Altarweihe in Notre Dame

Weihe-Ritus des neuen Altars in der Kathedrale Notre Dame de Paris

The Rite of Consecration of the new altar of the Cathedral of Notre-Dame de Paris pic.twitter.com/OnFUuQYLRi

— Catholic Sat (@CatholicSat) December 8, 2024

Besuch der römischen Krippen-Ausstellung

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Bericht von Benedetta de Vito über ihren Besuch der römischen Krippen-Ausstellung in der Kirche Sant´Antonio in der Via Merulana.
Hier geht´s zum Original  (das Video ev. im Original ansehen) :  klicken

   "DIE KRIPPE DES VERSCHWUNDENEN ROMS"

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, Benedetta De Vito, der unser Dank gilt, macht Sie an diesem Tag auf diesen kleinen Bericht über Krippen aufmerksam, dem Tag, an dem viele Familien die Krippe vorbereiten. Viel Spaß beim Lesen und Teilen.

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Die Stille des frühen Nachmittags lädt mich zu einem Spaziergang ein und ich gehe zum Weihnachtsmarkt Sant'Antonio, der in der dem Heiligen gewidmeten Kirche mit Blick auf die Via Merulana organisiert wird. Ich gehe in der Freude der Einsamkeit, fast frei von bestimmten Ketten, die ich ein ganzes Leben lang mitgeschleppt habe und die nun eine nach der anderen zu Boden fallen. Atme, komm schon. Hier stehe ich bereits am Anfang der Via Giovanni Lanza und biege erwartungsvoll nach rechts ab, weil mir der Sommermarkt, der in Sant'Antonio, sehr gut gefallen hat und ich bei mir wunderschöne Bücher und Untertassen von Sarah Kay gefunden habe Jugend... Ich komme pünktlich zur Eröffnung, ich gehe hinein. Aber es sind nicht die beleuchteten Stände, die meine Neugier wecken, sondern die Ausstellung von Krippen aus dem vergangenen Rom . Und wie in den Armen der Gottheit wandere ich zwischen den vielen Krippen umher, rechts, links, rund um die Markthalle. Eine schöner als die andere! Und alle römisch, einige zwischen Säulen und Ruinen ...

Gold und Silber und andere schöne kleine Dinge, die ich mit abgelenktem Blick auf den Tischen sehe, sind nichts im Vergleich zu der Freude, die ich empfinde, wenn ich durch diese Heiligkeit der Figuren wandere, eingetaucht in die Kreativität vieler Künstler, die hier zum Ruhm  des Herrn ihr Bestes gegeben und das ewige Geheimnis der Menschwerdung erzählt haben. Und sie taten es mit Geschmack, Stil und in manchen Fällen auch mit Perfektion. Plötzlich bin ich nicht mehr allein. Bei mir ist Carlo Calanca, einer der anwesenden Künstler (und seine Krippe im großen Raum glänzt! Und sein Kind, das zwischen vielen Schafen liegt, Agnus Dei!) er begleitet mich gerne, um auch die anderen Krippen zu besichtigen und mich dafür begeistert, Nuancen und Details zu erfassen, die mir sicherlich entgehen würden. Plötzlich: Wunder! Ich bin nicht mehr im heutigen Rom mit den weißen Mauern, die den blonden Tiber einsperren!

Hier bin ich in einem verschwundenen Rom aus dem 19. Jahrhundert und die Krippe ist so groß und die Aussichten sind so vielfältig und einige sind bekannt wie der Dom oder die Engelsburg und andere so privat (wie ein Schlafzimmer mit Kerzenlicht auf dem Bett)., dass ich nicht aufhören kann zu reden.. „Luciana Cordeschi, die Künstlerin, die Rom und das Mysterium nachgebildet hat, hat dreißig Jahre dafür gebraucht …“, erzählt mir Carlo, der jetzt mein Freund ist, weil er meine gesunde Begeisterung für so viel Kunst und ich seine zärtliche Zurückhaltung schätzte. Aber genug Worte. Jetzt vertraue ich den Bildern meine große Freude an, die meinen Advent erleuchtet, während ich auf das Kind warte, das kommt, um uns zu retten. Leise denke ich (an meine kleine Krippe, die am Tag der Unbefleckten Empfängnis noch gemacht werden muss) und entscheide ...

Allen einen gesegneten 2. Advent!

 - Die Madonna des Großherzogs  -  Raphael

The Grand Duke's Madonna   .twitter.com 

 

         

Predigt des Erzbischofs von Paris, Msgr. Ulrich

bei der Eröffnungszeremonie von Notre Dame: - veröffentlicht von der Diözese Paris.
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Predigt von Mgr. Laurent Ulrich – Büro für die Wiedereröffnung von Notre-Dame de Paris - Samstag, 7. Dezember 2024

Es ist wahrer Lobpreis, den wir an diesem gesegneten Abend an Gott, den Vater aller, richten. Wir haben fünf Jahre lang auf diesen Tag gewartet und hier sind wir! Wir danken für dieses unglaubliche Projekt, das mit großer Energie durchgeführt wurde, aber natürlich auch mit dem großen Wunsch aller Beteiligten, es zur Freude aller zum Erfolg zu führen; für die Genugtuung, eine unglaubliche Herausforderung angenommen zu haben; und, das dürfen wir nicht versäumen, für den Ruf Frankreichs, dessen Unternehmen ihr immenses Know-how bei der Restaurierung alter Gebäude unter Beweis gestellt haben! Ein wunderschönes Lob an Gott, der uns gegeben hat, um das zu ermöglichen, was a priori nicht möglich schien: „Er erweckt die Schwachen aus dem Staub, er nimmt die Armen aus der Asche, damit er unter den Fürsten sitze, unter den Fürsten.“ seines Volkes“, sagt der Psalmist.

