Kardinal Cordes warnt vor der modischen Mutter-Erde-Verehrung

Dr. Maike Hickson hat einen Text von Kardinal Paul Josef Cordes über die Gefahren eines Mutter-Erde-Kultes übersetzt und bei LifeSite News veröffentlicht,
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"EXKLUSIV: KARDINAL WARNT KIRCHE DAVOR, IN
DIE ANBETUNG VON MUTTER ERDE ABZUGLEITEN" 
"Das Licht der Offenbarung widerspricht entschieden einer Anbetung die sich nicht auf Gott richtet"

Kardinal Paul Josef Cordes, der frühere Präsident des Päpstlichen Rates Cor Unum und Verteidiger der Dubia-Kardinäle, hat eine Rezension über biblische und andere Quellen mit Bezug zur Beziehung zwischen dem Schöpfer- Gott - und der Erde, dem Kosmos und den Tieren geschrieben. 
Seine für LifeSite News verfaßte Analyse (unten in voller Länge veröffentlicht) zielt darauf ab, die Frage zu klären, ob es für einen Christen paßt "Mutter Erde" zu verehren. Dieses Thema war während der Amazonas-Synode im Oktober in Rom aktuell.

Wie mit Hilfe mehrerer Quellen, nicht zuletzt dem Hl. Paulus, gezeigt wird, wurde die Schöpfung, die in Gottes Augen zuerst "gut"war, nach dem Sündenfall des Menschen zutiefst verletzt.Cordes schreibt: "Beim Hl. Paulus ist der Gegensatz zwischen Gott und dem Kosmos offensichtlich; der Apostel schreibt das der Sünde zu, die durch den ersten Menschen in die Welt kam (Röm, 5:12)."

Der 85-jährige Kardinal, der seit 1980 in Rom lebt, zeigt, daß eine solche "kurze biblische Rezension gegenüber jedem Natur-Mystizismus kritisch ist. Homogene planetarische Religionen, Esoterik und Schamanismus säumen ihren Weg.“
"Nicht die Verehrung kosmischer Mächte sondern die Befreiung von ihnen, ist die biblische Botschaft." 
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Artikel von Kardinal Cordes über "Mutter Erde" 
Mutter Erde wird nicht nur Pachamama genannt. Wie ein Blick ins Internet zeigt, wird sie weltweit auch unter anderen Namen verehrt. 

"Gaia, Du! Trägerin, Geliebte, Ernährerin, Göttliche. Oh du, Mutter alles Seienden, du unserer Erde.
Heilig ist deine Weisheit. Heilig dein Sein. Heilig deine Natur. Heilig deine Vollkommenheit, Heilig dein Herz. Heilig deine Quelle...." (www.myananda.de, 17 February 2020)

Eine neue Göttin? "Mutter Erde" ein Kultobjekt? Hier sind einige Fragen, die im Hinblick auf Gottes Wort nötig sind. 




Die Erde- der Sündenfall des Menschen - die gegen-göttliche Macht. 
In der jüdisch-christlichen Offenbarung zielen Äußerungen über die Natur und die Schöpfung nicht darauf ab, die Entstehung des Kosmos und des Menschen zu präsentieren. Statt dessen wollen sie Gott in seiner Beziehung zum Menschen beschreiben. Materielle und irdische Elemente, die erwähnt werden, sollen dennoch keinesfalls metaphorisch interpretiert werden; sie als zweitrangig abzulehnen würde nicht dem semitischen Denken entsprechen, das Abstraktionen vermeidet und völlig konkret ist. Darum behalten die im Buch Genesis erwähnten Objekte - Schlangen, Früchte, Baum des Lebens, Garten Eden,  für das richtige Verstehen den Wert ihres Ausdrucks.

