Kardinal Müller über die synodale Tragödie

Firstthings veröffentlicht Gedanken von Kardinal Ludwig G. Müller über die Synodalitäts-Synode , die er -nicht nur- als Tragödie bezeichnet. Hier geht´s zum Original: klicken

"DIE SIEBEN SÜNDEN GEGEN DEN HEILIGEN GEISSTG: EINE SYNODALE TRAGÖDIE"

„Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt“ (Offb. 2,11). Diese Passage aus der Heiligen Schrift wird häufig zitiert, um eine sogenannte „synodale Kirche“ zu rechtfertigen, ein Konzept, das dem katholischen Kirchenverständnis zumindest teilweise, wenn nicht sogar vollständig widerspricht. Fraktionen mit Hintergedanken haben das traditionelle Prinzip der Synodalität – d. h. die Zusammenarbeit zwischen Bischöfen (Kollegialität) und zwischen allen Gläubigen und Hirten der Kirche (basierend auf dem gemeinsamen Priestertum aller Getauften) – gekapert, um ihre progressive Agenda voranzutreiben. Durch eine 180-Grad-Wende sollen Lehre, Liturgie und Moral der katholischen Kirche mit einer neo-gnostischen „Woke“-Ideologie vereinbar gemacht werden. 

Ihre Taktiken ähneln bemerkenswert denen der antiken Gnostiker, über die Irenäus von Lyon, der von Papst Franziskus zum Kirchenlehrer erhoben wurde, schrieb: „Mithilfe ihrer geschickt konstruierten Plausibilitäten [verführen sie] die Gedanken der Unerfahrenen und nehmen sie gefangen ... Diese Menschen verfälschen die Orakel Gottes und erweisen sich als schlechte Interpreten des guten Wortes der Offenbarung. Mit Hilfe trügerischer und plausibler Worte verleiten sie die Einfältigen auf listige Weise dazu, [ein zeitgemäßeres Verständnis] zu erforschen“, bis diese nicht mehr in der Lage sind, „Lüge von Wahrheit zu unterscheiden“ ( Gegen die Häresien , Buch I, Vorwort). Die direkte göttliche Offenbarung wird als Waffe eingesetzt, um die Selbstrelativierung der Kirche Christi akzeptabel zu machen („alle Religionen sind Wege zu Gott“). Die direkte Kommunikation zwischen dem Heiligen Geist und den Synodenteilnehmern wird herangezogen, um willkürliche Zugeständnisse in der Lehre („Ehe für alle“, Laienvertreter an der Spitze der kirchlichen „Macht“, die Weihe von Diakoninnen als Trophäe im Kampf für die Rechte der Frau) als Ergebnis einer höheren Einsicht zu rechtfertigen, die alle Einwände der etablierten katholischen Lehre überwinden könne.

Wer aber unter Berufung auf die persönliche und kollektive Inspiration des Heiligen Geistes die Lehren der Kirche mit einer offenbarungsfeindlichen Ideologie und der Tyrannei des Relativismus in Einklang bringen will, macht sich in mehrfacher Hinsicht einer „Sünde gegen den Heiligen Geist“ schuldig (Mt 12,31; Mk 3,29; Lk 12,10). Dies ist, wie im Folgenden in sieben verschiedenen Aspekten erläutert wird, nichts anderes als ein „Widerstand gegen die erkannte Wahrheit“, wenn „der Mensch sich der Wahrheit widersetzt, die er erkannt hat, um freier zu sündigen“ (Thomas von Aquin, Summa Theologiae II-II, q. 14, a. 2).

1. Den Heiligen Geist als göttliche Person betrachten

Es ist eine Sünde wider den Heiligen Geist, wenn man ihn nicht als die göttliche Person bekennt, die in der Einheit mit dem Vater und dem Sohn der eine Gott ist, sondern ihn mit der anonymen numinosen Göttlichkeit der vergleichenden Religionswissenschaft, dem kollektiven Volksgeist der Romantiker, der volonté générale eines Jean-Jacques Rousseau, dem Weltgeist eines Georg W. F. Hegel oder der historischen Dialektik eines Karl Marx und schließlich mit politischen Utopien, vom Kommunismus bis zum atheistischen Transhumanismus, verwechselt.

2. Jesus Christus als die Fülle der Wahrheit und Gnade betrachten

Es ist eine Sünde gegen den Heiligen Geist, wenn man die Geschichte des christlichen Dogmas als eine Entwicklung der Offenbarung umdeutet, die sich in fortschreitenden Bewusstseinsebenen in der gesamten Kirche widerspiegelt, anstatt die unübertreffliche Fülle der Gnade und Wahrheit in Jesus Christus, dem fleischgewordenen Wort Gottes, zu bekennen (Johannes 1,14–18).

Irenäus von Lyon, der „Doctor Unitatis“ , hat im Gegensatz zu den Gnostikern aller Zeiten ein für alle Mal die Kriterien der katholischen Hermeneutik (das heißt der theologischen Erkenntnistheorie) festgelegt: 1) die Heilige Schrift; 2) die apostolische Tradition; 3) die Lehrautorität der Bischöfe kraft der apostolischen Sukzession.