Tatsächlich haben nicht nur Fürsten, Häuptlinge und Honoratioren ihren Platz in der Kirche; Wir möchten, dass diejenigen, die sich normalerweise nicht würdig fühlen, dorthin kommen.

So viele Männer und Frauen glauben nicht, dass sie zum Eintritt in eine Kirche eingeladen sind, weil sie glauben, dass die Kirche denen vorbehalten ist, die sie schon immer besucht haben, denen, die die Regeln kennen, die dort respektiert werden, denen, die wissen, wie zu singen, für diejenigen, die ihr Opfer bringen können, für diejenigen, die auf der richtigen moralischen Linie sind, für diejenigen, die Beziehungen haben! Der Grundstein dieses Gebäudes – da das Wort Kirche sowohl der Name eines Gebäudes als auch der einer Gemeinde ist – ist Christus, wie der Apostel Paulus den Christen in der Stadt Ephesus sagte, jeder jungen christlichen Gemeinde, die er wachsen und sich entwickeln sah als eine schöne Bruderschaft von Gläubigen.

Und das bedeutet, dass die Tür für jeden offen steht, auch für den Durchreisenden, für den Fremden, für den Nicht-Stammgast; Hier kann er natürlich in seinem Zustand bleiben, nicht zum Gläubigen Christi werden, sondern als Besucher bleiben, der an diesem Ort Schönheit, Freude, Meditation, inneren Frieden und das Gefühl einer wohltuenden, beruhigenden Präsenz findet. Aber auch Christus wird ihm die Tür seines Herzens öffnen.

Gott nahm menschliches Fleisch von der Jungfrau Maria an, die wir hier ehren; Dieses Haus, diese bemerkenswerte Kirche, diese Kathedrale, harmonisch in ihren Proportionen und ganz dem Geheimnis Christi zugewandt, ist das Zeichen der großen Freude der Gläubigen und von Millionen von Männern und Frauen, Kindern, alten Menschen, Kranken und Menschen mit Behinderungen.

Diese Kirche, diese Kathedrale, die so viele Menschen anspricht, hat über die Jahrhunderte hinweg ihre unverwechselbare Identität bewahrt und wurde im Laufe der Jahrhunderte auch mit Ausdrücken bereichert, die sie in jeder Epoche vertraut gemacht haben. Und durch ein erstaunliches Geheimnis erlangte sie in unserem Jahrhundert einen Ruhm, der die Fürsorge rechtfertigte, die wir ihr entgegenbringen. Es ist wie eine Botschaft, die Zeiten und Grenzen überschreitet.

Willkommen sind Sie, die Sie hier betreten. Ob Sie Christ sind oder nicht, ob Sie gläubig sind oder nicht, die Jungfrau Maria streckt Ihnen ihre Arme entgegen, hört Ihnen zu und präsentiert Ihnen ihren Sohn Jesus, dem heute und in allen Jahrhunderten alle Ehre und Herrlichkeit gebührt!

Quelle: EB Msgr. Ulrich, Diözese Paris

Bei der Eröffnungszeremonie in Notre Dame:

   Dank an die Feuerwehrleute, die die Kathedrale vor dem drohenden Einsturz bewahrten

Merci pic.twitter.com/SXG3WwkphD

 

Die Türen von Notre Dame sind nach 5 Jahren wieder geöffnet

In einer offiziellen Zeremonie öffnet der Erzbischof von Paris, Msgr. Ulrich die Türen von Notre Dame.

                

Quod licet Jovi (LGBTQ et al) non licet bovi( traditionelle Chartres-Wallfahrt)

Messa in Latino veröffenbtlicht einen Artikel von Matthieu Lassere über Pläne des Vaticans die Feier der TLM bei der traditionellen Chartres-Wallfahrt zu verbieten. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

"DER VATICAN WILL DIE CHARTRES-WALLFAHRT ZERSTÖREN, INDEM ER DIE TRADITIONELLE MESSE VERBIETET"

Skandal:  Der Vatican will "unsere" Chartres-Wallfahrt, die älteste und beliebteste traditionelle Wallfahrt der Welt abschaffen. Der Maya-Ritus und die Jubiläums-Wallfahrt der Vereiniung "Das Zelt Jonathans" und der LGBTQ  ja aber 18000 junge pilgernde Katholiken nein? 

Wir geben den Artikel von Matthieu Lassiere wieder, der am 4. Dezember von LaCroix veröffentlicht wurde.

Dem Artikel zufolge steht die Pèlerinage de Pentecôte, die jedes Jahr am Pfingstwochenende Paris mit Chartres verbindet, vom Dikasterium für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung unter Beobachtung : Der Vatikan ist der Ansicht, dass die Organisatoren der Wallfahrt die geltenden Regeln für die Feier der traditionellen Heiligen Messe nicht respektieren. 

Siehe auch HIER und HIER .

Traditionelle Heilige Messen bei der Pfings-Wallfahrt (von Paris bis Chartres) unter der Kontrolle des Vatikan

Könnte der Vatikan die Feier der traditionellen Heiligen Messe bei der Pèlerinage de Pentecôte,
der traditionellsten Wallfahrt, dem Symbol der katholischen Kirche in Frankreich? Nach über-
einstimmenden Informationen aus Paris und Rom ist das Dikasterium für den Gottesdienst und
die Sakramenten-Ordnung der Ansicht, dass diese jährliche Zusammenkunft Fragen zur Über-
einstimmung mit den geltenden Vorschriften für die traditionelle Heilige Messe aufwirft. Es
wird darüber nachgedacht, einige Feiern zu verbieten.

