Marco Tosatti veröffenlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar zur Theologie Joseph Ratzingers.
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"RATZINGER DER THEOLOGE, EINE ÜBERLEGUNG. GOTT KREIERT JETZT, ERLÖST JETZT. R.S."
Liebe StilumCuriale, ein treuer Freund unserer Seite R.S. hat diesen Kommentar zum Bericht von Fr. Mauro Gagliardi veröffentlicht, der es uns wert scheint, ein größeres Publikum zu erreichen als nur die Leser des Forums. Gute Lektüre und Verbreitung.
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Dank an jenen, der diesen Artikel geschrieben hat. Er schlägt mir diese Überlegung vor: an einem bestimmten Punkt, hört die philosophische und theologische Intelligenz des Menschen auf, zu versuchen, Antworten auf das verschiedenen "warum" zu geben. Das passiert angesichts des Absoluten, das so ist, weil es keinen Grund gibt.
Wo die menschliche Überlegung unausweichlich aufhören würde zu erforschen, springt die Offenbarung ein,um Licht zu verbreiten. Diese Göttliche Offenbarung gipfelt in Christus, dem inkarnierten Wort und Erlöser der Schöpfung. Diese4 Höhepunkt braucht jedoch Jahrhunderte um sich in einer Doktrin niederschlägt, die in der Lage ist, ihre Vonrstellungen schrittweise weiterzuentwickeln (z. B. der dreieinige Gott). Der Skeptiker oder der Rücksichtslose können dieser Traditio eine falsche Darstellung vorwerfen, während die verliebte Seele nicht umhin kann, den unaufhörlichen Marsch der Gnade zu erkennen.
Den Unterschied macht ... die Zeit. Tatsächlich gibt es diejenigen, die denken, daß Gott vor vielen Jahren erschaffen und es dann nicht mehr getan hat oder daß Er vor zwei Jahrtausenden erlöst hat und das war’s dann … Ein Problem für diejenigen, die in der Zeit und nicht in der Ewigkeit leben. Gott erschafft jetzt und erlöst jetzt. Deshalb wird es noch immer offenbart, immer im Namen Christi, wie das gesamte Alte Testament war und wie es die Zeit der der Kirche anvertrauten Mission ist.
All dies in einer offensichtlichen Kontinuität mit dem Ursprung, ohne ihn jemals zu verzerren, zu verraten oder zu leugnen: es konkretisiert ihn.
Der heilige Bonaventura bekräftigt, daß es nicht nur die Tradition ist, die das Potential der Heiligen Schrift im Laufe der Geschichte zum Erblühen bringt oder sie zumindest interpretiert; Es ist die Heilige Schrift selbst, die dank der in ihr enthaltenen „multiformes theoriae“ erblüht, aber niemals als Leugnung oder Überwindung Christi und des Neuen Testaments.
Der Sohn verleugnet den Vater nicht, und der Heilige Geist verleugnet den Sohn nicht, weil es keine Epochen gibt, in denen eine Person der Dreieinigkeit mehr als die anderen "wiegt“!
An diesem Punkt ist es wichtig, sich auf einen Zeitpunkt zu einigen.
Das Original ist das Absolute: gesund und ganzheitlich. Da es das Absolute ist, hat es keinen Grund. Jedes Wesen, das einen Grund hat, ist nicht das Original.
Im Wesen mit sich selbst, weil das Böse die Oberhand gewinnt. Eine Pathologie übernimmt, der Bruch. Heilung ist wie Schweißen.
Das Absolute, das Ursprüngliche ist ewig. Der Ursprung liegt in der Zeit, die auch nicht original ist. Der Bruch des Ursprungs ist Teil der Zeit und das Schweißen erfolgt in der Zeit, tempus, vom griechischen temno oder Schnitt.
Gottes Gerechtigkeit stellt die Wiederherstellung verlorener Integrität und die Überwindung des Bösen dar: vom Bruch bis zum Zusammenschweißen. In diesem Werden in der Ewigkeit Gottes, es kommt auf den Blick an: historisch oder kontemplativ.
