Papst Franziskus und die "essigsauren Mienen"

Joseph Bevon kommentiert bei Rorate Caeli die Ermahnungen des Papstes an die Nonnen, der Welt keine essigsauren Mienen zu zeigen. Hier geht´s zum Original:  klicken

PAPST FRANZISKUS ERMAHNT NONNEN MIT "ESSIG-GESICHTERN", VERSCHWEIGT ABER DIE WAHRE URSACHE FÜR DEN NIEDERGANG DES ORDENSLEBENS" 

Am 4. Januar hielt Papst Franziskus in der Sala CXlementina des Apostolischen Palastes eine Rede vor einer Versammlung des Generalkapitels der Union der Schulmissionare der Heiligen Katharina von Siena.

Der Orden wurde 1924 von Luigia Tincani gegründet und bestand aus Dominikaner-Tertiaren, hauptsächlich Studenten oder Lehrern, und strebte laut seiner aktuellen Website „eine präzise und einfühlsame Präsenz geweihter Personen in staatlichen Schulen und in der Gesellschaft an“. Tincani und ihre Gefährten weihten sich im April 1917 erstmals in der Zelle des Heiligen Dominikus in der Kirche St. Sabina. Die Gruppe wurde dem Orden der Prediger (Dominikaner) angeschlossen und erhielt 1924 die endgültige päpstliche Anerkennung.

Bis 1990 hatte die Union der Heiligen Katharina von Siena viele Schulen und Hochschulen gegründet, darunter die „Freie Universität für Erwachsene und ältere Menschen“, die in vielen Ländern, darunter Pakistan, Indien, Holland und Polen, tätig ist.

In seiner Rede vor den Delegierten des Ordens letzte Woche sagte der Heilige Vater: „Ich bin in meinem Leben oft Nonnen mit einem Essiggesicht begegnet, und das ist nicht freundlich, das ist nichts, was dazu beiträgt, Menschen anzuziehen. Essig ist hässlich, und Nonnen mit einem Essiggesicht, sagen wir nicht!“ Papst Franziskus fuhr dann mit Folgendem fort: „Bitte distanzieren Sie sich vom Klatsch. Klatsch tötet, Klatsch vergiftet. Bitte kein Klatsch unter euch, keinen. Und das von einer Frau zu verlangen, ist heroisch, aber kommt, lasst uns weitermachen, und kein Klatsch.“

Man kann nur raten, welche Informationen Papst Franziskus in seinem Briefing vor dem Treffen von seinen Beamten erhalten hat, aber zumindest scheint er den Eindruck zu haben, dass mit der Union der Heiligen Katharina von Siena nicht alles in Ordnung ist. Es ist nicht das erste Mal, dass Nonnen im Allgemeinen vom Heiligen Vater scharf kritisiert werden, und Klöster mussten sich an einen ständigen Strom negativer Kommentare vom päpstlichen Thron gewöhnen. Diese Gefühle wurden von bestimmten Bischöfen noch verstärkt und führten in einigen Fällen zu einer offenen Rebellion einzelner religiöser Häuser.

Die Oberin der Klarissen in Belorado, Spanien (Mai 2024) sagte: „Vom Stuhl Petri haben wir Widersprüche, Verwirrung und Doppelzüngigkeit, Zweideutigkeiten und einen Mangel an klarer Lehre gehört, die in stürmischen Zeiten umso notwendiger ist, um das Ruder fester zu halten.“ Ich wage jedoch zu behaupten, dass diese Oberin, wie die meisten Klosterführer, mit Schwierigkeiten zu kämpfen hat, die sie sich größtenteils selbst auferlegt hat. Viele dieser religiösen Häuser sind bereits durch ihren Verlust an Zielstrebigkeit geschwächt, was zu internen Spaltungen und einem Mangel an Berufungen führt.

Papst Franziskus ist sich der allgemeinen Berufungskrise in den Frauenorden bewusst. Als Bestätigung dafür haben wir in seiner Ansprache am 4. Januar diesen Wortwechsel gehört : „Und ich sehe, dass es an jungen Nonnen mangelt! Wie viele Novizinnen gibt es auf der Welt?“ [Jemand antwortet: „Ein Dutzend.“]

Die Warnungen an die Nonnen vor Klatsch und ätzenden Gesichtern gehen nicht wirklich auf die grundlegende Krise der religiösen Orden, sowohl der männlichen als auch der weiblichen, ein, nämlich den gänzlichen Mangel an Nachwuchs. Wer will heutzutage noch Mönch oder Nonne werden? Warum sollte ein junger Mensch sein Leben Christus widmen, wenn die Spiritualität des Klosterlebens untergraben wird und die Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams gewohnheitsmäßig verhöhnt werden? Angesichts der Auflösung von Kongregationen und des Versteigerungshammers klösterlicher Besitztümer brauchen wir wirklich einen Neustart und müssen die Grundprinzipien des religiösen Lebens überprüfen.