Die Ausgabe 2025 der vom Verein Notre-Dame de Chrétienté organisierten Wallfahrt , bei der
vom 7. bis 9. Juni 2025 noch Tausende von Pilgern in der Kathedrale Notre-Dame von Chartres
zusammenkommen sollen, steht im Visier dieses Dikasteriums, das vom Britische Kardinal
Arthur Roche geleitet wird. Er ist der Autor der Texte, die die Verwendung der vorkonziliaren
römischen Messbücher einschränken, und ist der Ansicht, dass die Organisatoren der Veran-
staltung die Regeln nicht respektieren.
„Die abschließende Heilige Messe in der Kathedrale Notre-Dame von Chartres ist eine rechts-
freie Zone“, sagt jemand, der mit der Angelegenheit bestens vertraut ist. Die Frage eines Ver-
bots dieser Heiligen Messe scheint auf dem Tisch zu liegen.“ Es wird mit dem Finger auf die
Tatsache hingewiesen, dass die Abschlussmesse ohne Genehmigung im Dom abgehalten
wurde.

"Missverständnis» der Veranstalter"

Aus einem im Jahr 2023 veröffentlichten päpstlichen Reskript, das das Apostolische Schreiben
in Form eines „ motu proprio “ Traditionis custodias zur Verwendung der römischen Liturgie vor
der Reform von 1970 klarstellt, bedarf jede Feier in einem traditionellen Ritus der Zustimmung
des Vatikans und kann nicht genehmigt werden ohne entsprechende Genehmigung des Diö-
zesanbischofs in einer Pfarrkirche abgehalten werden. Ebenso wurde die Verwendung vorkon-
ziliarer liturgischer Bücher in den Ebenen des Pariser Beckens von den römischen Behörden
nicht genehmigt.

Sensibilität und Taktgefühl

gehören nicht unbedingt zu den Haupteigenschaften von Papst Franziskus.  
Raymond J. de Souza befaßt sich bei firstthings mit dem sensiblen Verhältnis der Katholischen Kirche zum Judentum und mit Aussagen des Papstes zu aktuellen Lage in Israel im Kampf gegen den Terror. . Hier geht´s zum Original: klicken

"PAPST FRANZISKUS UND DIE SENSIBILITÄT DER KATHOLIKEN GEGENÜBER JUDEN"

Wie sollten Katholiken über Juden im Allgemeinen und Israel im BEsonderen sprechen?  Diese Frage wurde durch ein kürzlich erschienenes Interviewbuch erneut aufgeworfen, in dem Papst Franziskus den Krieg zwischen Israel und Hamas in Gaza kommentierte : „Nach Ansicht einiger Experten weist das, was in Gaza geschieht, die Merkmale eines Völkermords auf. Es sollte sorgfältig untersucht werden, um festzustellen, ob es in die technische Definition passt, die von Juristen und internationalen Gremien formuliert wurde.“

Wörtlich genommen ist diese Behauptung nicht weiter bemerkenswert. Viele haben den Vorwurf erhoben, Israel habe in Gaza Völkermord begangen, darunter die Vereinten Nationen, Human Rights Watch und Amnesty International. Solche Vorwürfe sind sehr schwerwiegend und sollten nicht leichtfertig erhoben werden, sondern präzisen Definitionen entsprechen. Vielleicht ist das alles, was Papst Franziskus meinte.

Es sei daran erinnert, dass der Heilige Vater den Begriff „Völkermord“ schon einmal verwendet und damit Besorgnis erregt hat. Auf seinem Rückflug aus Kanada im Jahr 2022, wo die päpstlichen Ansprachen sorgfältig formuliert wurden, um den Vorwurf des Völkermords gegen die kanadische Regierung und die katholische Kirche zu vermeiden, ließ Papst Franziskus den belasteten Ausdruck fast beiläufig während des Fluges fallen, zum Entsetzen vieler kanadischer Bischöfe. „Ich habe das Wort Völkermord nicht verwendet, weil es mir nicht in den Sinn kam, aber ich habe Völkermord beschrieben“, sagte Papst Franziskus gegenüber Reportern. Bei dieser Gelegenheit wurden keine wertvollen D######efinitionen verwendet.

Die jüngsten Kommentare zum Gaza-Streifen lösten in Israel und in der gesamten jüdischen Diaspora große Bestürzung aus und führten auch zu Protesten seitens der israelischen Regierung und mehrerer führender internationaler jüdischer Organisationen. 

Aus ihrer Sicht war dies Teil eines bedauerlichen Musters. Im September bezeichnete Papst Franziskus die israelischen Militäroperationen als „unverhältnismäßig und unmoralisch“. Der Heilige Vater ruft jeden Tag die katholische Gemeinde in Gaza an, um seine Solidarität zu bekunden, scheint den israelischen Juden gegenüber jedoch distanziert zu sein. Ist der Vatikan unempfindlich gegenüber der Frage, wie Israelis und Juden anderswo die Worte des Papstes auffassen könnten?

