Konnte Jesus im Dezember geboren werden?

Dwight Longenecker veröffentlicht bei "The stream" eine dezidierte Kritik der "kulturellen Infektion" jener Bibelforscher, die versuchen, die Erzählungen des Neuen Testamentes und hier speziell der Weihnachtsgeschichte zu widerlegen und dabei von den Gegebenheiten in Mitteleuropa ausgehen. 
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          "WURDE JESUS IM DEZEMBER GEBOREN?"

        Dwight. Longeneckers neues Buch erkundet "Die Geheimnisse der Hirten von Bethlehem" 

Lange Zeit hat eine bestimmte Sorte Bibelforscher den größten Teil ihrer Zeit und Bemühungen damit verbracht, der historischen Zuverlässigkeit des Neuen Testamentes zu widerlegen. Ich habe es immer merkwürdig gefunden, daß Europäer, die auf einem anderen Kontinent, einer anderen Kultur leben, 2000 Jahre nach dem Geschehen es besser wissen wollen als die Autoren der gleichen Kultur und grob der selben Zeit. Daß wäre so, als ob jemand aus China im Jahr 3050 die Genauigkeit des Teppichs von Bayeux, der die normannische Eroberung Englands darstellt, kommentierte.

Eine der beliebtesten Kritikpunkte des modernistischen biblischen Gelehrten ist, festzustellen, daß die Autoren des Neuen Testamentes durch ihre eigene Theologie, ihre Agenda und die umgebende zeitgenössische Kultur unangemessen beeinflußt wurden. Indem sie diese Anschuldigung machten, nehmen sie an, daß ihre eigene Interpretation des Schriften nicht durch ihre Theologie , ihre Agenda und die umgebende zeitgenössische Kultur beeinflußt sind.

In meinem neuen Buch "Das Geheimnis der Hirten von Bethlehem" hebe isch einige dieser Fragen untersucht. Eine Fortsetzung meines früheren Buches über die Könige. Das Geheimnis der Hirten vertieft sich in den historischen und kulturellen Hintergrund der Weihnachtsgeschichte von Lukas, um zusammen zu setzen, was wirklich passiert ist. Es durchdringt Lagen von Legenden und angehäufter Tradition,um ein Licht auf die Ereignisse in Bethlehem vor 2000 Jahren zu werden.

Europäisches Hirtentum unterscheidet sich vom biblischen Hirtentum.

Die Bibelwissenschaft ist voller Beispiele von "kultureller Ansteckung" -Gelegenheiten, bei denen die Gelehrten ihre eigenen kulturellen Annahmen der Geschichte des Neuen Testamentes überzustülpen. Es wird angenommen, daß die Hirten von Bethlehem im Lukas-Evangelium wie europäische Hirten wären- die in einem gemütlichen Bauernhaus zu Hause sind und von Zeit zu Zeit hinausgehen, um nach den Schafen zu sehen. Wirklich leben die Hirten des Mittleren Ostens in einem Jahrtausende alten 

                Die Aswassi-Schafe werfen zwischen November und Dezember

Sie sind Nomaden oder Halbnomaden, die in Zelten leben oder vertreuten Höhlen, wo immer die Schafe Futter finden können. Die leben mit ihren Herden und wandern mir ihnen. Zu einem Besuch in der Stadt Beit Sahour- in der Nähre von Bethlehem- gehört ein Besuch in den Höhlen der Horten- den rauen Orte, in denen die Hirten in der Nähe ihrer Herde bleiben konnten. Sogar heute kann man Beduinen-Zelte von Hirten sehen, die vor den Höhlen aufgestellt sind und die Hirten aus dem Hebron-Tal nahe bei Bethlehem in Höhlen und einfachen Häusern leben, die vor den Höhler erbaut worden sind.

Eine Lämmer-Saison im Dezember

Ein weiteres Beispiel für eine "kulturelle Infektion“ der Weihnachtsgeschichte ist die inzwischen etablierte Tradition, daß Jesus Christus nicht im Dezember geboren werden konnte, weil die Hirten die ganze Nacht mit ihren Herden auf den Feldern waren. Kritiker bemerken, daß Hirten nur während der Lämmersaison die ganze Nacht mit den Schafen campen, damit sie helfen können, wenn die Mutterschafe Probleme beim Werfen haben. Die Mutterschafe gebären im Frühjahr, also schwupps! Jesus muss im Frühling geboren worden sein – nicht im Dezember.

In Europa werfen die Schafe tatsächlich im Frühjahr. Ein wenig Recherche zeigt jedoch, daß die alte Schafrasse, die im Nahen Osten beheimatet ist, Aswassi genannt wird – und wissen Sie was? Die Aswassi-Schafe werfen zwischen November und Dezember. War es im Dezember zu kalt, um die ganze Nacht mit den Schafen unterwegs zu sein? Das andere Detail, das manchmal verwendet wird, um eine Geburt im Dezember zu diskreditieren, ist, daß es für die Hirten im Dezember zu kalt wäre, die ganze Nacht auf den Feldern zu sein. Dies ist ein weiterer Fall von "kultureller Infektion“. Der Dezember ist kalt in Deutschland und England, wo die Gelehrten leben, aber in Palästina fällt die Temperatur selten unter 47 Grad Fahrenheit und liegt häufiger zwischen 50 und 60 Grad Fahrenheit *. Also nicht zu kalt für ein Lager!

Wir sind gesegnet, in einer erstaunlichen Zeit zu leben, in der wir durch die Wunder der neuen forensischen Technologien, der Archäologie und der Textstudien mehr über die Kultur, das Leben und die Zeiten des Neuen Testaments wissen als unsere Großeltern und Urgroßeltern. Es ist an der Zeit, daß die Bibelwissenschaftler auf den neuesten Stand kommen!"

Quelle D. Longenecker, The Stream

*zwischen 10° und 15° Celsius