Zumindest Sonntags...7. Sonntag nach Pfingsten: EIne medizinische Operation

Fr. J. Zuhlsdorf setzt in einem Beitrag für OnePeterFive seine Katechese über die Sonntage fort. 
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"MINDESTENS SONNTAGS - 7. SONNTAG NACH PFINGSTEN: EINE MEDIZINISCHE OPERATION" 

Dieser 7. Sonntag nach Pfingsten ist der 17. Jahrestag des Tages, an dem Papst Benedikt XVI. am 07.07.07 den Text von Summorum Pontificum veröffentlichte, der liturgischen "Emanzipationserklärung“ für diejenigen, die die Vorteile des alten Ritus wünschen. Beten wir inständig für diejenigen, die jetzt mit der Leitung solcher Angelegenheiten betraut sind, dass sie vergangene Grausamkeiten meiden und wahre pastorale Nächstenliebe und Großzügigkeit annehmen.

In unserer Brief-Lesung aus dem Brief des Paulus an Römer 6:19-23 bringt der Apostel der Heiden die Probleme der vergangenen Sünden der ehemaligen Heiden zur Sprache. Einst dachten sie, sie könnten tun und lassen, was sie wollten, und waren Sklaven der Sünde in falscher Freude. Jetzt sind sie Sklaven Gottes, was wahre Freiheit bedeutet, die echte Freude bringt. Paulus spricht zu einer Gemeinde an einem schwierigen Ort, Rom, die sich noch im Aufbau befindet. Es ist eine heikle Situation. Deshalb bringt er die Frage nach ihrer früheren Sündhaftigkeit zur Sprache und gibt ihnen eine Dosis Demütigung und Reue, eine medizinische Scham, die ihnen helfen könnte, stark zu bleiben und nicht in geistig tödliche Gefahr abzurutschen. In dieser Passage finden wir den berühmten Satz: "Der Lohn der Sünde ist der Tod“ (V. 23). Unmittelbar nach dem Brief bringt das Graduale den Kontrast zwischen der Schande des Sünders und der göttlichen Freude zur Sprache, ein wahrer Grund zur Freude für ehemalige Heiden:

Psalm 33:12, 6

Kommt, Kinder, hört mich; Ich werde euch die Furcht des Herrn lehren.
V. Schaut auf Ihn, damit ihr vor Freude strahlt und eure Gesichter nicht vor Scham erröten. Halleluja, Halleluja

       Psalm 46:2

V. Ihr Völker, klatscht in die Hände und schreit mit Freudenrufen zu Gott. Alleluja

In der Perikope des Evangeliums gibt es eine weitere Reihe von Kontrasten, nicht mit Freiheit und Lohn, sondern mit ähnlich berühmten Bildern von Wölfen im Schafspelz und Bäumen, die man aus ihren Früchten kennt. Christus warnt seine Jünger und uns vor äußeren Erscheinungen und der Realität. Manche Obstbäume (der Orientierung halber denken wir mal an "kirchliche Autoritäten“) sehen im Frühling wirklich toll aus. Sie blühen und sind schön anzusehen. Doch im Herbst tragen sie nicht die Früchte, die ihre Blüte vermuten ließ. Äußerlich waren sie großartig, sie haben eine tolle Show abgeliefert. Aber wenn es um ihren Zweck ging, um ihr letztes Ziel, nämlich gute Früchte, waren sie leer, unfruchtbar und falsch. Da sie keine Früchte tragen, sind sie schlechte Obstbäume. Es gibt schlechte Bäume, die "Herr Herr“ voller frommer Laute und sogar Taten sagen, aber im Inneren sind sie völlig falsch. Unser Herr hat die härtesten Worte, die er für Heuchler spricht. Er nennt sie weiße Gräber. Denken Sie daran, wie der Herr im Gleichnis beschreibt, wie der Herr mit dem Diener umgeht, dessen Schulden er erlassen hat, nachdem dieser Diener ohne Gnade seinen Mitdienern nachgegangen ist, die ihm etwas schuldeten.

Manchmal kann den Bäumen geholfen werden. Man sollte ihnen zumindest die Chance geben, Früchte zu tragen. Gehen wir zurück zu Paulus und seiner Erinnerung an die Schande der ehemaligen Heiden und ihr sündiges Verhalten. Er verprügelte sie ein wenig, um ihnen zu helfen, besser zu werden. Es ist gut, sich an unsere vergangenen Sünden zu erinnern und erneut ein Gefühl der Scham für sie zu empfinden, nicht auf eine krankhafte Art und Weise der Dunkelheit und Entmutigung, sondern mit freudiger Dankbarkeit gegenüber Gott für die Vergebung und als Lektionen fürs Leben, die uns Weisheit und Besonnenheit bringen. Es tut weh, aber es hilft.

