Magister kommentiert die China-Politik des Hl. Stuhls

Sandro Magister kommentiert bei Settimo Cielo die Politik der Volksrepublik China gegenüber der Katholischen Kirche im Lande und gegenüber dem Hl. Stuhl nach der Unterzeichnung des kontroversen Abkommens zwischen beiden.
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"CHINA VERFOLGT DIE "UNTERGRUND"BISCHÖFE SOGAR NOCH NACH DEM TODE. DEM VATICAN IST UNWOHL."

"Wie bekannt ist, musste Papst Franziskus acht Bischöfe begnadigen, die zuvor ohne die Zustimmung Roms eingesetzt worden waren, um das Geheimabkommen mit China über die Ernennung von Bischöfen vom 22. September 2018 zu unterzeichnen.

Einer von ihnen war zwei Jahre zuvor gestorben, aber die Regierung von Peking verlangte und erhielt auch diese anomale posthume Amnestie.

Im Gegenzug erhielt Franziskus von Seiten Chinas jedoch nicht die entsprechende Anerkennung der sogenannten "Untergrund" -Bischöfe, die von Rom ohne Zustimmung der Regierung geweiht worden waren.

Einer von ihnen, Stephen Li Side, Bischof von Tianjin, starb im Alter von 93 Jahren am Vorabend von Pfingsten, aber auch nach seinem Tod zeigten die chinesischen Behörden keine Gnade.

Sie verweigerten ihm sogar eine Beerdigung in seiner Kathedrale.

Das wird in sorgfältig abgewogenen Worten in dem offiziellen Nachruf vermerkt, den das Staatssekretariat des Vatikans am 24. Juni, 16 Tage nach dem Tod von Li, veröffentlichte:

„Die Gedenkmessen, die Beileidsbekundungen und die Trauerzeremonien fanden in einem Bestattungsinstitut im Bezirk Jizhou statt und nicht in der Kathedrale des Heiligen Josef in Tianjin.“

Und das trotz des vorbildlichen Lebens des Verstorbenen, nicht nur als Diener Gottes, sondern auch als Bürger:

„Bischof Li Side lebte in Armut und in extremer Demut. Er forderte die Gläubigen immer auf, die Gesetze des Landes zu respektieren und den Armen zu helfen. Sogar in den schmerzhaften Situationen verschiedener Art, die sein langes Leben kennzeichneten, beklagte er sich nie und akzeptierte alles als den Willen des Herrn. “




Die „schmerzhaften Wechselfälle“, die er erlebte, bestanden aus vier Jahren Gefängnis von 1958 bis 1962, siebzehn Jahren Zwangsarbeit von 1963 bis 1980 und zwei weiteren Jahren Gefängnis von 1989 bis 1991. Danach als geweihter Bischof ohne staatliche Anerkennung. Den Rest seines Lebens musste er - erneut mit den Worten des Nachrufs auf den Vatikan - unter Hausarrest im abgelegenen Bergdorf Liang Zhuang Zi im Bezirk Jixian verbringen, 65 Kilometer von Tianjin entfernt, wo er bis zu seinem Tod blieb und das er nur verlassen durfte, um ins Krankenhaus zu gehen. “

Aber "trotz des Exils und der Trennung", so der Nachruf weiter, "waren die Gläubigen, die ihn besuchten, immer zahlreich. Der Prälat verteidigte konsequent die Grundsätze der katholischen Kirche und gab Zeugnis vom Evangelium Christi und blieb heldenhaft in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri. “

Einzelheiten zu der surrealen Behandlung, die Li nach seinem Tod vorbehalten war und für den die chinesischen Behörden nach wie vor den Titel „Bischof“ bestritten haben, finden Sie in diesen beiden Artikeln in „Asia News“, der Agentur des Päpstlichen Instituts für Auslandsvertretungen zu China:

"Kein öffentliches Begräbnis für Msgr. Stefano Li Side, Bischof von Tianjin"

" Mgr Li Sides Begärbnis wird als "Staatsaffäre" behandelt und von Polizie und Sicherheitskräftgen überwacht. "

Für die vatikanische Diplomatie ist diese hartnäckige Ausgrenzung durch die chinesischen Behörden im Hinblick auf die künftigen Entwicklungen des Abkommens vom 22. September nicht ermutigend. Seitens Roms sind Gesten der Offenheit gefolgt, wie zum Beispiel das ausführliche und versöhnliche Interview, das Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin am 15. Mai der "Global Times", dem englischsprachigen Zweig der "People's Daily", gab. einem offiziellen Organ der kommunistischen Partei. Aber dann kam es, daß das Interview in keiner chinesischen Zeitung in Mandarin übersetzt wurde, auch nicht in einem kleinen Teil.

Und dann ist da noch das Hindernis von Hongkong und der Aufstand eines Großteils der Bevölkerung gegen das- nun aufgehobene- Gesetz, das die Auslieferung von politischen Gegnern an das chinesische Territorium ermöglichen sollte, ein Aufstand, an dem als treibende Kraft von Anfang  vor allem die Katholiken der Stadt beteiligt waren, angefangen mit ihren beiden neuesten Bischöfen und Kardinälen, nicht nur dem unerschrockenen Joseph Zen Zekiun, eingefleischter Kritiker des Abkommens zwischen dem Vatikan und China vom 22. September, sondern- gemäßigter- auch sein Nachfolger John Tong Hon.

Die Wahl eines neuen Bischofs von Hongkong, da auch Tong auf dem Weg ist, die Altersgrenze zu überschreiten, wird ein erhebliches Rätsel für Papst Franziskus darstellen, der sich zwischen Rebellion und Dialog naturgemäß zu letzterem, wenn nicht gar zur Unterwerfung neigt Er muss jedoch auch den Durst nach Freiheit und Würde vieler Katholiken - und Bischöfe - in Hongkong und in China als Ganzem berücksichtigen.

Quelle: Settimo Cielo , S. Magister