Selig sind die, die das Wort des Herrn hören und bewahren - Der Ruf zur Makellosigkeit

Peter Kwasniewski veröffentlicht bei Rorate Caeli einige Überlegungen zu Maruia, Vorbild der Eremiten und Berufung zur Makellosigkeit. Hier geht´s zum Original:  klicken

"UNBEFLECKTE MARIA, VORBILD DER EREMITEN: EINE BERUFUNG ZUR MAKELLOSIGKEIT" 

„Wer darf auf den Berg des Herrn steigen, und wer darf an seiner heiligen Stätte stehen? Der unschuldige an den Händen und reinen Herzens ist.“ (Psalm 23:3-4)

Die Heilige Jungfrau sagte zu der Heiligen Bernadette in Lourdes: „Ich bin die Unbefleckte Empfängnis.“ Wer sonst kann diese erhabene Reinheit beanspruchen? Wer sonst kann immer rein sein – immer frei von Sünde?

Christus hat die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben, um sie zu heiligen. Er hat sie gereinigt durch das Wasserbad im Wort des Lebens, damit er sie sich selbst als eine Gemeinde darstelle, die herrlich sei, so dass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas dergleichen habe, sondern heilig und tadellos sei“ (Eph 5,25-27).

Unsere Liebe Frau wurde durch die vorangegangenen Verdienste ihres göttlichen Sohnes vor der Sünde bewahrt. Mit anderen Worten, sie war „vorher erlöst“. Der Rest von uns muss jedoch bis zur Geburt warten, um die Gnade Gottes zu empfangen, die uns in d er Taufe in Fülle gewährt wird.

Christus reinigte die Heilige Jungfrau – das perfekte Vorbild und Bild seiner Braut, der Kirche – durch das „Wort des Lebens“. Was ist dieses „Wort des Lebens“ anderes als er selbst? Im letzten Evangelium des traditionellen römischen Ritus erklärt der Evangelist Johannes: „ Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis“ (Johannes 1:14). „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ Eine andere Übersetzung könnte lauten: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte in uns.“ Gott, der Herr des Universums, nahm die Gebrechlichkeit der menschlichen Natur an und entschied sich, im reinen Schoß einer demütigen Jungfrau zu wohnen!

Christliche Kunst

 Die Anbetung der Könige (Detail) , Andrea Mantegna 

The Adoration of the Magi (detail) https://t.co/Y4cF6khUJX pic.twitter.com/N1dY96KNOD

 

Bischof von Rom und Vikar Christi ...oder?

José Arturo Quarantino kritisiert die Amtsführung von Papst Franziskus mit sehr harschen Worten, Marco Tosatti veröffentlicht sein vernichtendes Urteil bei Stilum Curiae 

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, José Arturo Quarrascino, dem wir herzlich danken,empfiehlt Ihrer Aufmerksamkeit seine Überlegungen zue Lage der Kirche an. Gute Lektüre und Weiterverbreitung.

                                                                 §§§

 BISCHOF VON ROM UND VIKAR VON ...LUZIFER? 

Die letzten Aktionen und Ernennungen von Jorge Mario Bergoglio und das Privileg, das er Präsenz und der Förderung der Homosexualität einräumt, zeigen klar, daß der alte Vikar Christi, der sich auf den Thron des Herrn gesetzt hat, und sich wie der oberste Chef der neuen Synodalen Kirche fühlt oder wahrnimmt, die er gegründet hat und vollendet so die vom Hl. Paulus angekündigte Prophezeiung: "Laßt euch von niemand und auf keine Weised täuschen! Denn zunächst muß der Abfall kommen und der Mensch der Gesetzlosigkeit erscheinen, der Sohn des Verderbens, der Widersacher, der sich über alles hinwegsetzt. was Gott heißt oder Gottverehrung und sich schließlich selbst in den Tempel Gottes setzt und vorgibt, er sei Gott."  (2 Th 2, 3-4) 

Nach den offiziellen Statistiken des Hl. Stuhls ist Jorge Mario Bergoglio der 266. Pontifex der Katholischen Kirche . Aber au fer Zielgeraden seines Mandats hat der argentinische Papst - besonders seit dem Tod Benedikts XVI- sich den Titel "Vikar Luzifers" verdient, durch seine praktische Ablehnung der Offenbaruing als Ganzes-  der Manipulation und Verzerrung der Texte des Heiligen Die Heilige Schrift bezeichnet die Tradition als „Indietrismus“ und gewährt ihrem eigenen „Lehramt“ Exklusivität zum Nachteil des zweitausend Jahre alten päpstlichen und kirchlichen Lehramts.

Aber es ist die von Don Jorge Mario vorgenommene Verdrängung der Person Jesu Christi und seiner realen und wirksamen Präsenz im Leben der Kirche während seines gesamten Pontifikats und die Umwandlung der Heiligen, Katholischen, Apostolischen und Römischen Kirche in eine „Synodale“. Kirche" - in der das "Gespräch mit dem Geist" Vorrang hat, und die hierarchische Auflösung des Leibes Christi, umgewandelt in eine demokratische Versammlung -, die das teuflische Wesen dieser institutionellen Monstrosität zeigt durchdrungen von einem Jesuitismus ohne Christus.

