Christliche Kunst

"Der Hl. Ignatius von Loyola besiegt die Ketzerei" in der St. Nikolaus-Kirche in Prag. Der Ketzer, auf dem er herumtrampelt ist Martin Luther, der durch einen Göttlichen Blitz aus dem Allerheiligsten Sakrament getroffen wird."

'St. Ignatius of Loyola Defeating Heresy' in the Church of St. Nicholas, Prague. The heretic he is trampling on is Martin Luther, who is crushed by Divine Lightning emitted from the Most Blessed Sacrament. pic.twitter.com/hn40bUZnUS

 

Eine Hommage an Fr. Hunwicke und das Katholische Erbe Oxfords

Charles A. Coulombe berichtet bei OnePeterFive u.a. von seiner Teilnahme an der Requiem-Messe für den im Juni verstorbenen Fr. John Hunwicke - dessen immer lesenswerte Texte wir bis zum letzten seiner Tage hier gepostet haben und über die besondere Stellung, die Oxford im englischen Katholizismus einnimmt. Hier geht ´s zum Original:  klicken

"FR. JOHN HUNWICKE UND DER KULT DES MÄRTYRER-KÖNIGS KARL"

Oxford in England trägt seit langem stolz die Titel "Mutter der verlorenen Fälle“ und "Stadt der träumenden Türme“. Letzterer hat diesen schönen Ort zweifellos mit der Geschichte des englischen Katholizismus verbunden – der so oft besiegt wurde, aber immer wieder aufblühte. So finden wir in seinen Gebäuden mittelalterliche Scholastiker wie Roger Bacon. Sowohl die Universität selbst als auch die Umgebung beherbergten viele katholische Rekusanten – Helden, die jahrhundertelang viel, manchmal sogar ihr Leben – für den Glauben opferten. Während der Kriege der Drei Königreiche schlossen sich viele von ihnen den Kavalieren an, die sich um König Karl I. versammelten; für kurze Zeit hielt dieser glücklose Monarch Hof in der großen Halle des Christ Church College. Als wiederum sein katholischer Enkel, Jakob II. und VII., wegen seines Glaubens gestürzt wurde, blieb Oxford ein Zentrum der Jakobiten – der Anhänger Jakobs und seines Sohnes und seiner Enkel im Exil. Die Oxford-Bewegung, die dort in den 1820er Jahren von Keble, Pusey und Newman ins Leben gerufen wurde, versuchte die Kirche von England zu rekatholisieren. Zu den Ergebnissen dieser Bemühungen gehörten einerseits der Aufstieg der Anglo-Katholischen Partei in der Anglikanischen Kirchengemeinschaft und andererseits, durch die Bekehrung des inzwischen heiliggesprochenen John Henry Newman, die katholische Erweckung im Allgemeinen und die Gründung der Oratorien des hl. Philip Neri im englischsprachigen Raum im Besonderen. Alle diese Elemente trugen wiederum zur Gründung der Inklings bei, einer einzigartigen Gruppe von Schriftstellern, zu denen J.R.R. Tolkien, C.S. Lewis und Charles Williams gehörten, deren legendäre Treffen in örtlichen Pubs wie dem Eagle and Child und dem Lamb and Flag viele beliebte literarische Werke hervorbrachten.

Diese gesamte Geschichte ist ein wichtiger Teil des anglikanischen Erbes, das Benedikt XVI. reinigen und zum Wohle der gesamten katholischen Kirche bewahren wollte, als er die Personalordinariate für ehemalige Anglikaner in Großbritannien, Nordamerika und Australien schuf. Viele angesehene Priester, Ordensleute und Laien sind auf diesem Weg in die katholische Kirche eingetreten, seit das erste Ordinariat 2011 errichtet wurde. Einer der gelehrtesten und in vielerlei Hinsicht erstaunlichsten war Pater John Hunwicke, der am 30. April 2024 starb. Als langjähriger "Papalist“ in der Church of England hatte er Latein an Evelyn Waughs und Sir John Betjemans renommierter Alma Mater, dem Lancing College, unterrichtet. Er war breit gefächert, hatte einen tiefen Humor und wenig Geduld mit Narren. Dies wurde in seinem beliebten Blog "Mutual Enrichment“ deutlich, der weiterhin online ist.

