Brauchen wir einen "Neben-Papst" (Koadjutor)?

Aldo Maria Valli  veröffentlicht auf seinem Blog wie The Wanderer den Gedanken, daß der Papst einen Koadjutor haben könnte, analysiert und kommentiert. Und man kann nur hoffen, daß es sich da um reine Wunsch/ Albträume und Phantasie handelt. Hier geht s zum Original: klicken  
Der Originaltitel in The Wanderer lautete: "Bischofs-Koadjutor für Rom, eine absurde Hypothese?"

                 EIN KOADJUTOR FÜR DEN PAPST ?

Letzte Woche haben wir [hier] über die konkrete Möglichkeit einer Kandidatur von Kardinal Pietro Parolin als Nachfolger von Franziskus gesprochen. Einige Tage später wurde ein Artikel von P. Claude Barthe über diese verstörende Figur veröffentlicht [hier]. Wenn er Papst würde, könnte der derzeitige Staatssekretär wahrscheinlich auch ein violettes Gewand tragen und zu roten Schuhen zurückkehren, aber es wäre die Vollendung des Bruchs zwischen der neuen Konzilskirche und der Kirche aller Zeiten. Die schlimmste Option: ein Wolf in Anzug und Krawatte.

Il Giornale hat seinerseits einen Artikel über Kardinal Matteo Zuppi, einen weiteren Anwärter auf den Thron Petri, veröffentlicht, in dem sich der Vorsitzende der Italienischen Bischofskonferenz zu einigen zentralen Fragen des Glaubens klar und deutlich äußert.

Das ist die Situation, in der wir uns befinden: Wir diskutieren darüber, ob ein Papst mit 30 oder 60 Prozent Häretik vorzuziehen ist, weil wir wissen, daß wir keinen vollständig katholischen Pontifex haben werden, das heißt einen, der den Glauben der Apostel bewahrt, bestätigt und lehrt, jenen Glauben, an dem die Kirche bis zum Debakel des Zweiten Vatikanischen Konzils unerschütterlich festhielt

Wenn ich so etwas vor sechzehn Jahren gesagt hätte, als ich diesen Blog gestartet habe, wäre es mir völlig unvorstellbar erschienen. Jetzt ist es das nicht mehr, und die Beispiele folgen aufeinander. Ich zitiere nur einen Fall von vor ein paar Tagen: Der EDB-Verlag hat gerade einen queeren Kommentar zur Bibel veröffentlicht [hier ist der Artikel von Duc in altum], der wie folgt dargestellt wird. "Texte von Wissenschaftler*innen und Pastor*innen greifen auf feministische, queere, dekonstruktivistische und utopische Theorien, Sozialwissenschaften und historisch-kritische Diskurse zurück, um eine Lesart der Heiligen Schrift wie nie zuvor anzubieten. Der Fokus liegt sowohl darauf, wie sich das Lesen aus kontextuellen Perspektiven auf die Lektüre und Interpretation biblischer Texte auswirkt, als auch darauf, wie biblische Texte LGBTQ+-Communities beeinflusst haben und beeinflussen. Ein revolutionärer, rigoroser Text, der der Heiligen Schrift ein neues Gesicht gibt."

Ja, so präsentieren sie das Buch auf ihrer Website. Hätte man das vor ein paar Jahren noch für möglich gehalten? Wenn jemand so etwas geschrieben hätte, hätten wir ihn für geistesgestört und blasphemisch gehalten, und wir hätten niemals einem solchen Unsinn zugestimmt: eine schwule Bibel, die von einem "katholischen" Verlag herausgegeben und verkauft wird.

Das Problem ist, daß sich die Kirche an das Absurde gewöhnt hat (an das, was der Logik und der Vernunft widerspricht), an die Unvernunft und den Unsinn. Alle sehen es, schweigen aber. Diejenigen, die zuerst sprechen sollten, die Bischöfe, verstecken sich, und die mutigste Geste, die sie machen, ist, den päpstlichen Unsinn in ihren Predigten nicht zu erwähnen. Sie haben Angst, sie wissen, was mit ihnen passiert, wenn sie ihre Stimme erheben. Wir Laien erheben hier und da ein paar Schreie, aber trotz der päpstlichen Erklärungen bleibt die Kirche absolut klerikal. Unsere Stimmen haben die einzige Wirkung eines pflichtbewussten Zeugnisses.