Wie wir analysiert haben, gab es im Jahr 2020 zwei Momente, in denen der Bischof von Rom seine Distanzierung von Jesus Christus als Oberhaupt der Kirche öffentlich kundtat, um seine politische Rolle als politisches Oberhaupt der Institution „anzunehmen“ und zu verschärfen Der Dienst an den wahnhaften und finsteren Plänen der Besitzer des Internationalen Geldimperialismus, deren Ziel die Unterwerfung ist.

Änderung der Begräbnisordnung für Päpste

Hannah Brockhaus berihctet bei CNA über die Änderung der in  der Ordo Exsequiarum Romani Pontificis festgelegten Begräbnisordnung für Päpste.  Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel: 

"VATICAN VEREINFACHT BEGRÄBNISORDNUNG FÜR PÄPSTE"

beginnt der Bericht so - ZITAT

Der Vatikan hat das liturgische Buch, das den Begräbnisritus der Päpste regelt, aktualisiert und auf Wunsch von Papst Franziskus einige Rituale vereinfacht.

Die zweite Ausgabe des Ordo Exsequiarum Romani Pontificis („Begräbnisordnung für römische Päpste“) ist eine Überarbeitung der im Jahr 2000 veröffentlichten Version, die für die Begräbnisse von Papst Johannes Paul II. im Jahr 2005 und Papst Benedikt XVI. im Jahr 2023 verwendet wurde." (...)

Quelle: H. Brockhaus, CNA

Erinnerung an einen großen Christen

George Weigel erinnert bei firstthings an einen großen Christen- den vor 80 Jahren verstorbenen Metropoliten Andreas Scheptyzki. Hier geht´s zum Original:  klicken

"EIN IM WESTEN ZU WENIG BEKANNTER GROSSER CHRISTLICHER ZEUGE"

Der Ehrwürdige Andrej Scheptyzki, der vor achtzig Jahren am 1. November 1944 starb, war eine der herausragenden Persönlichkeiten des Katholizismus des zwanzigsten Jahrhunderts, dessen bemerkenswertes Leben und sein heldenhafter Dienst als Oberhaupt der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche erstreckte sich über 43 Jahre, zwei Weltkriege, fünf Pontifikate, Stalins Hungersnot (den „Holodomor“, bei dem mindestens sechs Millionen Ukrainer vorsätzlich verhungerten  ) und ein halbes Dutzend Regierungswechsel in den Gebieten, in denen er diente. Inmitten dieser Unruhen wurde Scheptyzki zu einer entscheidenden Figur bei der Verfeinerung der nationalen Identität der modernen Ukraine, während seine kulturellen, ökumenischen, interreligiösen und pastoralen Initiativen die Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Kirche der Neuevangelisierung vorwegnahmen. Daher sollte an diesem 80. Jahrestag des Übergangs von Metropolit Andrew zu seiner gegenwärtigen, erhabenen Position in der Gemeinschaft der Heiligen unsere Aufmerksamkeit darauf gerichtet sein.

Graf Roman Aleksander Maria Szeptycki wurde 1865 in einem Dorf in der Nähe von Lviv im damals österreichischen Galizien als Sohn einer Familie ruthenischer und polnischer Adeliger geboren. Über anderthalb Jahrzehnte führten ihn seine Studien nach Lviv, Krakau und Breslau (das heutige Wrocław); er reiste auch nach Kiew, Moskau und Rom, wo er 1888 Papst Leo XIII. traf. Wenige Monate nach dieser Begegnung trat Sheptytsky, der die ukrainische Schreibweise seines Nachnamens angenommen hatte, dem griechisch-katholischen Basilianerorden des Heiligen Josaphat bei und nahm den Ordensnamen Andreas an – der Bruder des Heiligen Petrus und der große Förderer des Ostkatholizismus. Er wurde 1892 zum Priester geweiht, promovierte in Theologie und gründete 1898 eine religiöse Gemeinschaft auf der Grundlage der Regel des Heiligen Theodor Studitus mit dem Ziel, das ukrainisch-griechisch-katholische Mönchstum zu reformieren. Ein Jahr später wurde er zum Bischof ernannt und Ende 1900 willigte Leo XIII. in seine Ernennung zum Metropoliten von Halitsch, Erzbischof von Lwiw und Bischof von Kamjanez-Podilskyj ein. Diese Ämter trat er im Januar 1901 im Alter von 36 Jahren an. 

Die Parfum-Monstranz

Marco Tosatti veröffentlichtg bei Stilum Curiae einen Bericht von Benedetta de Vito  über eine "Parfüm-Momtranz" in einem Schaufenster an der Piazza  di Spagna und den Breifwechsel über diesen Skandal.  Hier geht´s zum Original:   klicken und klicken

"PARFÜM-MONSTRANZ IM SCHAUFENSTER AN DER SPANISCHEN TREPPE? BENEDETTA DE VITO HAT  AN DIOR GESCHRIEBEN. HIER IST DER BRIEF: "

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wie Sie sich vielleicht erinnern oder vielleicht auch nicht, veröffentlichte Stilum gestern nach einem Bericht einer Freundin von Benedetta De Vito diesen Artikel über die Verwendung – zumindest unsachgemäßer, wenn nicht schlimmerer – einer Monstranz als ein Behälter für ein Dior-Parfüm. Unsere Benedetta hat an die Parfümeure und so entstand dieser Artikel, für den wir ihr von ganzem Herzen danken.