Die Bibel fängt so an: "Gott sah alles das, was er gemacht hatte. Es war sehr gut." (Gen. 1:31)
Yahweh hat eine Arbeit vollendet, die fortwährend als "gut" und "schön" qualifiziert wird. So bewundert der Glaubende die Schöpfung (Ps. 8: Himmel,; Mond und Sterne"; Ps. 104 : "Erde, Berge, Tiere und Jahreszeiten") natürlich nicht um ihrer selbst willen, sondern um Yahwehs willen. der sie geschaffen hat: "Herr, wie zahlreich sind deine Werke! Mit Weisheit hast du sie alle gemacht." (Ps.. 104:24)

Dann aber verletzt der Mensch Gottes Gebot und sieht sich sofort dem Gericht gegenüber (Gen. 3:16-19;23) Yahweh erlegt den erstem Elternpaar eine erhebliche Einschränkung ihrer Existenz auf: Schmerz, Mühsal. Unterdrückung, Misserfolg, Vertreibung aus dem Garten Eden, den Schatten des Todes.
Die Beziehung des Menschen zu Gott wird so stark zerstört, daß die gesamte Schöpfung zugrunde geht.

Talmudische Rabbiner und die Apokryphen unterstreichen später, daß diese Sünde die Natur verdorben hat. So wird im "Buch der Jubiläen" (200 vor Chr) unmittelbar nach dem Bericht von der Vertreibung gesagt "Und an dem Tag wurde der Mund aller Tiere, allen Viehs und Vögel, von allem. was da kreucht und fleucht verschlossen, so daß sie nicht länger sprechen konnten....Und er schickte aus dem Garten Eden, alles was an Fleisch im Garten Eden war, " (3:28 ff) .
Und das " 4. Buch Ezra"(100 A.D.) schreibt: "Aber als Adam meine Gebote verletzte, wurde die Schöpfung verurteilt...Oh Adam, was hast du getan? Als du gesündigt hast, bist nicht nur du gefallen sondern auch wir, deine Nachkommen." Auch das Neue Testament ist weit von einer Apotheose des Kosmos entfernt. Jesus predigt - zum Beispiel in der Bergpredigt - ihre an Gott gebundene Schönheit. Aber ER weiß auch um ihre Vergänglichkeit:"Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen." (Mt 24:35).
Das eschatologische Ziel der Geschichte muß erst noch erreicht werden. Christus ruft die Seinen auf, schon heute im Licht von morgen zu leben.

Beim Hl. Paulus ist der Gegensatz zwischen Gott und dem Kosmos offensichtlich; der Apostel ordnet ihn der Sünde zu, die durch den ersten Menschen in die Welt kam (Röm 5:12)
Wir wissen, daß die ganze Schöpfung stöhnt und bis jetzt seufzt und in den Wehen liegt."  (Röm 8:22).
Der Hebräerbrief umfaßt in der Heilsgeschichte die Eschatologie des Alten Testamentes: wie sie von den Propheten mit Realismus beschrieben wird; sie unterscheidet sich von der hellenistischen  Kosmosverehrung, die undramatisch und idealisierend ist.:
"Du Herr, hast vor der Zeit die Fundamente der Erde gelegt, die Himmel sind das Werk Deiner Hände. Sie werden vergehen, aber DU wirst bleiben. Sie alle veralten wie ein Gewand.
Wie einen Mantel rollst Du sie zusammen, wie ein Kleid werden sie gewechselt." (Heb. 1:10 ff)
Die apokalyptische Katastrophe wird angekündigt, die das Vergängliche zerstört und dem Ewigen Platz macht", damit bestehen bleibt, was unerschütterlich ist". (Heb. 12:27)

Die stärkste Warnung gegen die Gaia-Romantik kommt vom Evangelisten Johannes. Für ihn erweist sich der Kosmos sogar als eine antigöttliche Kraft. Ohne Christus - dem Licht, das die Finsternis nicht ergriffen hat (Joh 1:5) - herrschen in der Welt und der Geschichte Lüge, Sünde und Tod.
Sie sind die Finsternis - Und sie sind die Kraft, die den Menschen beherrscht, die unterdrückt. und überwältigt, verwirrt und verdeckt,  Vom Kosmos umgeben, werden Gottes Geschöpfe von ihm geliebt und werden sein Eigentum (Joh. 15:19; Er beginnt über sie zu herrschen. Dieser fremde Zugriff auf den Menschen kommt vom "Herrscher dieser Welt" (Joh. 12:31. 14.:30; 16:11)