Im ersteren Fall wird die Fragmentierung entweder gesammelt oder zurückgewiesen. Das Aufsammeln der Scherben ist eine Perspektive, die aus der Vergangenheit schöpft. Die Ablehnung von Stücken ist die Perspektive, die die Zukunft gestaltet. Beide Blicke befürworten tatsächlich die Zertrümmerung. Jeder Historismus ist ergebnislos, vorwärts wie rückwärts.
Die Kontemplation hingegen durchläuft eine Fragmentierung. Es ist die Perspektive, die in der Ewigkeit alles zusammenbringt. Wir stehen unter Gottes Blick: vom Ursprung an. Er bewacht das Entstandene, und ohne diesen Blick wären wir nichts
Er, der uns ernennt, er selbst beschützt uns.
Um unser Wesen zu erkennen, müssen wir uns in Gott wahrnehmen.
Wir sind im Original bekannt, durch Christus, mit Christus und in Christus, geschrieben im Buch des Lammes, das von Anfang an geschlachtet wurde und für sein eigenes Geheimnis der Herrlichkeit bestimmt ist.
Das Kontemplative ist kein intellektuelles Organ des Systems, sondern ein Verkünder eines Modus vivendi, eines kontemplativen Habitus. Die Wahrheit macht uns frei, und die Zeit ist die eingreifendste Sklaverei, weil sie auch das Denken des Menschen bindet, der in der Geschichte bleibt.
In der Fülle der Zeit nahm das Wort Fleisch an (in Raum und Zeit), aber um zu sagen, daß das Reich Gottes existiert frei von Raum und Zeit. Diese OFFENBARTE Weisheit ist der Geschmack der göttlichen Dinge. Der Hl. Geist greift mit seinen Gaben vernünftig ein.
Weisheitswissen ist Frucht des Fühlens.
Andere so zu sehen, wie Gott sie sieht ist Barmherzigkeit
Die Schöpfung dem Schöpfer zurückzugeben ist Gerechtigkeit.
Daher ist das Christentum NICHT in der Geschichte gelöst.
Die Geschichte ist voller Gründe, aber auch schlechter Dinge.
Es handelt sich um eine Reihe von Brüchen, die konflikthaft bleiben würden.
Das christliche Ereignis soll seine Überwindung ankündigen. Es ist Frieden,
NICHT so, wie die Welt ihn gibt. Er liebt auch den Feind, weil er in Herrlichkeit m
das Geheimnis des Schmerzes überwindet.
Der Tod hat also nicht das letzte Wort.
Das Kreuz, der Thron der Herrlichkeit, öffnet den Blick auf die Geheimnisse der Herrlichkeit,
deren Höhepunkt das Geschöpf ist, das dem Wort Fleisch gab, das in der Herrlichkeit der Engel
und Heiligen die Königin des Himmels ist.
Das Geheimnis Christi besteht darin, den Gläubigen dorthin zu bringen.
Der Göttliche Wille fasst alles zusammen: sogar den Schmerz und das Kreuz.
Unser Glaube ist auf die Ewigkeit, auf die Geschichte gerichtet.
Er hofft nicht auf die Zukunft, sondern auf das Heute, Jetzt.
In dieser ewigen Perspektive findet Geschichte ihren Sinn, ohne ein Idol oder eine Kette zu werden.
Das Kreuz findet seine Bedeutung, lebt in der Systole und Diastole Gottes zu bringen, betrachtet als der Thron des Ruhmes Christi.
Bei Gott gibt es keine Zeit, hier sind wir in der Zeit.
Aber das Zeitgefühl ist nicht Geschichte, sondern Gott.
Wer blind ist, ist krank: Er muss geheilt werden, um zum Licht zurückzukehren.
Blind oder gebrochen, wir müssen heilen: gerettet werden
Gefangene des Bösen, wir werden von der Wahrheit befreit
Aber das Zeitgefühl ist nicht Geschichte, sondern Gott
Wer blind ist, ist krank: Er muss geheilt werden, um zum Licht zurückzukehren. Blind oder gebrochen, wir müssen heilen: gerettet werden. Gefangene des Bösen,
wir werden von der Wahrheit befreit.
Brauchen wir die Intelligenz der Gelehrten? Wir brauchen die Demut der Kleine
und wir brauchen die weise Zustimmung des Menschen. Der Mensch sieht, versteht
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