§§§

Zweitens, und dieses Mal glaube ich die letzte Episode meiner Korrespondenz mit dem Maison Dior, das mir gestern antwortete und versuchte, mich zu beruhigen, ohne Erfolg:

Sehr geehrte Frau De Vito, 
das Haus Dior möchte sich bei Ihnen für Ihre Antwort und die wertvollen Informationen bedanken, die Sie uns zur Verfügung gestellt haben.
Der Respekt vor Kulturen, Menschen und unterschiedlichen Religionen ist uns sehr wichtig und es tut mir leid, dass dieses Foto bei Ihnen ein Gefühl ausgelöst hat.
Ich möchte jedoch bestätigen, dass hinter der Darstellung des Schaufensters keinerlei Absicht oder Bezug zur Religion steckte.
Das Design des Objekts auf dem Foto wurde von Pietro Ruffo entworfen, inspiriert von Versailles und dem Symbol des Sonnenkönigs auf den Toren und im Inneren des Palastes selbst, um die Liebe zu dem Fest zu demonstrieren, die dieses Jahr das Thema dieser Feiertage inspirierte . Ich füge auch ein Foto bei.
Ich werde unsere Managerin trotzdem informieren und ihre wertvolle Beobachtung mitteilen, aber ich wollte ihr versichern, dass die zugrunde liegende Idee tatsächlich das Gegenteil von dem war, was möglicherweise vermittelt wurde, und es tut mir leid für das Missverständnis.

 

Zweitens, und dieses Mal glaube ich die letzte Episode meiner Korrespondenz mit dem Maison Dior, das mir gestern antwortete und versuchte, mich zu beruhigen, ohne Erfolg:

Sehr geehrte Frau De Vito, 
das Haus Dior möchte sich bei Ihnen für Ihre Antwort und die wertvollen Informationen bedanken, die Sie uns zur Verfügung gestellt haben.
Der Respekt vor Kulturen, Menschen und unterschiedlichen Religionen ist uns sehr wichtig und es tut mir leid, dass dieses Foto bei Ihnen ein Gefühl ausgelöst hat.
Ich möchte jedoch bestätigen, dass hinter der Darstellung des Schaufensters keinerlei Absicht oder Bezug zur Religion steckte.
Das Design des Objekts auf dem Foto wurde von Pietro Ruffo entworfen, inspiriert von Versailles und dem Symbol des Sonnenkönigs auf den Toren und im Inneren des Palastes selbst, um die Liebe zu dem Fest zu demonstrieren, die dieses Jahr das Thema dieser Feiertage inspirierte . Ich füge auch ein Foto bei.
Ich werde unsere Managerin trotzdem informieren und ihre wertvolle Beobachtung mitteilen, aber ich wollte ihr versichern, dass die zugrunde liegende Idee tatsächlich das Gegenteil von dem war, was möglicherweise vermittelt wurde, und es tut mir leid für das Missverständnis.

Für weitere Informationen stehe ich Ihnen gerne zur Verfügung und wünsche Ihnen einen wunderschönen Nachmittag.

Fundstück

"Das Loch ist zu"  -so beschreibt "Die Tagespost" den beendeten Umbau der Hedwigs-Kathedrale in Berlin - der von Kritikern auch als Zerstörung bezeichnet wird. Hier geht´ s zum Original:   klicken

unter dem Titel:

"UMBAU MIT ZÜNDSTOFF"

beginnt der Beitrag so - ZITAT

"Rein äußerlich fällt eine bedeutende Änderung auf: Das Kreuz, das in den vergangenen Jahrzehnten ganz oben auf der Kuppel stand, ist nach vorne gewandert und ziert jetzt das Tympanon, also den vorgelagerten Giebel des Rundbaus.  Manche bemängeln, das Kreuz solle versteckt oder gleichsam vom Sockel geholt werden; die Architektin meint, das Kreuz sei nun näher bei den Menschen. Die Neueröffnung der St. Hedwigskathedrale in Berlin liefert Gesprächsstoff - die „Tagespost“ hat sich die Neuinterpretation der Kirche genauer angeschaut...(...) 

Quelle: Die Tagespost

"Das Ziel ist Glück" Bisher unveröffentlichte Texte Johannes Pauls II

Fabio Piemont berichtet bei La Nuova Bussola Quoitidiana über bisher unveröffentlichte Texte des Hl. Karol Wojtylas, die jetzt unter dem Titel "Das Ziel ist Glück" mit einem Vorworet von Papst Franziskus in Buchform veröffentlicht wurden. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS ZIEL IST GLÜCK. EINE UNVERÖFFENTLICHTE SAMMLUNG VON TEXTEN KAROL WOJTYLAS" 

Von der Beziehung zwischen Schöpfer und Geschöpf bis hin zu der zwischen Vernunft und Wahrheit, vom Geheimnis der Erlösung bis zum Gebet, in dem Gott als „der wichtigste Gesprächspartner“ erkannt wird. Zum zehnten Jahrestag seiner Heiligsprechung erscheint in Italien eine Sammlung von Texten des Heiligen Johannes Paul II. 