Denken Sie noch einmal an den Obstbaum oder jede andere wertvolle Pflanze, die wir uns als Nahrung oder Zierde wünschen. Zum Beispiel ein Rosenstrauch. Ich habe einmal an einem Ort gelebt, an dem es viele Rosenbüsche gab, die schon lange vor meiner Ankunft gepflanzt worden waren. Eines Tages zerhackte der alte Platzwart sie ziemlich brutal mit großen Scheren. Beunruhigt fragte ich in meiner Unwissenheit, warum er das tat. Er antwortete, dass sie zurückgeschnitten werden müssten, um besser zu blühen. Bei einer anderen Gelegenheit sah ich amüsiert zu, wie derselbe alte Kerl mit einem Baseballschläger auf den Stamm eines Aprikosenbaums im Hinterhof einschlug. Natürlich musste ich fragen. Er antwortete, dass der Baum eine Zeit lang nicht viele Früchte getragen habe und dass sie manchmal wieder anfangen, Früchte zu tragen, wenn sie etwas in Bedrängnis geraten:

Christus warnt uns

Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. "Nicht jeder, der zu mir sagt: ‚Herr, Herr‘, wird in das Himmelreich kommen, sondern nur, wer den Willen meines Vaters im Himmel tut.“

Paulus lehrt uns:

Denn der Lohn der Sünde ist der Tod; die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.

Not, Entbehrung, Leiden und Herausforderungen sind nicht immer nur Übel, die man ertragen muss. Manchmal sind es notwendige Korrekturen, Heilungen, sogar Zwänge, die Gott zulässt oder vorsieht, um uns zu helfen, die Wahrheit darüber zu erfahren, wer wir sind.

Die Ansprache nach der Kommunion der Messe dieses Sonntags rundet dies für uns in einem schönen Bogen ab.

Tua nos, Domine, medicinalis operatio, et a nostris perversitatibus clementer expediat, et ad ea quae sunt recta perducat.

Wörtlich übersetzt:
O Herr, möge Deine medizinische Operation uns sowohl gnädig von unseren perversen Neigungen befreien als auch uns zu den richtigen Dingen führen.

Diese lateinische operatio hat mehrere Bedeutungsebenen. Sie ist natürlich "eine Arbeit, Arbeit“, in antiken religiösen Kontexten ist sie auch „eine religiöse Leistung, ein religiöser Dienst“. Hier, in dieser Ansprache, die unmittelbar nach dem Empfang der Kommunion gehalten wird, können wir eine andere Formulierung finden: "heilendes Sakrament“. Außerdem bedeutet perversitas wörtlich "abgewandt von“. Recta kommt von rego, "auf dem rechten Weg bleiben, vermeiden, auf die schiefe Bahn zu gehen“. Daher könnten wir uns noch einmal an die Übersetzung wagen:

O Herr, möge Dein heilendes Sakrament uns gnädig von unseren perversen Wegen befreien und uns auf den geraden Pfad führen.

Angesichts dessen, was in diesen Tagen vor sich geht, war meine Wahl von "pervers“ und "auf dem rechten Weg“ kein Zufall.

Nehmen Sie sich einige Muße und untersuchen Sie Ihr Gewissen, indem Sie sich auf gesunde Weise und mit trauriger Freude und Dankbarkeit gegenüber Gott an bereits gebeichtete und vergebene Sünden erinnern. Wenn es außerdem etwas gibt, von dem Sie wissen oder sich erinnern, das Sie nicht gebeichtet haben, können Sie, wie man so schön sagt, weglaufen, aber sich nicht verstecken. Gott weiß es besser als Sie. Wird es weh tun, tief zu bohren und die Probleme zu finden? Natürlich, aber Christus ist unser großer Heiler. Der heilige Augustinus (+430) schrieb oft von Christus als dem Arzt der Seele, der uns manchmal mit fast unerträglichen Mitteln korrigiert. Unter Verwendung eines Bildes aus der medizinischen Praxis der damaligen Zeit sagt Augustinus vor der Anästhesie, dass der Arzt nicht aufhört zu schneiden, nur weil der Patient schreit, er solle aufhören. Dies ist auch eine medicinalis operatio.

Mögen wir alle schnell mit unseren inneren Wölfen und schlechten Bäumen fertig werden, damit wir im Inneren das sein können, was wir auch äußerlich sein wollen."

Quelle: Fr. J. Zuhlsdorf, OnePeterFive