In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit der Spanien-Reise und bevorstehenden Reiseplänen des Hl. Vaters und mit ihrer Bedeutung für sein Pontifikat.
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"LEO XIV: IN DER PERIPHERIE DES GLAUBENS"
Es ist vielleicht etwas übertrieben zu sagen, dass das Pontifikat Leos XIV. auf der Iberischen Halbinsel begann, aber sein jüngster sechstägiger Aufenthalt in Spanien war ein klares Zeichen dafür, welche Art von Pontifikat von ihm zu erwarten war .
Es wird ein Pontifikat sein, das sich den Randbereichen des Glaubens zuwendet, so wie es Papst Franziskus während seines gesamten Pontifikats getan hat. Der Unterschied liegt darin, wie wir diese Randbereiche verstehen.
Während seiner zwölfjährigen Amtszeit mied Papst Franziskus sorgfältig Länder mit den ältesten christlichen Traditionen. Er unternahm nie einen apostolischen Besuch in Frankreich, sondern reiste 2014 nach Straßburg, ohne auch nur die Kathedrale zu besuchen, die ihr tausendjähriges Bestehen feierte, und unternahm schließlich einen letzten Versuch, Korsika zu besuchen, ohne Paris zu passieren.
Auch Spanien war für den Papst kein erstrebenswertes Ziel gewesen. Der einzige Plan, der sich verwirklichen ließ, war ein Zwischenstopp auf den Kanarischen Inseln während seiner letzten (nie realisierten) Reise nach Argentinien, um den auf den Atlantikinseln gestrandeten Migranten zu helfen. Ein Besuch in Madrid kam ohnehin nicht in Frage, geschweige denn in Barcelona, obwohl er in Manresa zur Feier des Festes des Heiligen Ignatius von Loyola erwartet wurde.
In Europa suchte Papst Franziskus gezielt Länder auf, in denen die katholische Tradition eine Minderheit darstellt, mit wenigen Ausnahmen: Litauen, das er im Rahmen einer Baltikumreise besuchte, die ihn auch ins protestantische Lettland und ins agnostische Estland führte ; und Polen, ein Pflichttermin zum Weltjugendtag. Ansonsten besuchte Franziskus überwiegend Länder mit nichtkatholischer Bevölkerungsmehrheit, sowohl in Europa als auch weltweit.
Leo XIV. hat das komplett umgekehrt.
Die ersten Länder, die er auf seinen internationalen Reisen in Europa besucht, sind jene mit einer gefestigten katholischen Tradition. Monaco ist vor allem auch ein Zeichen der Sorge um kleinere Länder und zeigt, dass der Heilige Stuhl alle Staaten im Blick hat und dass tatsächlich alle Staaten Einfluss auf die Völkergemeinschaft ausüben.
Da war zum einen die kürzliche Reise nach Spanien. Bald wird er nach San Marino reisen, formal eine „internationale“ Reise, obwohl sie ihn nicht von der italienischen Halbinsel wegführt – eine Reise ähnlich der, die ihn nach Monaco brachte . Anschließend wird er in Frankreich sein, wo er nicht nur die wiedereröffnete Kathedrale Notre-Dame besuchen, sondern auch bis nach Metz reisen wird, in jene Grenzgebiete, in denen das napoleonische Konkordat noch immer Gültigkeit hat.
Alles deutet darauf hin, dass für Leo XIV. die Neuevangelisierung das Hauptthema ist.
Dies sind alles Orte, die früher als Zentrum des Glaubens galten, wobei Frankreich oft als la fille aînée de l'église – die „älteste Tochter der Kirche“ – bezeichnet wurde – jeder mit einem alten Katholizismus, der in jüngster Zeit von der Faszination des fortschrittlichen Säkularismus erfasst wurde.
Dies sind allerdings sonderbare Randgebiete. Vor allem in Frankreich hat es eine für alle unerklärliche Rückkehr des Glaubens gegeben, die in den letzten fünf Jahren zu einem Anstieg der Erwachsenentaufen geführt hat.
Leo XIV. machte damit seine Aufgabe deutlich: den Glauben zu festigen. Und woher sollte diese Festigung kommen, wenn nicht von den Völkern, die ihre christliche Identität und ihr Erbe bewahrt, aber scheinbar verloren haben?