Wie man sich vorstellen kann, wurden weder seine Gelehrsamkeit noch sein Humor nach seiner Bekehrung von allen in der Church of England noch in der katholischen Kirche geschätzt. Pater Hunwickes Ordination verzögerte sich aufgrund einiger seiner Antworten auf dem Fragebogen. Auf die Frage "Was ist Ihre Lieblingslesung?“ antwortete er: "Die in Berkshire.“ Andere beantwortete er auf Griechisch. Nachdem sein Ordinarius ihn gebeten hatte, bei einem zweiten derartigen Dokument einen ernsteren Ton anzuschlagen, erfolgte seine Aufnahme zu den Katholischen Weihen.

Als wäre es heute...Vorsicht harter Tobak!

Rorate Caeli veröffentlicht einen Brief, in dem Marcel de Corte 1970 anlässlich der Promulgierung der "Neuen Messe" seiner Empörung ungefiltert Ausdruck verleiht. Marcel de Corte war ein katholischer, belgischer Philosophie-Professor und Neo-Thomist. ( 20. April 1905   † 19. Juni 1994 ) 

Man wagt kaum, sich vorzustellen, was er über die heutigen Abrissarbeiten an der TLM und den derzeitigen Inhaber des Petrus-Amtes schreiben würde.   Hier geht ´s zum Original: klicken

"MARCEL DE CORTES BRIEF VON 1970 AN JEAN MADIRAN  "ZUR NEUEN MESSE" - "PAUL VI IST EIN MANN VOLLER WIDERSPRÜCHE" 

Der folgende Text wurde in Ausgabe Nr. 140 von Itineraires im Februar 1970 veröffentlicht. 

Ich muss Dir gegenüber zugeben, mein  lieber Jean Madiran, daß ich mehrmals in Versuchung war, die  Katholische  Kirche zu verlassen, in die ich geboren wurde. Wenn ich das noch nicht getan habe, ist  Gott und dem gesunden Menschenverstand, mit dem er mich gesegnet hat, zu danken. Die Kirche - das murmele  ich zur Zeit  vor mich hin- ist wie ein Sack Weizen, der von Rüsselkäfern befallen ist. Wie zahlreich die Parasiten auch immer sind- und auf den ersten Blick ausschwärmen - haben sie nicht alles Korn steril gemacht. Einiges bleibt fruchtbar und beginnt, sich zu vermehren und die Rüsselkäfer werden sterben, wenn sie alle anderen gefressen haben. Guten Appetit Gentlemen, Sie essen Ihren eigenen Tod. 

Inzwischen leiden wir Hunger, hungern nach dem Übernatürlichen. Die Zahl der Priester, die das Brot der Seelen verteilen, schrumpft besorgniserregend.  In der Hierarchie steht die Sache sogar noch schlimmer. und an der Spitze - von wo wir ein bisschen Trost erwarten könnten.- ist sie katastrophal.

Ich beichte, daß ich lange Zeit von Paul VI getäuscht worden bin. Ich dachte, daß er versucht das Wichtige zu bewahren. Immer wieder habe ich mir die Worte Ludwigs XVI an den Dauphin  wiederholt: "Ich fürchte nicht, Dir zu sagen, dass je höher die Stellung ist, die man inne hat, desto mehr Dinge kann man nicht sehen, außer man hält sie in der Hand". Weil ich weder Papst noch auch nur Kleriker bin, habe ich  mir gesagt,  "Wegen seiner Position sieht er, was ich nicht sehen kann.  deshalb vertraue ich ihm, sogar wenn die meisten seiner Handlungen, Haltungen und Äußerungen mir nicht gut gefallen, und sein ständiges (anscheinend konstantes) Manövrieren mich schwindelig macht.   Armer Mann, man muss ihn bedauern, besonders weil er offensichtlich der Ausgabe nicht gewachsen ist. ...Aber dennoch- mit Gottes Hilfe."

