dass Judentum und Christentum nicht aus menschlicher Erfindung entstehen, sondern aus der freien und liebevollen Selbstoffenbarung Gottes gegenüber seinen Geschöpfen in der menschlichen Sprache und Geschichte, damit wir ihn kennen, lieben und ihm dienen können. Und wenn wir den lebendigen Gott durch diese göttliche Enthüllung oder Offenbarung kennenlernen, lieben und ihm dienen, finden wir unsere wahre Würde und Bestimmung als Personen, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurden, Personen, die existieren, um seine Herrlichkeit für immer zu teilen und in vollkommener Gemeinschaft mit allen anderen Personen zu leben, die durch Gottes Gnade in sein ewiges Königreich aufgenommen wurden.

Und der Unterschied zwischen der von Gott offenbarten Religion und den durch menschliche Erfindungen geschaffenen Weisheitstraditionen bedeutet, da Judentum und Christentum sich grundlegend von allem unterscheiden, was die Menschen unter Religion verstehen. Im christlichen Verständnis sind alle anderen Weisheitstraditionen, die das Antlitz Gottes suchen, lediglich das Produkt menschlicher Kreativität, während sie auch Samen des Wortes Gottes enthalten, die direkt vom Schöpfer gepflanzt wurden und ihren Anhängern helfen, das Evangelium zu hören und zu befolgen wenn es ihnen endlich verkündet wird. Darüber hinaus offenbart sich Gott indirekt in allen guten, wahren und schönen Dingen, so dass der Mensch durch die Kunst der richtigen Vernunft einige Dinge über Gott lernen kann, indem er über Güte, Wahrheit und Schönheit nachdenkt.

Aber auf der ganzen Welt gibt es nur zwei wirklich offenbarte Religionen: Judentum und Christentum. Und wenn es sich nicht um offenbarte Religionen handelt, dann sind es falsche Religionen. Tatsächlich könnten wir sogar sagen, dass Judentum und Christentum im Vergleich zu allen anderen Religionen der Welt überhaupt keine wirklichen Religionen im Sinne unserer Universitäten sind. Vielmehr schuf das Wort Gottes zunächst ein Volk unter den Kindern Israels und dann die Kirche, in der die Heiden wie ein wilder Spross auf den Olivenbaum Israels gepfropft werden, um zum Samen und Anfang des universellen Königreichs Gottes zu werden.

Das ist die Behauptung, mit der wir uns auseinandersetzen müssen, wenn wir die volle Tragweite der Aussage des Paulus an die Thessalonicher verstehen wollen, daß das Evangelium nicht das Wort von Menschen sei; Es ist vielmehr das Wort Gottes, das den rettenden Glauben in denen erweckt, die es mit dem Gehorsam des Glaubens annehmen. Paulus lehrte die Christen in Rom dieselbe Wahrheit, als er schrieb: "Das Evangelium ist die Kraft Gottes zur Erlösung für jeden, der glaubt, zuerst für die Juden und auch für die Griechen.“ Denn im Evangelium wird die Gerechtigkeit Gottes für den Glauben durch den Glauben offenbart; wie geschrieben steht: ‚Wer durch den Glauben gerecht ist, wird leben‘“ (Römer 1,16–17).

Aber sowohl die kürzlich abgeschlossene Synode zur Synodalität in Rom als auch das frühere Treffen in Deutschland namens "Synodaler Weg“ lieferten zahlreiche Beispiele getaufter und ordinierter Christen, die offenbar nicht mehr an die übernatürliche Gabe der göttlichen Offenbarung glauben. Stattdessen betrachten sie das Christentum einfach als die Frucht der menschlichen Suche nach dem Göttlichen und argumentieren daher, daß die Kirche ihre Lehren an unsere Zeit anpassen kann und muss, um für Menschen glaubwürdig zu bleiben, deren heutige Lebenserfahrung sich so grundlegend von der der Menschen in früheren Zeitaltern der Geschichte.unterscheidet.

Die von solchen Revisionisten angestrebten Lehränderungen konzentrieren sich meist auf die Behauptungen der sexuellen Revolution, die mit dem Evangelium Jesu Christi unvereinbar sind. Diese beiden Verständnisse der menschlichen Natur, das heißt christliche Anthropologie und postmoderne Anthropologie, bieten konkurrierende und sogar widersprüchliche Behauptungen darüber, was ein Mensch ist und wie jeder Mensch innere Freiheit und Erfüllung findet, und wie jeder Christ über solche Fragen klar nachdenken kann Wir müssen diese Meinungsverschiedenheiten und ihre Konsequenzen für die Art und Weise, wie wir unseren Glauben leben, verstehen.