Kein Gaia Mythos
Diese kurze biblische Rezension kritisiert jede Naturmystik. Homogene planetarische Religionen, Esoterik und Schamanismus säumen ihren Weg. Das Licht der Offenbarung widersetzt sich entschieden jeder Anbetung, die nicht auf Gott gerichtet ist. In der Wüste versucht, antwortet der Herr selbst dem Teufel mit einem Zitat aus dem Alten Testament: „Du sollst dich nicht vor anderen Göttern verneigen und dich nicht verpflichten, ihnen zu dienen. Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott “(5. Mose 5: 9; Mt 4:10).

Nicht die Verehrung kosmischer Kräfte, sondern die Befreiung von ihnen ist die biblische Botschaft. Das Kommen Christi bewirkt es. Benedikt XVI. lehrt es unter Bezugnahme auf den Apostel Paulus. Er warnt vor einer „falschen Lehre ... die sich auf die elementaren Kräfte der Welt bezieht, nicht auf Christus“ (Kol 2,8): Es sind nicht die Elemente des Kosmos, die „der Gott sind, zu dem man beten kann“. (Spes salvi 5).

Jede Form des sentimentalen Gaia-Mythos - von Balthasar nannte ihn „Amorisierung des Erdballs“ - wird angesichts der jüngsten Erdbeben (Albanien, Philippinen) angesichts der Vulkanausbrüche und des Tsunamis im Jahr 2004 geradezu zynisch.

"Gaia - Mutter, Geliebte, Ernährerin "? Verträumte Romantiker beeindrucken uns mit ihren fantastischen Vorstellungen. Stattdessen sollten sie die brutalen Gesetze einhalten, die beispielsweise von „Mutter Erde“ in der Tierwelt erlassen wurden. Der große Reinhold Schneider studierte sie ausführlich und hielt einige davon in seinen Notizbüchern "Winter in Wien" (1958) fest. Nur zwei kleine Abschnitte: Wer sie liest, zweifelt nicht mehr daran, daß der Fluch der Sünde die Schöpfung geprägt hat.

- Erinnern wir uns nur an die alltägliche, oft erzählte Geschichte des Parasiten, der im Darm bestimmter Vögel lebt und dessen Eier durch den Kot in die Schnecken kriechen. in diesen wachsen die Keime zu Röhren, die die Fühler durchdringen; in den aufgeblähten Fühlern entwickelt sich ein anregendes Spiel von Farben und ähnlichen Bewegungen; dies verlockt die Vögel dazu, die Fühler abzureißen; Auf diese Weise kehren die Parasiten an ihren Platz zurück. Und der Schnecke wachsen immer wieder Fühler und sie werden immer wieder abgerissen; Die Schnecke ist nur der Produzent der Zerstörer, die sie und die Vögel zerstören ... (S. 191ff)

-Nach dem Hochzeitsflug dringt eine Ameise aus den Mittelmeerländern die Brutkammer einer anderen Art ein klettert auf den Rücken der legitimen Königin, sägt langsam den Kopf mit den Kiefern ab und übernimmt nun ihre Herrschaft. Die winzigen augenlosen diebischen Ameisen beißen sich in enormen Mengen in die Körper der Wirte hinein; feindliche Individuen treten in offene Feldschlachten ein, die tagelang unentschieden toben und ansonsten durch Regen oder Gewitter beendet werden. (S. 221ff)

Eine neue ökologische Sensibilität weckt in uns ein Bewußtsein für die Schönheit des Kosmos und ruft uns zu Recht auf, sie zu bewundern. Greta Thunberg ist in aller Munde. Es wäre jedoch fatal, wenn wir den Schöpfer angesichts der Schöpfung vergessen würden., um uns vor dem Werk zu verbeugen anstatt vor seinem Urheber. Heute- mehr denn je- gilt: "Unsere Heimat aber ist im Himmel" (Phil. 3:20) "

Quelle: LifeSite News, Kard. P.J.Cordes, Dr. M. Hickson