Christliche Kunst - zum Tage

 Für heute: der Hl. Nikolaus weist den Sturm zurecht - Bicci di Lorenzo, frühes 15. Jahrhundert

For today - St Nicholas rebuking the storm, by Bicci di Lorenzo, early 15th century. I love all the detail, including the starry sky, and St Nicholas zooming in to save the day pic.twitter.com/keVYV3DdDu

 

Notre Dame - vor der Wiedereröffnung

Gavin Askenden kommentiert im Catholic Herald vor der Wiedereröffnung die Restaurierung von Notre Dame und ihre Edeutung für die französische Kirche im Kampf gegen den Zeitgeist. 
Hier geht´s zum Original:  klicken  

"DIE RESTAURIERUNG DER KATHEDRALE NOTRE DAME WAR EIN KAMPF UM DIE SEELE FRANKREICHS"

Am Sonntag wird Notre Dame de Paris wiedereröffnet, nach dem Inferno, das sie heimgesucht hatte, wieder in Ordnung gebracht. Als am 15. April 2019 die Dunkelheit über Paris hereinbrach, sah man Flammen am Himmel über dem Dach des wohl berühmtesten Gebäudes und der berühmtesten Kathedrale Frankreichs, die ein Meisterwerk der Vernunft und Schönheit verschlangen.

Entlang der Seine versammelten sich erschrockene Menschengruppen, fielen auf die Knie und stimmten nach und nach in das französische Ave Maria ein: „ Je vous salue Marie, Marie, comblée de grâce .“

An den Ufern des dunklen, schnell fließenden Flusses herrschte eine Atmosphäre apokalyptischen Grauens und Verwüstung, und nachdem die Rettungsdienste gerufen worden waren, blieb nichts anderes übrig, als zu beten.

Ihre Gebete wurden erhört. Die Kathedrale blieb vor der völligen Zerstörung bewahrt, obwohl sie schwer beschädigt und fast irreparabel zerstört war.

Nachdem das Feuer unter Kontrolle war, wurde heftig über die Brandursache spekuliert. In der Bevölkerung herrschte die Befürchtung, dass es sich um ein weiteres Beispiel für die Brandstiftung handelte, die Frankreich jedes Jahr erfasst und bei der jedes Jahr über 1.000 Kirchen zerstört werden. Es kursierten Videos, die angeblich schattenhafte orientalische Gestalten auf dem Dach zeigten, die von Überwachungskameras aufgenommen worden waren.

Andere wiederum gaben der Geistlichkeit die Schuld. Schuld könnte eine „provisorische“ elektrische Anlage gewesen sein, die offenbar auf Wunsch der Geistlichen zwischen 2007 und 2012 entgegen aller Vorschriften installiert worden war, um Glocken über dem Vierungsgewölbe im Turm zu betreiben. Die Firma, die das Gerüst für die Restaurierung installierte, war über diese nicht autorisierte Anlage nicht informiert und könnte sie versehentlich beschädigt haben. Sicher ist, dass diese Glocken am Abend des Brandes elektrisch „geläutet“ wurden und 12 Minuten später der Feueralarm losging.

Geistliche oder Einwanderer, die Frage nach der Hauptursache beschäftigte viele. War dies auch ein Zeichen für ein Urteil über die gesamte westliche Kirche? Notre Dame ist eine der berühmtesten Kirchen der Welt, ganz zu schweigen von Frankreich. Mit 13 Millionen Besuchern pro Jahr dominiert ihre Silhouette seit 1200 die Skyline von Paris.

Heiliger Nikolaus bitte für uns!

Heute ist das Fest des Hl. Nikolaus!  Ebenso auch das der St. Nikolaus-Basilika in Bari, in der seine Reliquien bewahrt und verehrt werden. 

Today is the Feast of St. Nicholas!

So have the Basilica of St. Nicholas in Bari, where his relics are pic.twitter.com/n3hmKV47xA

 

Der Advent und die Philosophie

Peter J, Leithart veröffentlivht bei firstthings Gedanken zur Bezeihung zwischen Advent und der Philosophie. Hier geht´szhum Original:  klicken

    "WIE DER ADVENT DIE PHILOSOPHIE ZERBRACH"

Für Christen ist die Ankunft des Sohnes Gottes alltäglich geworden. Sie wird gefeiert, besungen, gepredigt, bestaunt, aber gleichzeitig durch Weihnachtskrippen, niedliche Adventskalender und gemütliche Weihnachtstraditionen domestiziert. Man vergisst leicht, dass der Advent die Welt weit geöffnet hat.

Die antike Religion funktionierte, wie Felix Ó Murchadha es in seiner Phänomenologie des christlichen Lebens ausdrückt , nach einer „heiligen Logik“. Die Welt war eine – kohärent, geordnet, hierarchisch. Der Himmel war der Himmel, die Erde die Erde, und obwohl sie sich berührten, konnten sie sich nicht vermischen. Die Olympier waren unsterblich und unantastbar, selbst wenn sie in Gestalt eines Menschen, eines Stiers oder eines goldenen Regens erschienen. Die Menschen waren Sterbliche, deren Schicksal die Unterwelt war. Rituale hielten die kosmischen Grenzen aufrecht. Opferrauch stieg auf, um Himmel und Erde zu vereinen und gleichzeitig ihre Trennung zu symbolisieren und sicherzustellen. Rituale stellten kosmische Grenzen wieder her, wenn sie durchbrochen wurden, und machten Entweihungen rückgängig und destillierten Mischungen. 