Jetzt hat jemand eine Hypothese aufgestellt – man weiß nicht, auf welcher Grundlage –, die völlig verrückt ist. Es wird argumentiert, dass Papst Franziskus einen Koadjutorbischof für Rom ernennen könnte. Achtung: Er würde einen Bischofskoadjutor ernennen, der ihm bei der Leitung nicht der Diözese Rom – für die er den Kardinalvikar und ein Bataillon von Weihbischöfen hat – helfen soll, sondern der Weltkirche. Eine weitere peronistische Teufelei. Und jemand erwähnt sogar den Namen dieses möglichen Koadjutors: Tucho Fernández. Mit anderen Worten, Tucho würde sowohl der offizielle Vize-Papst als auch der De-facto-Papst werden. Ich sagte, es ist verrückt! Ja, das ist ein schlimmeres Delirium als die Ernennung Tuchos zum Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre.

Ich wiederhole, im Moment ist es nicht mehr als eine sinnlose Hypothese, aber paradoxerweise hat es eine gewisse eigene Logik in den Ereignissen, die wir erleben, und im Kopf von Papst Franziskus. Seine Bronchitis erweist sich als hartnäckiger als sonst, und wenn sie vorübergeht, wenn sie vorübergeht, wird es eine weitere Krankheit geben, und noch eine, die ihn schließlich ins Grab bringen wird. Bergoglio weiß, wie auch seine Mitmenschen, daß sein Ende nahe ist; Er weiß, dass er schwach und müde ist, und er weiß, dass Geier und Falken bereits über Santa Marta kreisen, weil sie den Tod riechen. Er weiß auch, dass in den Wochen oder Monaten vor seinem Tod die Anwärter auf die Nachfolge beginnen werden, sich zu positionieren, und er wird in seiner Schwäche nicht viel tun können, um sie wegzustoßen. Deshalb ist sein Kreis in letzter Zeit immer kleiner geworden und er ist nur noch von Jesuiten und Argentiniern umgeben, denen er zu vertrauen glaubt.

Schauen wir mit der Lupe noch etwas näher hin. Kardinal Victor Fernández wurde in den ersten Tagen seines Pontifikats als der "Verwöhnte", der Liebling des Papstes, getauft, und er wird immer kuscheliger. Bergoglio vertraut ihm blind, und deshalb hat er so grobe strategische Fehler begangen und macht es weiterhin, wie die Ausweisung von Bischof Strickland aus seiner Diözese und von Kardinal Burke aus seiner Wohnung, und letzte Woche fügte er ein Verbot für Bischof Strickland hinzu, per päpstlichem Befehl, in seiner ehemaligen Diözese die Messe zu feiern. Die Progressiven sind wütend, daß sie dank Tuchos Ungeschicklichkeit in so kurzer Zeit an Boden verloren haben; Die Konservativen lächeln süffisant, und es wäre nicht verwunderlich, wenn sie dem Verwöhnten noch ein paar Bananenschalen in den Weg legen würden, um ihn mit Bergoglio selbst zum Straucheln zu bringen. Tuchos eigene Gier nach Macht und Bekanntheit ist endlos, und so wäre es nicht verwunderlich, wenn es Kardinal Fernández wäre, der dem Papst die Idee eines Coadjutors zugeflüstert hat.

Doch neben Tuchos wahrscheinlicher Hand gibt es noch die Jesuiten. Noch nie in der Geschichte der Kirche hatte ein Papst einen Koadjutorbischof. Aber seien wir ehrlich: Diese hypothetische Kuriosität wäre vom gleichen Kaliber wie die Figur eines "emeritierten Papstes", den Benedikt XVI. aus dem Hut zauberte. Ich weiß nicht, was die kanonischen Implikationen wären, und ich kann mir vorstellen, daß es eine ziemliche Aufregung auslösen würde, aber sicher ist, daß dahinter ein Jesuit steht: Kardinal Gianfranco Ghirlanda, der Kanonist des argentinischen Papstes und Autor des juristischen Rahmens all seiner Extravaganzen. Duc in altum hat [hier] bereits über das Projekt berichtet, das ausgearbeitet wird, um die Regeln des Konklaves – an dem auch die Laien teilnehmen würden – und der Generalkongregationen, in denen die ranghöchsten Kardinäle ein Veto einlegen würden, zu ändern.

Ich bestehe darauf: das sind Hypothesen. Angesichts ihrer Absurdität wäre ich versucht zu sagen, daß sie nichts weiter als Fantasien sind. Das Problem ist, daß in den letzten Jahren die abwegigsten Fantasien Wirklichkeit geworden sind.

Quelle:  A. M. Valli, The Wanderer