Aus der Kirchengeschichte

Massimo Scapin stellt uns bei OnePeterFive Papst Benedikt XIII  (Pier Francesco Orsini) vor.
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                  "WER WAR PAPST BENEDIKT XIII? "

300 Jahre sind vergangen, seit Pier Francesco Orsini am 29. Mai 1724 zum Papst gewählt wurde-nqch einem Konklave, das fast 3 Monate dauerte. Er nahm den Namen Benedikt XIII an (+ 1730)

Dieser Mann, "dessen Einsatz für die Aufrechterhaltung und Wiederherstellung der kirchlichen Disziplin und für die Gewährleistung der Pracht der Kirchen am bekanntesten ist“, leistete während seines Pontifikats auch Beiträge zur Kirchenmusik. Ein kurzer Blick auf seine Biografie verrät, daß Pier Francesco Orsini 75 Jahre zuvor in Gravina in Apulien in Süditalien geboren wurde. Er begann seinen Dienst in der Kirche, indem er dem Predigerorden, den Dominikanern, beitrat und erlangte schnell Bekanntheit. Bereits im Alter von 22 Jahren wurde er zum Kardinal kreiert und zum Präfekten der Konzilskongregation in Rom ernannt. Anschließend hatte er Bischofsämter in Manfredonia und Cesena inne, bevor er mit 36 ​​Jahren zum Metropolitanerzbischof von Benevent aufstieg, eine Rolle, die er auch nach seiner Papstwahl innehatte, eine Seltenheit in der Kirchengeschichte.

                                   

Als Papst zeichnete sich Benedikt XIII. durch sein Engagement im Kampf gegen den Jansenismus und die Stärkung der Disziplin innerhalb des Klerus aus. Er sprach Aloisius Gonzaga, Stanislaus Kostka, Johannes vom Kreuz, Johannes Nepomuk und Margareta von Cortona heilig. Er pflegte eine enge Bindung zur Erzdiözese Benevent, besuchte sie zweimal und berief ein Provinzialkonzil ein. Im Heiligen Jahr 1725 hielt er ein römisches Provinzialkonzil in der Lateranbasilika ab (vom 15. April bis 29. Mai) und förderte den Bau der Spanischen Treppe. Von einer unangenehmen Grippe heimgesucht, starb er am 21. Februar 1730 friedlich in Rom, nach fast sechs Jahren Pontifikat.

Kardinal Prospero Lambertini, der spätere Papst Benedikt XIV. († 1758), sagte über ihn:

"Er konnte es nicht ertragen, sich von seiner geliebten Herde zu trennen und für längere Zeit von ihr fernzubleiben, es sei denn, er war dazu gezwungen; dies sollte die Hauptaufgabe eines Bischofs sein […]. Jedes Jahr einen Teil seiner Diözese zu besuchen; prächtige Kirchen zu errichten, zu restaurieren und zu erneuern; Altäre für die Feier der heiligen Mysterien zu weihen; fromme Bruderschaften zu gründen; öffentliche Krankenhäuser und Hospize für Kranke zu gründen; das Elend der Armen zu lindern, nicht nur mit seinen kirchlichen Einkünften, sondern häufiger auch mit seinem eigenen Geld; hungrigen Seelen das köstliche Brot des Wortes des Evangeliums zu brechen; neue Provinzialkonzile und neue Synoden einzuberufen; die in beiden erlassenen weisen Gesetze zu veröffentlichen; das Sakrament der Firmung selbst zu spenden; die Zeremonien der Kirche zu praktizieren; in allen göttlichen Ämtern eifrig zu sein und die Aufgaben des göttlichen Dienstes zu erfüllen, ohne jemals müde zu werden; das war sein Lebensplan, das war immer seine Praxis. All diese Eigenschaften stellen ihn als einen so eifrigen, fleißigen und unermüdlichen Prälaten dar, daß es nur wenige gibt, die mit ihm verglichen werden können, und vielleicht niemanden, der so große Frömmigkeit und Eifer in allem vereint, was die Anbetung und den Gottesdienst betrifft."