Jedoch - und das gereicht der Menschheit zur Ehre- gibt es in der Geschichte kein Beispiel eines Betrügers, der sich nicht irgendwann selbst entlarvt hätte. Indem man zu sehr versucht zu sein, was man nicht ist, enthüllt man am Ende seine wahre Natur. Zu viel List geht nach hinten los. Die Menschen sind bereit, ein bisschen Trickserei zu tolerieren, besonders wenn sie einen italienischen Touch hat. Aber es gibt eine Grenze, und jenseits dieser hört man auf, ein guter Schauspieler zu sein, und wird zum Gefangenen seiner eigenen Scharade, verstrickt in seinen eigenen Illusionen.

Der Wendepunkt für mich kam mit der Kontroverse um die Heilige Messe. Bis dahin konnte man reinfallen, sich täuschen, und hinters Licht führen lassen. Das war der Preis für die Ehre, die man den etablierten Mächten schuldete. Aber jetzt ist die Zeit vorbei, in der man "mit mir Spielchen spielt“, wie mein alter Lehrer immer sagte. Diesen Ausdruck benutzte er, als wir auf dem Land waren, wo solche Direktheit natürlich ist, und er viel energischer war. Pater Cardonnel, der voller Literatur steckt und sie jedem in den Mund legt, fehlt diese entzückende Spontaneität der Sprache, diese stolze und männliche Behauptung eines Menschen, der es nicht mehr erträgt, auch nur einen Moment lang getäuscht zu werden. "Es ist vorbei. Es ist. V. O. R.B. E.I - VORBEI“, sagte er dann zu dem unvorsichtigen Kerl, der die Dinge zu weit getrieben hatte.

Fundstück

Wie domradio.de berichtet bekommt der Kölner Dom einen neuen Domkapellmeister.
Hier geht s zum Original: klicken  

                 Neuer Domkapellmeister für den Kölner Dom 

Der Beitrag beginnt so - ZITAT

"Niehues bringt eine beeindruckende berufliche Laufbahn mit sich, die ihn ideal für diese verantwortungsvolle Aufgabe qualifiziert. Nach dem Abitur begann Niehues sein Studium der Kirchenmusik (B-Examen mit Auszeichnung in Chorleitung) und Gesangspädagogik an der Hochschule für Musik des Landes Rheinland-Pfalz in Mainz und setzte seine Ausbildung an der Universität für Musik und darstellende Kunst Wien sowie der Hochschule für Musik in Freiburg fort, wo er sein Kirchenmusik-A-Studium mit einem Master mit Bestnoten abschloss. Darauf folgte ein Studium "Master of Music – Chor und Orchesterdirigieren" in Mainz."

Quelle: domradio.de 

Was es mit der Verlegung des Primats-Sitzes in Argentinien auf sich hat... Fortsetzung...

Fortsetzung von hier und hier

Schliesslich ist da der Gedanke die Geschichte zu rekonstruieren und über  die Vergangenheit hinauszugehen. Wiedergutmachung - um die es auch in Latein-Amerika geht-ist Wiedergutmachung gegen Missbräuche der Kirche. Eine Idee von  Wiedergutmachung hat Papst Franziskus z.B. dazu mutatis mutandum dazu gebracht, die Chinesische Interpretation zu akzeptieren, dass das Evangelium durch kolonialen Druck und Einführung und Aufzwingung der Westlichen Kultur Peking und der Umgebung aufgezwungen wurde. Das ist eine Lesart, die teilweise  richtig ist, aber die guten Missionen, die anti-katholischen Verfolgungen, denen die Katholiken unterworfen wurden  und die Mühe, die Missionsstationen von jeglichem Kolonialismus zu reinigen, nicht berücksichtigt. 

So wird das Konzept der historischen Wiedergutmachung, das im Kontext Lateinamerikas geboren wurde (inspiriert zum großen Teil von der Jungfrau von Guadalupe, die für Papst Franziskus‘ religiöse Denkweise von zentraler Bedeutung und ein Schlüssel zum Verständnis seiner lateinamerikanischen Weltanschauung ist), zu einem universellen Konzept für das Leben der Kirche. Ein Konzept, das uns jedoch nicht erlaubt, die Geschichte der Kirche zu sehen, das für ideologisierte Lesarten offen ist, das Standpunkte kontrastiert, ohne uns eine einheitliche und allumfassende Sicht der Situationen zu ermöglichen.

Die Grundidee mag vernünftig sein, aber die Ideologisierung der Grundidee führt zu einer Art „woke“-Kultur innerhalb der Kirche selbst.