„Der Mensch muss in den Augen Gottes einen außerordentlichen Wert haben, wenn der Sohn Gottes selbst zu seiner Erlösung Mensch würde.“ Jeder von uns kann wie der Apostel mit voller Unterstützung des Glaubens wiederholen: „Der Sohn Gottes hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben“. Es ist der erste Gedanke, den wir in „Das Ziel ist Glück“ (Ares 2024, S. 216) lesen , einem Band, der bisher in Italien unveröffentlichte Texte. Formulierungen aus Predigten, Begegnungen und Vorträgen, aber auch Fragmente von Theaterstücken und Gebeten von Karol Wojtyła vor seiner Ernennung zum Pontifex sammelt. bisher in Italien unveröffentlichte Texte. Es handelt sich um eine nach Themen geordnete Sammlung, die „einen Vorgeschmack auf die menschlichen, pastoralen, theologischen und kulturellen Gaben eines der Männer bietet, die das letzte Jahrhundert am meisten geprägt haben“, um es mit den Worten des Vorworts von Papst Franziskus auszudrücken.

Das menschliche Leben und die Freiheit, das Herz und seine Wünsche , Glück, Arbeit, Familie und natürlich der Glaube und die Sakramente sind nur einige der Themen, die in diesen kurzen, aber tiefgründigen Texten des Heiligen Johannes Paul II. angesprochen werden, einer für jeden Tag des Jahres, veröffentlicht zum zehnten Jahrestag seiner Heiligsprechung.

In Bezug auf die ontologische Verbindung zwischen dem Schöpfer und seinem Geschöpf betont Wojtyła: „Gott ist Liebe ; Der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffene Mensch ist zur Liebe fähig. Mehr noch: In der Liebe sucht er die Erfüllung seines Lebens; es ist seine Berufung. Und darin sehen wir, wie nah der Mensch Gott ist und wie tief Gott im Menschen ist. Weil Gott Liebe ist; und der Mensch, der wirklich liebt, beweist gerade deshalb, dass er nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist, und damit beweist er auch, dass Gott existiert. Daher „ist alle Liebe nur eine Form dieser Liebe“ und „das Glück, mit dem die Liebe uns erfüllt, ist das höchste Glück“.

Als guter Philosoph stellt er fest, dass „die Vernunft eine natürliche Beziehung zur Wahrheit hat“ . Die Wahrheit ist das wesentliche Objekt der Vernunft; es ist das, was die Vernunft tatsächlich in allem sucht, was sie weiß. Ich schaue immer auf die Wahrheit, ich richte mich auf die Wahrheit aus und deshalb werde ich zur Wahrheit gelangen, denn wer auf der Wahrheit gründet, erreicht sie.“ Daher seine Aufforderung, „der gesamten Realität treu zu bleiben, wie sie euch nicht nur durch die Vernunft, sondern auch durch den Glauben im Licht der Offenbarung gezeigt wird“. Das ist das Grundprinzip des christlichen Realismus in der Ethik.“

Angekündigte blasphemische Perversion von Bibeltexten ...Täter: das Londoner Foundling-Museum

nach der Blasphemie des "Letzten Abendmahls" bei der Eröffnungsfeier der Olympischen Spiele in Paris hat jetzt - wie Thomas Edwards für den Catholic Herald berichtet- das Foundling Museum in Camden, London eine für den 6. Dezember eine pervertierte, blasphemische Version von Händels Messias aufführen zu lassen. Auf die sofort einsetzenden Proteste antworten die Veranstalter anscheinend ungerührt, daß der neue LGBTQ-Text viel inklusiver und für zeitgenössische Hörer verdtändlichere Version als die alte, der Bibel entnommene ist. Das wahre Motiv der Versantalter dürfte allerdings in dem Wissenliegen, daß man durch Provokation und möglichst obszöne Blasphemien chritilicher Glaubeninhalte maxinale mediale Aufmerksamkeit generieren kann, die den "Künstlern" ansonsten wg. mangelnden Könnens versagt bliebe. Hoffentlich gibt es auch in London einen Alexander Tschuguell...und möglichst viele Gleichgesinnte. Hier geht´s zum Original: klicken

"EIN LONDONER MUSEUM PLANT EINE "QUEERE" DRAG-NEUINTERPRETATION VON HÄNDELS MESSIAS"

Ein Londoner Museum will im Dezember eine neue Drag-Thema-Interpretation von Händels Messias präsentieren. 

Das Findlings-Museum in Camden in London wird “A Queer Georgian Yuletide: Handel’s Queer Messiah”, präsentieren, dazu bestimmt, die Geschichte neu zu erzählen, damit sie für ein Modernes Publikum besser klingt.

Les Bougiewill, das Sänger und -Instrumental-Ensemble die das Stück aufführen, beschreiben die Persiflage als eine Erforschug dessen, "Was das Konzept eines Erlösers oder Messias aus einer queeren Perspektive in säkularem, sakralen, zwischenmenschlichen und innermnenschloichem Sinn bedeutet. 

Die Gurppe bemerkt. daß "ihr queerer georgianischer "Messias" vielleicht von einem anderen queeren georgianischen "Messias" abweicht. 