Jeder Jünger Jesu Christi muss zwischen der vom Erretter vorgeschlagenen Lebensweise und den von der Welt vorgeschlagenen gegenteiligen Lebensweisen wählen, aber um das christliche Verständnis der menschlichen Person anzunehmen und danach zu leben, muss man zunächst seine Sünden bereuen und an die glauben Evangelium als übernatürliches Geschenk göttlicher Offenbarung und nicht als Produkt menschlicher Erfahrung. Aber genau das wollen die Revisionisten auf den jüngsten Synoden oft nicht akzeptieren, und obwohl sie in der Kirche bleiben und möglicherweise sogar Autoritätsämter bekleiden, arbeiten sie dennoch häufig daran, die biblische Lehre zu untergraben und sie durch die vorgeschlagene fehlerhafte Vision der menschlichen Befreiung zu ersetzen durch die sexuelle Revolution.

Solche kirchlichen Revolutionäre sind normalerweise charmant, geistreich und weltgewandt. Man findet sie im Fernsehen, wie sie sich warmherzig äußern, gewinnende Bücher über Mitgefühl und Unterscheidungsvermögen schreiben, Brombeersprüche gegen die Gefahren des Kulturkämpfertums aussprechen und Interviews geben, um den Menschen mit einem Augenzwinkern und einem Anstoß zu versichern, daß die katholische Kirche das nicht wirklich tut Ich meine, was sie über die menschliche Sexualität lehrt, und aus diesem Grund müssen und werden sich alte und überholte Denkweisen über Geschlecht, Gender, die Identität des menschlichen Körpers, die Natur der Ehe und ihre Beziehung zu den anderen Sakramenten ändern , insbesondere die Priesterweihe und die Eucharistie ändern müssen.

Aber, Freunde, das bedeutet nicht, daß das Christentum als Offenbarungsreligion verstanden wird. Heute vor 41 Jahren stand ich vor dem Altar und sprach laut die gleichen Worte wie jeder Christ, der außerhalb der katholischen Kirche getauft wurde und später in die volle Gemeinschaft mit der Kirche aufgenommen wird: "Ich glaube und bekenne alles, was die heilige Katholische Kirche als von Gott offenbart glaubt, lehrt und verkündet."

Und das ist das Herzstück des Christentums als einer offenbarten Religion: unser völliges Vertrauen und unsere lebensverändernde Überzeugung, daß der Retter seiner Kirche ein heiliges Glaubensgut offenbart hat, das sie ohne Hinzufügung oder Entfernung weitergeben soll, bis Christus in Herrlichkeit wiederkommt. Und dieser Glaubensschatz ist die übernatürliche Gabe der göttlichen Offenbarung, die wir das Evangelium nennen, das in den von Gott eingegebenen Schriften des Alten und Neuen Testaments und in der Apostolischen Tradition enthalten ist, die treu alles weitergibt, was Christus die Zwölf lehrte und ihnen und ihren Nachfolgern befahl, andere zu lehren, bis er am Ende der Tage in Herrlichkeit zurückkehrt.

Bitte beachten Sie nun, daß in der heutigen ersten Lesung des Propheten Maleachi und im Matthäusevangelium die Erbpriester des Alten Bundes sowie die Schriftgelehrten und Pharisäer, die sich dem Herrn Jesus widersetzten, eindringlich vor den Konsequenzen gewarnt werden, die es mit sich bringt, andere in die Irre zu führen Unwahrheiten lehren und ein schlechtes Beispiel zu geben, indem sie im Widerspruch zum offenbarten Wort Gottes leben. Und diejenigen, die heute die Kirche führen und versuchen, sie in die Irre zu führen, tun gut daran, diese Warnungen zu beherzigen

Alle Christen sind durch die Taufe aufgerufen, das Evangelium Jesu Christi als das inspirierte und unfehlbare Wort Gottes anzunehmen, und diejenigen, die aufgrund der ihnen anvertrauten Ämter in der Kirche lehren, haben die heilige Pflicht, alles zu glauben und zu bekennen, was die heilige Katholische Kirche glaubt, lehrt und verkündet, was von Gott offenbart wird. Beten wir also für diejenigen, die die offenbarte Religion zugunsten menschlicher Weisheit aufgegeben haben und nun einem blinden Weg in die Dunkelheit der Gleichgültigkeit und des Unglaubens folgen.

Der Heilige Paulus lehrte den jungen Bischof Timotheus, daß die Kirche die Säule und das Bollwerk der Wahrheit ist, und daß wir in der authentischen Lehre der katholischen Kirche sicher sein können, die befreiende Wahrheit der göttlichen Offenbarung zu hören, den Glauben, der den Heiligen ein für alle Mal übergeben wurde , weil das Evangelium nicht das Wort der Menschen ist; Es ist vielmehr das Wort Gottes, das jetzt in euch am Werk ist, die ihr glaubt – ihr, die ihr in euren Herzen glaubt und mit euren Lippen bekennt, dass Jesus Christus der Herr ist."

Quelle: X.Rynne, J. S. Newman. Firstthings

Fr. Newman ist Pfarrer in der St.Mary s Church in Greenville, und Kanzler der Diözese Charleston