In progressiven katholischen Kreisen wird die Ansicht laut, das Verschwinden religiöser Orden sei an sich schon ein Beweis dafür, dass wir sie nicht brauchen. Doch es gab eine Zeit in der Geschichte, in der das Mönchtum für das Leben der Kirche absolut unverzichtbar war. Man denke nur an die Ankunft der ersten Karmelitinnen in Notting Hill, London, auf Einladung des damaligen Erzbischofs von Westminster, Kardinal Bourne, Mitte des 19. Jahrhunderts . Der Kardinal gründete in jeder Diözese in England und Wales Karmeliten, da er dies als unverzichtbar ansah, um übernatürliches Leben in die jungen katholischen Gemeinden zu bringen. Er lud diese Schwestern aus Frankreich ein, lange bevor er daran dachte, Schulen oder Priesterseminare zu gründen. Und was taten diese Nonnen, als sie sich niederließen, ohne ein Wort Englisch zu können? Sie beteten, taten Buße und bettelten um Essen. Als sie während eines Regenschauers in ihrem baufälligen Haus ankamen, hatten sie nur ein paar Sandwiches zu essen, die sie für die Reise vorbereitet hatten. Es dauerte nicht lange, bis mindestens zwei von ihnen an Unterernährung gestorben waren. Alle diese Ereignisse werden im Buch „ Das Leben der Mutter Maria von Jesus“ (1964) beschrieben.

Als die Karmeliter 1874 in England ankamen, war der Zustand der katholischen Kirche ziemlich schlimm, nachdem sie die Tortur jahrhundertelanger Verfolgung überstanden hatte. Katholiken war es noch immer verboten, einen Beruf auszuüben oder zum Militär zu gehen. Der katholische Glaube wurde von einigen verstreuten Familien bewahrt, die ihre Religion hinter ihren hochgezogenen Zugbrücken ausübten. Dies war das Zeitalter von Charles Dickens und es gab eine enorme Kluft zwischen Arm und Reich. Die anglikanische Kirche war die Bastion der Privilegien und des Reichtums, sodass sich viele einfache Leute überhaupt nicht um Religion kümmerten. Eine hoffnungslose Situation, hätte man meinen können! Und doch lesen wir auf der Website der Karmeliter von Notting Hill Folgendes: „Sie sollte im glühenden Geist der Heiligen Teresa von Avila ein spirituelles Kraftwerk für die Evangelisierung Englands sein. Die kleine Gemeinschaft begann in Armut und Bedeutungslosigkeit, aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts zog sie eine erstaunliche Zahl neuer Berufungen an, Frauen aus allen Gesellschaftsschichten.“

Die Karmeliten, die 1874 in London ankamen, hatten weder Internet, noch Mobiltelefone oder Druckerpressen und konnten kein landesweites Evangelisierungsprogramm durchführen, selbst wenn sie es gewollt hätten. Wie konnten sie also so erfolgreich sein? Die Antwort lautet: Gott hat alles getan! Die Treue der Nonnen gegenüber ihrer Regel wurde tausendfach belohnt. Dies gibt uns einen Hinweis auf die Gründe für die gegenwärtige Selbstzerstörung der Mönchsorden.

Es lohnt sich auch, die wachsende Zahl religiöser Orden zu berücksichtigen, insbesondere in Frankreich, die zu ihren Wurzeln zurückgekehrt sind. Ein Beispiel ist das Benediktinerkloster in Le Barroux in der Provence, das von Berufungen überschwemmt wird. Jeder Besucher ihrer Sonntagsmesse kann nur überwältigt sein von der langen und endlosen Prozession junger Mönche zu Beginn der Zeremonie. Sogar der Abt sieht aus wie ein Filmstar! Diese Mönche haben keine Initiativen zur „Seelsorge“ und gehen absolut keine Kompromisse mit der Außenwelt ein. Die Abteikirche ist sonntags voll mit gläubigen Katholiken, und auch die tägliche Messe ist gut besucht. Die Mönche leiten auch einen Tertiärorden für Laien. Auch andere traditionelle Orden auf der ganzen Welt zeugen von der Vergrößerung ihrer Reihen.

Aber was soll das bringen, könnte man fragen? Wenn diese Mönche und Nonnen nicht in der Welt aktiv sind und gute Werke tun, verschwenden sie dann nicht ihre Zeit? Die Fakten sprechen jedoch für das Gegenteil: Es scheint, dass Mönche und Nonnen, die sich vornehmen, „Gutes zu tun“ und dabei das Leben in Armut, Keuschheit und Gehorsam vernachlässigen, Gefahr laufen, sich in fromme Sozialarbeiter zu verwandeln. Schon bald finden sie sich mit den Werten der modernen Welt zufrieden oder machen Kompromisse mit ihnen, und neue Berufungen bleiben einfach aus. Sobald Mönche und Nonnen sich in den Sorgen der Welt verstricken, werden, wie Papst Franziskus sagt, „Essiggesichter und Klatsch“ zu einem unwillkommenen Bestandteil ihres Klosterlebens"

Quelle: C. Louis, Rorate Caeli