Zu Benedikts XIII. bleibenden Vermächtnissen gehörte seine Förderung des gregorianischen Gesangs als primäre Form des liturgischen Ausdrucks. Im römischen Konzil von 1725 werden "Tit. 15, Nr. 6, viele Dekrete über die Verwendung von polyphonem Gesang und Instrumenten während des Advents, während der Fastensonntage und während der Exequien der Toten“ gelesen.

Zunächst wurde die Bedeutung des Studiums des gregorianischen Gesangs für Kleriker betont: "in optimis itaque se studiis, sacrisque litteris diligenter exerceant: sacros ritus, rubricas, et cæremonias calleant: cantum gregorianum addiscant: divinaque armonia in ecclesiis cum pietate obeant, et majestate ”, das heißt: "Lasst sie sich daher fleißig den besten Studien und der heiligen Schrift widmen; Machen Sie sie mit den heiligen Riten, Rubriken und Zeremonien vertraut. lass sie gregorianischen Gesang lernen; Sie sollen der göttlichen Harmonie in den Kirchen mit Frömmigkeit und Majestät gehorchen.“

Damals wurde festgelegt, dass diejenigen, die kirchliche Wohltaten erhielten, bevorzugt werden sollten, die im Gesang kompetent waren: "In canonicatibus vero, ut supra, conferendis, ceteris paribus , semper eos præferant, qui cantum callent gregorianum; et collatione ad sedem apostolicam spectante, de ejusdem cantus peritia mention fiat in testimonialibus, quæ concedentur“, das heißt: "Bei der Verleihung von Kanonikaten sind daher, wenn sonst alles gleich ist, immer jene vorzuziehen, die im gregorianischen Gesang bewandert sind; und wenn es zu einer Bewerbung an den Apostolischen Stuhl kommt, soll die Kompetenz in diesem Gesang in den Zeugnissen erwähnt werden.

Darüber hinaus erließ Papst Orsini Dekrete, die den Gebrauch von Instrumenten, einschließlich der Orgel, während der Feier von Messen für Verstorbene und während der Advents- und Fastenzeit untersagten und damit die zentrale Bedeutung des gregorianischen Gesangs bekräftigten.

Eine weitere bemerkenswerte Initiative war die Wiedereinführung des Stabat Mater in die Liturgie. Diese Hymne ist "ein Schmerzensschrei, der die Jahrhunderte überdauert; es inspirierte große Maler und Musiker, brachte vergangene Generationen zum Weinen und bringt die heutigen Generationen zum Weinen. Tatsächlich ist die Muse Jacopones nie menschlicher erschienen als in der göttlichen Elegie des Stabat Mater am Fuße des Kreuzes.“ Die Sequenz des Franziskaners Jacopone da Todi (†1306), die die herzliche Teilnahme am Schmerz Marias, die unter dem Kreuz Christi anwesend ist, und die Miterlösung durch Maria besingt, war Teil des alten Offiziums des Freitags vor dem Palmsonntag und anderer liturgischer Feiern, wurde jedoch vom Konzil von Trient (1545-1563) aufgehoben. Papst Orsini führte sie 1727 wieder in die Messe Unserer Lieben Frau der Schmerzen (15. September) ein. Diese Praxis blieb auch nach der vom Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) gewünschten Liturgiereform bestehen, wenn auch nur als optionale Wahl. Ihre Verbreitung und Popularität nahmen jedoch zu, insbesondere nachdem sie in die verschiedenen Stationen des Kreuzwegs aufgenommen wurde.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Pontifikat von Benedikt XIII. nicht nur von seiner Frömmigkeit, Einfachheit und strengen Führung geprägt war, sondern auch von seinem leidenschaftlichen Eintreten für geistliche Musik, insbesondere den gregorianischen Gesang."

Quelle: M. Scapin, OnePeterFive