bei liturgicalnotes heute noch einmal über Texte zu Lesungen der Karwoche aus der Zeit vor den Reformen von Papst Pius XII und in einem zweiten post
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"KANON COURATIN? (2)
Lectio II, Die Flut (Genesis 5,6,7,8)
1. Am Anfang lag Finsternis über dem Abgrund. Die Urwasser stehen für Dunkelheit und für das Nichts. Aber sobald sich der Geist Gottes über das Wasser bewegte, wurde Licht und der Schöpfungsakt begann. Wasser, das Symbol der Zerstörung, wird zum Symbol der Fruchtbarkeit und des Lebens.
2. Nach dem Sündenfall des Menschen und der Verderbtheit des Menschengeschlechts sah Gott, daß die Bosheit der Menschen auf der Erde groß war und es reute den Herrn, daß er den Menschen auf der Erde erschaffen hatte und der Herr sprach: "Ich will die Menschen, die ich erschaffen habe, vom Erdboden weg vernichten.“ Und er entfesselte noch einmal die Zerstörungskraft der Urtiefe, die er anfangs durch die Kraft des Geistes Gottes in die lebenspendenden Wasser der Schöpfung verwandelt hatte. Aber dieselben Wasser, die die Bösen durch Ertrinken vernichten, retten den rechtschaffenen Noah und seine Nachkommenschaft, indem sie die Arche hoch über der Zerstörung der Welt schwimmen lassen.
3. So läßt Gott die zerstörerischen Wasser erneut über die menschliche Rasse durch das Sakrament der Taufe los, durch die die Sünden der Menschen weggewaschen werden und der alte Mensch gründlich zerstört wird. Aber weil der Geist Gottes über dem Taufwasser schwebte, haben sie auch einen lebensspendenden Zweck durch den wir auf Gott hin neu geschaffen werden.
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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