Papst Franziskus ist sowohl Antreiber als auch Opfer einer Debatte, die in den letzten Jahren zunehmend polarisierend wurde.

Dies zeigt auch ein kürzlich erschienener Aufsatz von Kardinal Duka, dem emeritierten Erzbischof von Prag, über die Situation der Diplomatie des Heiligen Stuhls, der dem Muster der Ostpolitik folgt, die von Johannes Paul II. abgelehnt und dann in dieser neuen diplomatischen Anstrengung wieder ins Rampenlicht gerückt wurde. Diese Lektüre, auch diese polarisierte und polarisierende, bezeugt, wie viel in der Kirche getan werden muss, nicht so sehr, um die Erinnerung zu reinigen, sondern um sie mit der Realität in Einklang zu bringen. Papst Franziskus ist das Ergebnis einer Kirche, die gelernt hat, sich selbst anzuklagen, ohne das Gute zu bekräftigen, das sie getan hat – einer Kirche, die letztlich aus historischer Sicht ein wenig masochistisch ist.

Aber das ist das Merkmal des Pontifikats, das wiederum das Merkmal der laufenden Debatte widerspiegelt. In Zukunft wird es für die Kirche notwendig sein, sich mit ihrer Geschichte zu versöhnen. Es wird nötig sein, daß der zukünftige Papst sich nicht für alle Entscheidungen entscheidet, sondern diejenigen persönlich billigt, die er aufgrund seiner persönlichen Geschichte für besonders wichtig hält. Weniger Personalismus, mehr Kirche: das ist die Herausforderung der Zukunft."

Quelle:

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Abendmahl oder nicht... ein Eigentor der Apologeten.

Stefano Chiappalone nimmt in La Nuova Bussola Quotidiana die nicht besonders überzeugenden Versuche der Macher der Eröffnungszeremonie der Pariser Olympischen Spiele  -mit der skandalös- obszönen Parodie des Letzten Abendmahles-auseinander.
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"JA, DIE DARSTELLUNG BEI DEN SPIELEN  WAR EINE  PARODIE DES LETZTEN ABENDMAHLES" 

Nach dem Protest wegen des blasphemischen "Letzten Abendmahles" bei der Eröffnungszeremonie der Olympischen Spiele, geht das Flak-Feuer zur Leugnung der Verbindung zu Leonardos Gemälde weiter. Aber die Anordnung der Figuren- selbst nach Hinzufügung von Dionysos- ist klar. Und die Bezugnahme auf van Bijlert ist ein Eigentor.

Ausser verunglimpft zu werden, wird  man auch noch (vergeblich) der Unwissenheit bezichtigt: : Ihr Christen, so wird uns gesagt, "habt einen Strohschwanz", die olympische Pantomime habe nicht das letzte Abendmahl dargestellt, sondern das Fest der Götter. Und wir suchen die ikonografische Referenz im gleichnamigen Werk von Jan van Bijlert. Angenommen und nicht zugegeben, daß dies der Fall ist, ruft in der Ära nach Christus – und insbesondere nach Leonardo – ein Tisch, an dem sich eine zentrale Figur befindet und die anderen auf derselben Seite angeordnet sind, in der allgemeinen Vorstellung genau die von Christus hervor, nicht die einer heidnischen Gottheit. Hinzu kommt die minimalistische architektonische Skandierung, die in stilisierten Formen an die von Leonardo erinnert. Das gewünschte und vorhersehbare Ergebnis war also genau das einer Parodie des letzten Abendmahls, was auch immer die angeblichen ikonografischen Quellen sein mögen, die im Nachhinein zur Unterstützung der am meisten diskutierten Szene des Festivité-Kapitels der Zwölf gefunden wurden, die die Eröffnungszeremonie der Olympischen Spiele bildeten.