Die antike Philosophie bot eine Variante desselben Kosmos. Ó Murchadha lehnt die gängige Vorstellung ab, dass Platon an ein doppeltes Universum glaubte, eine Welt der Sinne und eine davon getrennte Welt der Ideen, und er glaubt nicht, dass Platon die materielle Welt abgewertet hat. Der Kosmos ist einer und, wie der Timaios deutlich macht, so gut, wie er nur sein kann. Doch Platon (und Aristoteles und andere Spielarten des Platonismus) teilten den antiken Glauben an die Kohärenz einer Welt, die durch unvermischbare Gegensätze strukturiert ist. Die platonische Teilhabe vereint nicht, wie oft angenommen, zwei Welten, sondern ordnet die eine Welt, indem sie Gegensätze feinfühlig artikuliert und ausbalanciert. Der Weise hält sich an die heilige Ordnung, indem er danach strebt, „die Seele vom Körper und den Körper von der Seele zu reinigen“, und zwar auf eine Weise, die „ihren gegenseitigen Ausschluss so weit wie möglich schützt“.

Die Ankunft des ewigen Sohnes brach die heilige Ordnung. Der Himmelsgott kam auf die Erde, nicht als schwer fassbare Theophanie, sondern in einer ewigen hypostatischen Union. Ein Gott von jenseits der Welt betrat die Welt, sodass das Jenseits ebenfalls in ihr ist . Er, der nicht gesehen werden kann, zeigte sich in der Welt der Erscheinungen, sichtbar, greifbar, hörbar (1. Johannes 1), obwohl er nur von denen wirklich gesehen werden kann, die einem Ruf des Glaubens folgen. Jesus fegt die Stufenleiter des Seins weg, die Erde mit Himmel, Menschen mit Göttern verband, und hinterließ einen unendlichen Abgrund zwischen Schöpfer und Geschöpf, der überbrückt wurde, als der Schöpfer als Geschöpf in der Schöpfung Wohnung nahm.

Im Advent wird alles vereint, was die olympische Religion und die griechische Philosophie auseinander zu halten versuchten. Das Göttliche und das Menschliche nehmen einen gemeinsamen körperlichen Platz in der Welt ein. Der ewig existierende Gott betritt die Welt des Werdens. Jedes verblüffende patristische Paradoxon greift die Grundlagen des antiken Denkens an – „das Wort wird Fleisch, der Leidenslose leidet, der Gott des Himmels erscheint als Sklave, der Unsterbliche stirbt einen schändlichen Tod.“ 

Nach antiken Maßstäben ist das Christentum eine Verseuchung, eine Entweihung, eine abscheuliche Verschmutzung, eine abscheuliche Mischung. Das Christentum zerreißt die heilige Ordnung. Jesus ist der Name dieses Bruchs.

Das Christentum erhebt die kühne Behauptung, dass die Menschwerdung den Schlüssel zu allem und jedem liefert. Anstelle der alten Ermahnungen, uns der Natur anzupassen, gebieten uns die Apostel, dem menschlichen Leben Christi, der jenseits der Natur steht, zu folgen und es nachzuahmen. Anstatt die unausweichliche Erdgebundenheit der menschlichen Existenz anzuerkennen, definiert das Christentum das wahre Leben genau als die „Vermischung von Himmel und Erde“. Anstatt die absolute Grenze des Todes demütig zu akzeptieren, verkündet das Evangelium den Triumph Jesu über den Tod. Wir leben in endlichem Fleisch, aber wie der heilige Paulus schrieb, ist unser Leben im Fleisch das unbezwingbare Leben Christi, das sich in uns auslebt. Anstatt strikte Grenzen des Heiligen und der menschlichen Person aufrechtzuerhalten, schwelgen Christen in der „Durchlässigkeit der Dinge, die in der Menschwerdung offenbar wird“, der Tatsache, dass die Dinge keine geschlossenen Monaden sind, sondern „Öffnungen jenseits ihrer selbst“ als „Behälter einer Sendung und einer grundlegenden Wirksamkeit“.

Seit dem ersten Jahrhundert ist die westliche Philosophie die Geschichte hartnäckiger, manchmal verzweifelter Bemühungen, sich mit der Menschwerdung Christi auseinanderzusetzen. Manche haben die Radikalität des Advents übersehen. Sie glauben, Jesus habe lediglich die heilige Ordnung auf den Kopf gestellt, und bieten das Christentum als Fluchtweg von der Erde in den Himmel an. Andere haben versucht, die scharfen Kanten des Advents abzurunden, die Dinge wieder an ihren Platz zu bringen, die heilige Ordnung wiederherzustellen und die Verunreinigung des Wortes durch Fleisch und des Fleisches durch das Wort zu entwirren. Zweifellos werden solche Versuche fortgesetzt, aber keiner wird Erfolg haben. Der Advent wird sich immer der Domestizierung widersetzen. Jesus hat die Philosophie zerstört, und es gibt kein Zurück."

Quelle:  P. J. Leithart, firdtthings

Synode: die institutionelle Protestantisierung auf dem Weg in die Sackgasse

Messa in Latino  veröffentlicht  einen Brief von La Paix Liturgique zur Synodalitäts-Synode.
Hier geht´s zum Original:  klicken

SYNODE ZUR SYNODALITÄT : EIN ATEMLOSER WETTLAUF ZUM STILLSTAND..

Auf dem Weg zu einer Synodalurgie?

Die zweite Sitzung der 16. ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode endete offiziell mit einem „Abschlussdokument“, dem kein apostolisches Schreiben folgt, sondern in dem Papst Franziskus feststellt, dass er „am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers Petri teilnimmt“. Daher bitte ich darum, dass er angenommen wird, er sei „nicht streng normativ“. Der Berg scheint eine meisterhafte Maus hervorgebracht zu haben, wenn auch nicht normativ. Es sei denn, es ist ein Trick, ein Sprungbrett, um die Opposition einzuschläfern. Oder einfach gesagt, wir sind Zeugen der Übertragung demokratischer Ideologie in die Kirche: Die heimtückischste aller Diktaturen wird „Freiheit“ getauft – in diesem Fall „Synodalität“.