Das Ensemble informier die zukünftigen Zuhörer. daß während die Musik die selbe bleibt, der Text, der ursprünglich der King-James-Bibel und dem Coverdale-Psalter entnommen wurde. "modifiziert" wird. um eine "universalere und inklusivere Geschichte"zu schaffen. Das Publikum wird ermutigt, "einen Abend voller intellektuell begründeten Spaß" zu erwarten-"

Der Originaltext von Händels Messias wurde von Charles Jennens zusammengestellt, einem Anglistikwissenschaftler, Librettisten und gläubigen Anglikaner, der das Libretto aus Passagen der King-James-Bibel und des Book of Common Prayer verfasste und sich dabei größtenteils auf Prophezeiungen des Alten Testaments über die Ankunft des Messias sowie auf Verweise des Neuen Testaments auf das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi stützte.

Fundstück

CNA veröffentlicht die Reaktion des designierten Bischofs von Rottenburg-Stuttgart Klaus Krämer auf seine Ernennung. Hier geht´s zum Original:  klicken

unter dem Titel:

"DESIGNIERTER BISCHOF VON ROTTENBURG-STUTTGART. "ICH  ERAHNE DIE GRÖSSE DER HERAUSFORDERUNG"  

beginnt das Fundstück so: ZITAT

"Der designierte Diözesanbischof von Rottenburg-Stuttgart, Klaus Krämer, hat angesichts der bevorstehenden Aufgabe erklärt: „Ich erahne die Größe der Herausforderungen und weiß natürlich um die Begrenztheit meiner Kräfte und Möglichkeiten.“

In einem am Samstag auf der Internetseite der Diözese Rottenburg-Stuttgart veröffentlichten Interview sagte Krämer, ihn habe nach Bekanntgabe seiner Ernennung „die unerwartet große Zustimmung“ mit Freude erfüllt, aber auch „die Erfahrung, dass mir sehr viele ihre Unterstützung und ihr Gebet zugesagt haben“.(...)

Quelle: CNA 

Kardinal Zen & die Synode

Kardinal Zen veröffentlicht bei La Nuova Bussola Quotidiana 5 Überlegungen zur kürzlich beendeten Synodalitäts-Synode,. Hier geht´s zum Original:  klicken

"FÜNF ASPEKTE DER SYNODE DIE DIE GLÄUBIGEN BEUNRUHIGEN SOLLTEN"

  Wenn die besonderen Problemebei der Synode nicht alle gelöst werden, wie endet dann die Synode 2024? Mit einer synodalen Kirche! Einer demokratischen Gemeinschaft der Getauften, die gemeinsam gehen". Kardinal Zen formuliert seine Sorgen wegen der Syanode.

Am 27. Oktober wurde die 16. Generalversammlung der Bischofssynode für beendet erklärt. Das Schlußdokument wurde von Papst Franziskus sofort ratifiziert, der dann sagte, daß er keine postsynodale Apostolische Exchortation schrfeieben werde. Alle haben diese "große Neuigkeit" zur kenntnis geniommen, aber mir scheint, daß die micht so "problematisch" gefunden wurde, wie sie mir erschienen ist. Weil ich fürchtrete, daß mein Urteil wegen meines pessimistischen "Vorurteils" falsch sein könnte, habe ich nicht gewagt, es bekannt zu machen. 

Drei aufeinander folgend erschienene Artikel, die ich lesen konnte, ermutigen mich meine Sorgen mit denen zu teilen, die meinen blog besuchen. 

Dernerste war der von Jules Gomez (1. November) “The Church of Permanent Revolution”. Der zweite von Sandro Maguister  (4. Nov.)  “Alles andere als synodasl. die merkwürdige Kirche, die Papst Franziskus will"  Der dritte von S.E  Msgr. Robert Bannon (5. Nov.) "Einige Gedanken bei der Rückkehr von der zweiten Sitzung der Synode"

Hier meine Überlegungen, die ich mit meinen Lesern teilen möchte. 

1. Die jetzt beendete Synode kann nicht "Bischofs-Synode" genannt werden

Sie ist als "16. Ordentliche Versammlung der Bischofssynode"  eröffnent worden, d.h. die 16. Oredntliche Versammlung jener Bischofs-Synode.die 1965 von Papst Paul VI am Ende des II.Vaticanischen Konzils  mit dem Dokument Apostolica Sollicitudo ins Leben gerufen wurde. mit dem Ziel dem Papst periodisch wiederkehrend die Möglichkeit zu geben, sich von seinen Brüdern im Bischofsamt wg. bestimmter Probleme beraten zu lassen.Die Synode ist alsoi ein Instrument für die Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, um ihr Amt als Hirten der Universalen Kirche kollegial auszuüben.

Papst Franziskus hat 5 Jahre nach seiner Wahl einige Regeln der Synode durch das Dokument Episcopalis Communio geändert. Aner für diese letzte Synode hat er- auf eigene Initiative  etwas anderes als in den von ihm erlassenen neuen Regeln Vorgesehenes getan- er hat 98 Nicht-Bischöfe eingeladen Mitgieder der Synode mit Stimmrecht zu sein., 

Der Papst hat offenischticlich die Autorität jegliche Art einer beratenden Versammlung einzuberufen, kann aber nicht sagen, daß er die von Papst Paul VI gegebene Konstitution verbessert hat. Im Namen der Bischofs-Synode hat Papst Franziskus einen neuen hybriden Zweig an ihrer Stelle eingerichtet.