Schade, dass selbst diese Quellen sich auf die Ikonographie des Letzten Abendmahls stützen. Auf der Website des Magnin-Museums in Dijon, in dem van Bijlerts Werke ausgestellt sind, lesen wir, daß es sich tatsächlich um ein christliches Thema in mythologischer Verkleidung handelt: "Im Kontext der Reformation, in der es keine Aufträge für Kirchen mehr gab, fand der Künstler eine List, um ein christliches Letztes Abendmahl unter dem Deckmantel eines mythologischen Themas zu malen.“ Wenn gewünscht, hätte es viele andere Möglichkeiten gegeben, das "Festmahl der Götter“ darzustellen, und die "am Tisch“ wird am wenigsten verwendet. Das von Giovanni Bellini, Dosso Dossi und Tiziano Vecellio gemalte Bild beispielsweise ähnelt eher einem höfischen Picknick (wenn Sie mir den Begriff verzeihen, nur um die unterschiedlichen Möglichkeiten der Darstellung des Themas und der Charaktere zu verstehen). Und anstatt die olympische Verunglimpfung zu "rechtfertigen“, verwenden wir genau das Beispiel, das am meisten an Leonardos (und christliches) Abendmahl erinnert.

Was es mit der Verlegung des Primats-Sitzes in Argentinien auf sich hat...

In seiner heutigen Kolumne in Monday at the Vatican  kommentiert A. Gagliarducci die Verlegung des Primat- Sitzes von Argentinien von Buenos Aires nach Santiago del Estero und die Hintergründe für diese Entscheidung. Hier geht s zum Original: klicken

"PAPST FRANZISKUS  UND DIE IDEE DER WIEDERGUTMACHUNG"

Papst Franziskus Entscheidung den Primats-Sitz Argentiniens sollte als rein örtlich angesehen werden. Tatsächlich repräsentieren die Entscheidung und die Gründe für diese Entscheidung auf gewisse Weise den ganzen modus operandi von Papst Franziskus. In der Entscheidung den Primats-Sitz Argentiniens von Buenos Aires nach Santiago del Estero zu verlegen, sind einige der grundlegenden Charakterzüge des Pontifikates von Papst Franziskus: der Wille, Dinge zu verändern, das Festhalten an  einer bestimmten, selbstgesteuerten Narrativs, die (Neu-)Lesung der Geschichte nach bestimmten Kriterien und – vor allem – die Idee von Wiedergutmachung oder Abhilfe.

Und das letzte ist-vielleicht- das Hauptcharakteristikum von Papst Franziskus als Regierendem.

Franziskus hat das Papstamt, das die wählenden Kardinäle ihm anvertraut hat, dazu benutzt, um das zu reparieren, was wirklich falsch war. Z.B.hat Franziskus bei jedem Konsistorium "heilende Kardinäle" kreiert, um wahrgenommene Fehler der Vergangenheit wieder gutzumachen und anzuzeigen, auf welcher Seite Franziskus bei früheren Kontroversen stand.

Seit Beginn dieses Pontifikates hat Papst Franziskus betont, dass man das Zentrum am besten von der Peripherie zu sehen ist.. Er hat den römischen Mangel beklagt. sich auf den Standpunkt anderer Leute einzulassen- den Standpunkt, den er vertrat als er noch nicht Papst war.

Franziskus hat einige Themen wie das der Barmherzigkeit auf seine Weise aufgegriffen.Er hat darüber gesprochen, wie seine Vorliebe über Gottes Sanftmut zu sprechen, nicht allzu gut aufgenommen wurde als er anfing darüber zu sprechen, aber jetzt, wo er Papst ist- kann er es tun.

Er mag Volksfrömmigkeit und schenkte Volksbewegungen zu Beginn

seines Pontifikats viel Aufmerksamkeit (die dann, um die Wahrheit zu sagen, im Laufe der Zeit verschwanden). Generell erleben wir die Rückkehr vieler Themen, die irgendwie veraltet waren, wobei sein Kampf gegen Traditionalisten vielleicht das größte ist.

Was hat die Verlegung eines Primats-Sitzes mit all dem zu tun?

Um das zu beantworten, brauchen wir ein bisschen Geschichte.

In Argentinien war die Primats-Erzdiözeseseit 1936 in Buenos Aires, wenn auch nur, weil das der erste Erzbischöfliche Sitz auf Argentinischem Gebiet war.

Es gibt eine andere, ältere Diözese, die  Erzdiözese von Cordoba und es ist kein Zufall, das der alte Erzbischof Kardinal  Raul Francisco Primatesta wiederholt darum gebeten hat, den Primat-Sitz nach Cordoba zu verlegen.