Auf jeden Fall arbeiten die Befürworter der Umwandlung der katholischen Kirche in eine synodale, lauwarme und anthropozentrische Kirche, weit entfernt von einem erklärten Wunsch nach Offenheit, Transparenz und Demokratie, hinter den Kulissen an den problematischsten Neuerungen, um sie umzusetzen und umzusetzen Ideologie unvermeidlich der Synodalität.

Kardinal Joseph Zen Ze-kiun SDB, emeritierter Bischof von Hongkong, erkannte dies, indem er das Abschlussdokument in seinem Blog analysierte [ HIER : Hrsg.] :

Aus den „Synoden“, die unter Papst Franziskus abgehalten wurden, können wir ersehen, dass er jedes Mal die Lehren oder Disziplinen der Kirche ändern möchte, anstatt darüber zu diskutieren, wie diese Lehren und Disziplinen geschützt werden können.

Er nutzte die Familiensynode ( 2014–2015 ), um geschiedene und wiederverheiratete Katholiken zum Empfang der Heiligen Kommunion zu bewegen. Er wollte die Sonderversammlung für die Pan-Amazonas-Region nutzen , um „die Priesterweihe hochangesehener verheirateter Laien ( viri probati )“ einzuführen. Und für die diesmalige Versammlung geht aus den beiden von ihm nominierten führenden Persönlichkeiten und den vom Sekretariat herausgegebenen Dokumenten klar hervor, dass sie einige umfassendere Ziele verfolgt: das hierarchische System der Kirche zu ändern (es durch eine demokratische Gruppe getaufter Menschen zu ersetzen) ; Einrichtung weiblicher Diakone (um den Weg für Priesterinnen zu ebnen); Abschaffung des Priesterzölibats; die traditionelle Doktrin zur „Sexualethik“ ändern (beginnend mit der Segnung homosexueller Paare).

Um diese Ziele zu erreichen, wurden die Synodensitzungen nach einem Verfahren abgehalten, bei dem der Austausch im Vordergrund stand, die Diskussion jedoch begrenzt war. Die Bischöfe wurden zusammen mit den Nicht-Bischöfen, die sich um einen Tisch versammelten, von den sogenannten „Moderatoren“ an der Nase herumgeführt. Alles, was in der Versammlung geschah, wurde streng vertraulich behandelt, so dass wir, das Volk Gottes, keine Möglichkeit hatten, den Fortschritt der Versammlung zu erfahren, obwohl die „ Leiter “ sagten, sie legten großen Wert auf Austausch und Teilnahme.

Trotz dieser Manipulationen ist es der kleinen Gruppe von Experten (insbesondere dem französischen Pater Christoph Theobald SI und Pater Hervé Legrand OP) mit zweifelhafter Orthodoxie, die hinter der Synode zur Synodalität stehen, nicht gelungen, ihre Ideen zu bestätigen:

Obwohl es in der Versammlung nur wenige formelle Diskussionen gab, stießen die „ Führer “ auf heftigen Widerstand, als sie ihr Programm vorschlugen. Sogar Papst Franziskus erklärte außerhalb der Synode, dass es keine weiblichen Diakone geben würde. Die Versammlung scheint die „Abschaffung des Priesterzölibats“ nicht erörtert zu haben, ein Thema, das bereits in früheren Synoden mehrfach erörtert worden war.

In der ersten Sitzung des Jahres 2023 wurden keine Beschlüsse gefasst; Mitglieder und Öffentlichkeit erhielten lediglich eine Zusammenfassung der besprochenen Themen. Alle dachten, dass in der zweiten Sitzung des Jahres 2024 alles besprochen und abgestimmt werden würde.

Für einen autoritären Papst, wie keinem andereren bedeutet die Aufgabe des männlichen Priestertums und sogar des priesterlichen Zölibats nicht eine doktrinäre Protestantisierung – da sind wir bereits angekommen –, sondern die institutionelle Protestantisierung der Kirche und ihre neo-anthropologische  Zerstreuung. Dadurch gibt es nichts mehr zu regieren.

 Kardinal Joseph Zen Ze-kiun SDB, beobachtet jedoch:

Überraschung! Überraschung! Das Dikasterium für die Glaubenslehre hat zwischen den Sitzungen 2023 und 2024 die starke Erklärung Fiducia supplicans zur pastoralen Bedeutung von Segnungen herausgegeben und darauf bestanden, dass Geistliche unter bestimmten Umständen „gleichgeschlechtliche Paare“ segnen können. Diese Aussage führte zu einer beispiellosen Spaltung in der Kirche, wobei afrikanische Bischöfe an der Spitze des Protests standen, und zu großer Verwirrung unter den Gläubigen. Letztendlich wurde die Aussage ausgesetzt.

Doch dann gab es noch eine weitere Überraschung. Zwischen den Sitzungen 2023 und 2024 gab Papst Franziskus bekannt, dass er mehrere Studiengruppen mit der eingehenden Untersuchung all dieser kontroversen Fragen beauftragt habe, die ihre Antworten im Jahr 2025 vorlegen würden. Dieser Ansatz enttäuschte einerseits die Radikalen; Andererseits waren die Traditionalisten immer noch besorgt darüber, wie diese Probleme letztendlich gelöst werden würden.