2. Was sollen die Ziele einer Synode sein? 

Bei den unter Papst Franziskus abgehaltenen Synoden sehen wir oft, dass das Ziel darin besteht, einen Punkt der Lehre oder Disziplin der Kirche zu ändern, anstatt die Autorität des Geistes zu bewahren, jede Art von Konsultationstreffen einzuberufen, aber man kann nicht sagen, dass das  die von Papst Paul VI. gegebene Verfassung der Synode verbessert hat. Unter dem Namen Bischofssynode wurde am 27. Oktober „die Sechzehnte Ordentliche Versammlung der Bischofssynode“ von Papst Fanziskusbfür beendet erklärt. Das endgültige Dokument wurde umgehend von Papst Franziskus ratifiziert, der dann erklärte, dass er kein nachsynodales Apostolisches Schreiben verfassen wird. Jeder hat diese tolle „Neuigkeit“ mitbekommen, aber mir war nicht bewusst, dass dias, wie es mir schien, als „problematisch“ empfunden wurde. Aus Angst, dass mein Urteil aufgrund meiner pessimistischen „Vorurteile“ falsch sei, wagte ich es nicht, es auszudrücken.

Fundstück

Peter Winnemöller setzt sich in seinem wie immer sehr lesenswerten Montagskick- bei kathnet mit dem neuen Angriff auf das Lebensrecht der ungeborenen Kinder und die rechtliche Einschränkung der Zulassung von  Abtreibungen auf einen begrenzten Zeitraum auseinander, der nach dem Willen bestimmter gesellschaftlicher Gruppen, Parteien und Organisationen auf die gesamte Schwangerschaftsdauer ausgedejnt werden soll. Was praktisch von der Tötung lebensfähiger Kinder (ab der 21. , 22. Woche) bis zum Infantizid unter der Geburt geht. Sie suggerieren dabei, daß es dafür eine mehrheitliche Zustimmung der B evölkerung gibt. Geflissentlich übersehen sie dabei, daß die Demokraten- ihre ideologischen Glaubensbrüder- die Wahl auch wg. genau dieser Position verloren haben. Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel: 

LINKE ABTREIBUNGSAGENDA SOLL AUF DEN LETZTEN AMPELMETERN UMGESETZT WERDEN

beginnt der Montagskick so - ZITAT

"Deutschland befindet sich in einer der schlimmsten Staatskrisen seit Existenz der Bundesrepublik. Noch nie hat eine Regierung das Volk derart tief gespalten, wie die Koalitionsregierung aus SPD, Grünen und FDP. War schon zu Anfang diese Koalition kaum denkbar mangels konsensfähiger Positionen der teilnehmenden Parteien, so zeigte sich sehr schnell, wo die gemeinsamen Lagerfeuer dieser Koalition des Schreckens brannten. Vernichtung der Familie, Zerstörung der Geschlechtsidentität, Verfolgung einer maximal dekonstruktiven LGBTQ-Agenda und das Aushöhlen des Lebensschutzes am Anfang und Ende des Lebens. Unvergessen ist das Tanzvideo junger (nominell) Liberaler MdBs, als das Werbeverbot für vorgeburtliche Kindstötung fiel. Es war im schlimmsten Sinne des Wortes ein Totentanz....-" und später:

"Es ist noch ein wenig Zeit. Der Advent steht bevor und dann das Fest, an dem Gott Mensch geworden ist. Er hat die neun Monate Schwangerschaft durchlebt, die in unseren Tagen für 100.000 Kinder jährlich nach kurzer Zeit tödlich enden. Er ist geboren worden, was Millionen Kindern in den letzten 50 Jahren nicht erlaubt wurde, weil sie vorher mechanisch oder chemisch hingerichtet wurden. Er wuchs heran, was in unserem Land so vielen Kindern nicht erlaubt wird. Jedem, der sich mit dem Elend der Abtreibung ein wenig beschäftigt, weiß nur zu gut, dass kein noch so scharfes Strafrecht ausreicht, um dieses Elend zu beenden. Es ist ein Krieg, der da tobt und ein Krieg kann ein Gesetz nicht beenden. Doch ein Gesetz kann deutlich machen, dass hier ein großes Unrecht geschieht. Eine Modifikation des Paragraf 218 ist dringend erforderlich, denn es zeigt sich ja, dass er nicht funktioniert. Er schützt die Kinder nicht und er schützt die Mütter nicht." (...)

Quelle: P- Winnemöller, kathnet

Ist Bischof Strickland ein moderner Prophet?

Kevin Wells kommentiert bei LifeSiteNews das, was der streitbare Bischof Strickland tut und sagt - und was ihn zu einem modernen Propheten gemacht hat.  Hier geht´s zum Original:   klicken 

"MIT SEINER REDE BEI DER USCCB HAT BISCHOF STRICKLAND GEZEIGT; DASS ER EIN MODERNER PROPHET  IST"

Bischof Strickland hat außerhalb der Versammlung der US-Bischöfe einen Kampf angezettelt: Er hat sich dem expandierenden Babylon entgegengestellt. Manche nennen ihn vielleicht einen „Verrückten“, aber wie ein wahrer Prophet steht er eng an Christus mit seinem gebrochenen Körper und trägt sein Kreuz.