Die Reise nach Spanien war ein deutliches Beispiel dafür. Die Anwesenheit des Papstes entfachte den Glauben auf eine Weise, die niemand für möglich gehalten hätte. Die 1,2 Millionen Menschen, die sich auf der Plaza Cibeles in Madrid versammelt hatten, sprachen Bände über den tiefen Katholizismus des Landes – eindrücklicher als jede Rede.
Die Emotionen der Menschen in Barcelona bei der Segnung des Jesusturms der Sagrada Familia waren spürbar . Ebenfalls in Barcelona besuchte der Papst das Kloster Montserrat, dessen Inschrift lautet: „Katalonien wird christlich sein oder nicht.“
Die Anwesenheit eines Papstes war notwendig, um das spanische Volk an seinen Glauben zu erinnern.
Leo XIV. hielt sich in den Cortes , dem spanischen Parlament, auf und verlas dort vor allen Abgeordneten eine monumentale Rede. Selbst Mitglieder der populistischen Partei Podemos waren anwesend, obwohl sie die Einladung des Papstes zuvor scharf kritisiert hatten.
In einer eindringlichen Rede wandte sich der Papst gegen Populismus und Nationalismus, aber auch gegen Abtreibung und für das menschliche Leben und sprach damit kritische Fragen an, mit denen alle politischen Gruppierungen ausnahmslos konfrontiert sind.
Vor allem erinnerte der Papst Spanien an das kulturelle Erbe, das die Nation der Welt hinterlassen hat, angefangen bei der Schule von Salamanca, dem Gedankengut der brillanten Dominikaner, die die Rechte der Völker der Neuen Welt studierten und damit den Grundstein für das legten, was später zu den Menschenrechten werden sollte.
In seiner Rede vor dem diplomatischen Korps erinnerte Leo XIV. an zwei weitere spanische Heilige, den heiligen Johannes vom Kreuz und die heilige Teresa von Ávila, und forderte sie auf, den Staat nach christlichen Prinzipien aufzubauen, einen gesunden Säkularismus zu wahren und gleichzeitig die Religion nicht aus dem öffentlichen Leben auszuschließen.
Die Rede vor den Cortes erntete volle acht Minuten Applaus, eine enorme Menge in einem Saal mit einer sozialistischen und im Allgemeinen kirchenfeindlichen Mehrheit .
Aber genau dafür ist der Papst ja da.
Er dient dazu, uns daran zu erinnern, dass wir, wenn wir uns auf bestimmte Grundprinzipien berufen, dies von einem Gedanken ausgehen, dem der Kirche, die die Wurzel allen Denkens bildet . Es dient dazu, die Menschen an ihr Christentum zu erinnern, das gewissermaßen in Vergessenheit geraten ist, weil ihm der notwendige Schock fehlt, den nur die Anwesenheit des Papstes hervorrufen kann.
Hierzu dient die Anwesenheit des Papstes: um den Glauben lebendig und gegenwärtig zu machen, ihn aus den Katakomben des Denkens zu holen, Christus selbst an den Rändern des Glaubens wieder ins Zentrum zu rücken.
Die Reise nach Frankreich dürfte mit der gleichen Begeisterung aufgenommen werden, aber man kann sich vorstellen, dass der Papst in den kommenden Jahren auch England, Deutschland, vielleicht Österreich und Kroatien besuchen wird – eine ideale Reise ins Herz des europäischen Glaubens , von wo aus er den großen europäischen Diskurs neu entfachen könnte.
In Spanien wird es ein Vorher und Nachher der Papstreise geben. Doch vermutlich wird es auch während seines Pontifikats ein Vorher und Nachher geben. Denn Leo XIV. enthüllte seine zentralen Themen und hob seine Ziele hervor. Und er tat dies auf einer Reise, die sowohl für den Papst als auch für die Teilnehmer von Freude und Rührung geprägt war .
Wir brauchen den Papst, um uns im Glauben zu bestätigen.
Es ist eine einfache Wahrheit und schließlich eine Hauptaufgabe des Petrusamtes in der Kirche, und Leo XIV. hat sich voll und ganz darauf konzentriert."
Quelle: A. Gagliarducci, Monday-at-the-Vatican
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