Notre Dame - eine Renaissance

Andrea Gagliarducci kommentiert bei CNA (zuvor bei ACIstampa) die am Wochenende bevorstehende WIedereröffnung der Pariser Kathedrale. Hier geht´s zum Original.  klicken

"EIN ZEICHEN DER "RENAISSANCE" IN PARIS: DIE KATHEDRALE NOTRE DAME WIRD AN DIESEM WOCHENENDE WIEDERERÖFFNET"

Die Wiedereröffnung der Kathedrale Notre Dame in Paris, fünf Jahre nach dem Brand, der ihr Dach und ihre Türme zerstörte und sie unbenutzbar machte, sei „eine Renaissance“, sagte der Pariser Erzbischof Laurent Ulrich gegenüber CNA.

Die Pariser Kathedrale wird am 8. Dezember wiedereröffnet, die Feierlichkeiten zur Wiederaufnahme des Gottesdienstes in der Kathedrale werden jedoch bis Pfingsten nächsten Jahres dauern. 

Das Kirchenschiff der Kathedrale Notre-Dame de Paris am 29. November 2024. Die Wiedereröffnung der Kathedrale ist für den 7. und 8. Dezember 2024 geplant. Fünf Jahre nach dem Brand im Jahr 2019, der das Weltkulturerbe verwüstete und seinen Turm umstürzte. | Bildnachweis: STEPHANE DE SAKUTIN/POOL/AFP via Getty Images

Durch die Restaurierungen ist eine Kathedrale entstanden, deren Wände heller sind, deren ursprüngliche Struktur jedoch erhalten geblieben ist. Im Hahn auf der Turmspitze sind die Reliquien der Heiligen von Paris – St. Louis, St. Geneviève und ein Stück von Jesu Dornenkrone – ausgestellt, die wie durch ein Wunder vor dem Feuer gerettet wurden. 

Am 8. Dezember wird Notre Dame noch nicht vollständig zugänglich sein. Aber die Wiedereröffnung ist ein Zeichen dafür, dass Frankreich wieder zum Leben erwacht. Im letzten Jahrhundert ist die Kathedrale zu einem Symbol nationaler Einheit geworden. 

Victor Hugos Roman „Notre Dame de Paris“ brachte die Kathedrale im 19. Jahrhundert wieder ins Rampenlicht. Der Architekt Viollet Le Duc renovierte sie, indem er die berühmten Wasserspeier in die Struktur einfügte. Ab Napoleon – der Notre Dame für seine Krönung auswählte – wurde die Kathedrale zunehmend zu einem Nationaldenkmal. 

Im Gespräch mit CNA betonte Ulrich, dass die Wiedereröffnung von Notre Dame „eine Renaissance, eine Wiederentdeckung für die Priester und Gläubigen von Paris ist, die seit fünf Jahren auf diesen Moment gewartet haben.“

„Etwa 40 neu geweihte Priester hatten noch nie die Gelegenheit, in unserer Kathedrale zu feiern oder an einer Feier teilzunehmen“, erklärte Ulrich. „Dieser Tag wird sicherlich unvergesslich sein. Es wird ein Tag tiefer Freude für Paris, Frankreich und die Welt sein. Notre Dame ist auch ein Bezugspunkt für diejenigen, die durch die Erzdiözese Paris reisen. Jeder kennt Notre Dame; sogar Ausländer mögen sie sehr.“

Laut dem Erzbischof weist die Kathedrale eine „ausgewogene Architektur“ auf. Vor allem sei sie „ein Symbol des christlichen und mittelalterlichen Europas“, das „die Jahrhunderte überdauert“ und im letzten Jahrhundert eine nationale Dimension angenommen habe, insbesondere nach den Feierlichkeiten in Notre Dame, mit denen für die Befreiung von Paris im Jahr 1944 und für das Kriegsende im Mai 1945 gedankt wurde. 

Ulrich bemerkte die Unterschiede zwischen der Wiedergeburt nach dem Zweiten Weltkrieg und der aktuellen Wiedereröffnung von Notre Dame, obwohl „das nationale Gefühl dasselbe ist“. Aber „1944-45 waren viele Franzosen noch regelmäßige Kirchgänger und besuchten regelmäßig die Messe. Heute ist das nicht mehr dasselbe. Für viele ist der Besuch von Notre Dame eine Entdeckung, manchmal spirituell, aber vor allem kulturell.“ 

Der Erzbischof sagte, er wünsche sich, „dass die Menschen, die Notre Dame besuchen, nicht nur ein Nationaldenkmal, sondern auch einen Ort des christlichen Gebets entdecken, und dass die Besichtigungsroute – die wir für diese Wiedereröffnung neu gestaltet haben – jedem etwas über den christlichen Glauben vermittelt. Nicht jeder wird Christ, aber jeder hat das Recht, etwas über den christlichen Glauben zu erfahren.“ 

Aus diesem Grund wurde die Identität von Notre Dame im Wiederaufbauprozess energisch verteidigt. Es gab Gespräche darüber, die Kathedrale in ein Museum umzuwandeln und den Zugang über eine Eintrittskarte zu regeln, aber die Kirche von Frankreich lehnte dies entschieden ab. Obwohl der Staat „Konzessionär“ des Gebäudes ist, kann Präsident Emmanuel Macron am 7. Dezember nur außerhalb der Kathedrale sprechen, wenn er die renovierte Kathedrale symbolisch übergibt. Am 8. Dezember wird er an der Einweihungsmesse teilnehmen, aber der Fokus wird ganz auf der Kirche von Paris und Frankreich liegen. 

Bei seinem Auftritt wird die große Orgel wieder angezündet und das Offizium der Maîtrise de Notre Dame wird vom Chor unter der Leitung von Henry Chalet gesungen, wobei der Höhepunkt das Magnificat ist. 