 Der Herbsthimmel über der alten Schnaps- und Bierstadt war tief und endlos blau. Holzrauch hing in der Luft und kleine Boote tuckerten zielstrebig über die Wasserwege. Die Ravens sind auf dem Weg in die Playoffs und die jungen Orioles haben es wieder in die Nachsaison geschafft. Am Mittwoch war alles in Ordnung am Hafen von Baltimore – sogar perfekt –, als Jogger höflich im Zickzack durch die etwa 200 Menschen liefen, die sich versammelt hatten, um neben dem einsamsten Bischof der Welt die glorreichen Geheimnisse des Rosenkranzes zu beten.                

Sonnenlicht fiel auf das Gesicht von Joseph Strickland, als er sich vom Beton erhob, nachdem er die katholische Arbeitersymphonie im Salve Regina dirigiert hatte. Blätter kratzten über den Boden, Möwen riefen und einige Gläubige machten sich bereit, um zu sehen, ob der Bischof nichts dagegen hätte, sich fotografieren zu lassen.

Es war ein Herbsttag wie auf einer Postkarte, wie man ihn in Baltimore nur finden kann. Alles schien perfekt – bis dieser Bischof einfach kam und alles verdarb.

Er suchte den Kampf und stellte sich dem expandierenden Babylon entgegen.

Ach, aber war es nicht ein herrlicher Tag, um hinzugehen und zu sterben?

Direkt nach dem Rosenkranzgebet las der Ausgestoßene aus Tyler, Texas, einen Brief vor, den er an seine bischöflichen Brüder geschrieben hatte. Schon nach wenigen Worten standen einige der Anwesenden mit offenem Mund da. Der Bischof ohne Herde schien sich in Ezechiel verwandelt zu haben – wenn auch in eine bescheidene und leise gesprochene Version des Alten Testaments –, aber dennoch in jemanden, der von Gott oder vielleicht von Maria (der er sein Priesteramt übertragen hatte) beauftragt worden war, das Schweigen seiner alten Freunde im Nachgang der Synode zur Synodalität zu beenden.

Welche Folgen hat Welbys Rücktritt auf die Hierarchie der Katholischen Kirche?

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit den Folgen, die der Rücktritt des Primas der Anglikanischen Kirche, Justin Welby, auch auf Würdenträger der Katholischen Kirche bis hin zum Papst haben kann. Hier geht´s zum Original: klicken

               PAPST FRANZISKUS UND DIE NEUE ÄRA

Der Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, ist vergangene Woche von seinem Amt zurückgetrteten- vor allem wg. Inaktivität oder unzureichendem, nachträglichen Handeln - mach der Vertuschung sexuellen Mißbrauchs..

Welbys Rücktritt kamweinige Tage nachdem eine größere unabhängige Befragung ergab, daß er John Smythe nicht ausreichend gemeldet, überwacht oder zurückgehalten hat, einen Mann, der als den "ranghöchste Serien-Mißbraucher beschrieben wird. der der Church of England angehörte, der mehr als 100 Knaben ein mindestens drei Ländern -England, Zimbabwe und Süd-Afrika übere mehrereJahrzehmte -beginnend in den 1970-ern mißbraucht haben soll. 

Es scheint, daß Welby erst zwischen 2013 und 2014 von den Mißbräuchen erfahren hat, und dann glaubtel daß die Saxhe weitgehend bereinigt wurde. "Als ich 2013 informiert und man mir berichtete, daß die Polizei benqachrichtig worden war" sagte Welb< letzte Woche in einem Statement, "glaubte ich fälschlicherweise,.  daß eine angemessene Lösung folgen würde." 

"Es ist sedhr klar, daß ich persönliche und institutionelle Verantwortung für die lange und re-traumatisierende Periode zwischen 2013 und 2914 übernehmen muß." sagte Welb< in diesem Statement. "ich hoffe, daß diese Entscheidung klar macht, wie ernst die Church of England die Notwendigkeit für Verönderungen und unser starkes Engagement zur Schaffung einer sichereren Kirche nimmt.

"Wenn ich zurücktrete" sagte Welby,"tue ich das mit der Sorge um alle Opfer und Überlebenden von Mißbrauch",. 

Welbys Rücktritt sendet ein Signal an Kirchenführer in den Gemeinschaften, einschließlich der Katholischen Kirche , das nicht unterschätzt werden sollte. 

Welby ist der erste Primas einer Schwester-Kirche, der beschließt zurückzutreten, nachdem sein Nichtstun gegenüber einem nach Afrika versetzen Serien-Mißbrauchstäter bekannt wurde und Thema einer Pressekampagne uwrde. Und das öffnet für ganz neue Szenarien. 

Justin welby ist Primas derAnglikanischen Gemeinschaaaften, aber das Oberhaupt der Anglikanischen Kirche ist der engblische König- U.a. bleibt der Primas bis zu seiem 70. Lebensjahr im Amt undmuß dann in den Ruhestand eintreten. In diesem Sinn, kann man das Amt des Primas nicht mit dem des Papstes, von Patrfiarchen oder hochrangigen Erzbischöfen vergleichen, deren Ämter das ganze Leben umfassen.