Anschließend erteilt der Erzbischof einen letzten Segen und es wird das Te Deum gesungen. Am Abend umreißt ein Kulturprogramm mit Großbildschirmen und Aufführungen ein „großes Geheimnis des Mittelalters“. 

Die Eröffnungsmesse findet am 8. Dezember um 10:30 Uhr statt. Der neue Hochaltar, der von Guillaume Badet entworfen wurde, wird geweiht. Fast 170 Bischöfe aus Frankreich und der ganzen Welt werden an der Messe teilnehmen, ebenso wie ein Priester aus jeder der 106 Pfarrgemeinden der Diözese Paris und ein Priester aus jeder der sieben katholischen Ostkirchen. 

Die Messe wird voller Symbolik sein: Weihwasser wird auf die Menschen gesprenkelt und dann auf den Altar und die Kanzel als Zeichen der Reinigung dieser für den heiligen Gebrauch bestimmten Elemente. 

Die Weiheriten des Altars finden in fünf Phasen statt. Die erste Phase ist die Niederlegung der Reliquien der Heiligen auf dem Altar. Fünf Heilige sind mit der Kirche von Paris verbunden: die hl. Marie Eugénie Milleret, die hl. Madeleine Sophie Barat, die hl. Catherine Labouré, der hl. Charles de Foucauld und der selige Vladimir Ghika. 

Die zweite Phase ist das Gebet zur Einweihung der Salbung mit Öl. Anschließend wird Weihrauch dargebracht und der Altar geschmückt und angezündet. 

Nach der Einweihung wird es eine besondere achttägige Phase geben, in der jeder Tag eine feierliche Feier mit einem bestimmten Thema sein wird. Daran werden insbesondere diejenigen teilnehmen, die Notre Dame während der Wiederaufbauzeit unterstützt haben.:2

Quelle: A. Gagliarducci, CNA

Sind die traditionellen Messen bei der Chartres-Wallfahrt in Gefahr?

Rorate Caeli veröffentlicht einen Bericht des New Cathiolic über ein möglicherweise geplantes Verbot der Traditionellen Lateinischen Messe bei der Chartres-Wallfahrt. Hier geht´s zum Original:  klicken

PAPIER DER FRANZÖSISCHEN BISCHÖFE: DER VATICAN ERWÄGT EIN VERBOT DER TRADITIONELLEN MESSE IN DEN KATHEDRALEN DER CHARTRES-WALLFAHRT 2025

 

Die halboffizielle Tageszeitung der Französischen Bischöfe La Croix, hat heute über eine gestern begonnene Entwicklung berichtet: die größte traditionelle Wallfahrt der Welt (und die größte Katholische Wallfahrt in Frankreich) ist Gefahr. 

Unsere Freunde des Französischen Blogs Le Salon Beige:  

     

        Der Vatican könnte die Feier der Traditionellen Messe bei der Chartres-Wallfahrt verboten werden.

        Laut der von La Croix gesammelten Informationen:

        "....das Dicasterium für den Gottesdienst und die Sakramenten-Disziplin erwägen, daß diese                  jährliche Begegnung Fragen der Konformität zu den geltenden Regeln für die Messe im Alten Ritus 

      aufwerfen. Und sie würden auch erwägen bestimmte Feiern zu untersagen."

Der britische Kardinal Arthur Roche, Autor des restriktiven Textes zu den Feiern der Traditionellen Messe, glaubt, daß die Organisatoren von Notre Dame de Chrétienté die Vorschriften nicht respektieren. Als ein Diözesanpriester kürzlich bei X schrieb, daß die liturgischen Regeln bei der Errichtung des neuen Altars in der Kathedrale von Notre Dame de Paris nicht respektiert wurden. Aber diese Regeln können ohne den Präfekten des Dicasteriums für die Sakramenten-Disziplin mißachtet werden.

  "Die Abschluss-Messe in der Kathedrale von Chartres ist eine gesetzlose Zone. Die Frage, diese       Messe zu verbieten, scheint auf dem Tisch zu sein."

Jean de Tauriers, Präsident von Notre Dame de Chrétienté [Rorate:die Organisatoren der Wallfahrt] der in La Croix interviewt wurde, drückt seine Verwirrung aus und sagt. daß er sich von der "Bürokratie überwältigt", verwirrt fühlte. Er bedauert die mögliche Beschränkung, die zukünftigen Teilnehmern schwer zu erklären sein könnte. 

Der Bischof von Chartres, Msgr. Philippe Christory, weigert sich, eine Entscheidung zu treffen und schiebt die Verantwortung zurück nach Rom:  "Wenn irgendwer das entscheiden sollte, dann der Papst" 

Msgr. Ulrich, Paris, hat nicht auf die Entscheidung aus Rom gewartet. Er hat schon angedeutet, daß in der restaurierten Kathedrale keine traditionelle Messe gefeiert werden wird. Mit dem Risiko, die Organisatoren die Messe vor den geschlossenen Toren feiern zu lassen? Eine Rückkehr zu den Ursprüngen des Pilgerns...

Und Notre Dame de Chrétienté weiß, wie man Open-Air-Messen organisiert- Jean de Tauriers sagt, er sei nicht besorgt:

"Diese Wallfahrt hat außerhalb der Kathedralen begonnen. Vielleicht wird das auch 2025 der Fall sein, das wäre traurig, aber es wird uns nicht aufhalten und unsere Begeisterung  oder unsere Teilnehmerzahlen nicht einschränken." 

Quelle: New Catholic, Rorate  Caeli