Die Katechese

vaticannews veröffentlicht den Wortlaut der Ansprache, die Papst Leo heute während der Generalaudienz gehalten hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST BEI DER GENERALAUDIENZ: RÜCKBLICK AUF DIE FRANKREICHREISE"

Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen und herzlich willkommen! 

Heute möchte ich zu euch über die Apostolische Reise nach Frankreich sprechen, die ich in den vergangenen Tagen unternommen habe. Sie war ein großes Geschenk für mich und für das Volk Gottes in diesem Land, und dafür danke ich dem Herrn. Ich möchte noch einmal allen meinen Dank aussprechen, die mich aufgenommen haben – den zivilen Behörden und den Hirten der Kirche – sowie den unzähligen Menschen, die den Papst treffen oder ihn auch nur auf der Straße grüßen wollten, als Apostel Christi und Boten des Friedens. Ich danke allen!   

Ich möchte die Gedanken und Eindrücke – die noch immer sehr lebendig sind – dieses Pastoralbesuchs um ein einziges großes Symbol herum zusammenfassen: die Kathedrale Notre-Dame in Paris. Dort haben wir am Nachmittag des ersten Tages die Vesper der seligen Jungfrau Maria gefeiert, eine feierliche und zugleich festliche Liturgie, in der die Musik, der Gesang und die Schönheit des Gotteshauses die im Gebet vereinten Herzen zum Schwingen brachten. 

„Gerade Notre-Dame kann mit dem Drama, das sie durchlebt hat ,einen Interpretationsschlüssel für meine Reise bieten: Wiedergeburt“ 

Gerade Notre-Dame kann mit dem Drama, das sie durchlebt hat, diese gesamte Apostolische Reise symbolisch erhellen und einen Interpretationsschlüssel bieten, den ich in einem Wort zusammenfassen würde: Wiedergeburt.  

Die Kathedrale von Paris, die noch vor sieben Jahren durch einen gewaltigen Brand tödlich verwundet schien, ist nun wieder aufgebaut und strahlt prächtiger denn je. Diese Katastrophe löste auf allen Ebenen eine positive Reaktion aus – einige davon waren sichtbar und konkret, andere eher verborgen und spiritueller Natur.

                                 „Synergie zum Wohle der Allgemeinheit“

Ihre Restaurierung war ein Beweis für die mögliche Zusammenarbeit zwischen Kirche, Staat, öffentlichen Institutionen und der Zivilgesellschaft. Diese Haltung ermöglichte es, sowohl die Großzügigkeit der Spender als auch das Fachwissen der Experten und Handwerker bestmöglich zur Geltung zu bringen. Diese Synergie zum Wohle der Allgemeinheit sollte die normale Vorgehensweise der Institutionen, der politischen und sozialen Kräfte sowie all jener sein, die zivile und wirtschaftliche Verantwortung tragen. 

Das ist die Botschaft, die ich den französischen Behörden sowie den Mitgliedern der UNESCO, der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur, übermitteln wollte, wobei ich das grundlegende Kriterium benannte, auf dem diese Zusammenarbeit beruhen muss: die Würde des Menschen. 

Vor allem aber ist Notre-Dame ein Sinnbild für die Kirche aus lebendigen Steinen, für das heilige Volk Gottes. 

„Die Kirche besteht nicht nur aus Steinen oder Beton, sondern aus Menschen, die Jesus Christus lieben“

Es ist interessant, die Feier der Vesper in der Kathedrale mit der Jugendvigil zu vergleichen, die am selben Abend im großen Stade de France in Paris stattfand. Zwei völlig unterschiedliche Orte und doch zwei sich ergänzende Ereignisse, die fast schon geistlich miteinander verbunden waren. Was verband sie? Die Kirche, die nicht nur aus Steinen oder Beton besteht, sondern aus Menschen, die Jesus Christus lieben, weil sie von ihm geliebt wurden. 

Generalaudienz

 auf dem Petersplatz

               

Über die Frankreichreise des Papstes

Nico Spuntoni kommentiert in LaNuovaBussolaQuotidiana die Frankreichreise des Hl. Vaters.
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"PREVOST VERLÄSST FRANKREICH MIT EINEM NEUEN APPELL FÜR DAS LEBEN IN METZ"

Bei seiner letzten Etappe in Frankreich hat Leo XIV. Europa dazu aufgerufen, seine Wurzeln wiederzuentdecken und das Leben in jeder Phase und unter allen Umständen zu verteidigen. Der Papst kehrt nach Rom zurück und hinterlässt einen durchschlagenden Erfolg, der auch die säkulare Öffentlichkeit berührt hat.

Nach seiner Reise nach Spanien ist der Besuch in Frankreich Leo XIV.s zweiter großer Erfolg. Die beeindruckenden Zahlen und Bilder aus Paris und Lourdes müssen Emmanuel Macron zum Umdenken bewegt haben, denn gestern reiste er nach Metz und nahm an der Messe in der Kathedrale Saint-Étienne teil. Der französische Präsident verbrachte den ganzen Tag, beginnend am Morgen, in enger Begleitung des Papstes. Er hielt die Einführung in die päpstliche Ansprache auf der Konferenz „An den Wurzeln Europas für Frieden und Einheit“, die im Robert-Schuman-Konferenzzentrum in Metz stattfand.

Prevosts Rede folgte der traditionellen außenpolitischen Linie des Heiligen Stuhls: Er verteidigte das Völkerrecht und den Multilateralismus und bezeichnete sie als „bestes Gegenmittel gegen das Herrschaftsstreben, das jedem Konflikt zugrunde liegt“. Er wetterte erwartungsgemäß gegen die „Illusion der Wiederbewaffnung“ und die „wiederholten Forderungen nach höheren Militärausgaben“, die, wie er sagte, „von vielen Regierungen mit der Rechtfertigung vorgebracht werden, andere zu bedrohen“. Der Papst von Chicago würdigte sowohl Schuman als auch De Gasperi und erklärte, dass man „nicht von Europa sprechen kann, ohne das Christentum zu erwähnen“, dem er eine ganze Reihe von Errungenschaften der europäischen Zivilisation zuschrieb.
Der Papst rief Europa auf, den Mut seiner Gründerväter wiederzuentdecken und seine Wurzeln neu zu entdecken. Gleichzeitig appellierte Prevost an die staatlichen Autoritäten, die Autonomie der Kirchen zu respektieren und ihre Vereinigungs-, Meinungs- und Religionsfreiheit zu fördern.

Das zweite bedeutende Ereignis gestern in Metz war die Nachmittagsmesse im Dom. In seiner Predigt bekräftigte Leone seine Verteidigung des Lebens und erinnerte daran, dass es „in all seinen Phasen und unter allen Umständen unantastbar“ sei. Diese Worte verleihen seiner Rede gegen Sterbehilfe am Sonntagnachmittag in Lourdes Nachdruck und fanden auch hier in Italien Anklang. Die päpstliche Warnung wurde von der Vereinigung „Pro Vita & Famiglia“ aufgegriffen, die in einer Erklärung die italienischen Politiker aufforderte, „den Trend zur Sterbehilfe zu stoppen, der unser Land zu überfordern droht, wo die regionale und nationale Politik auf die Legalisierung des ärztlich assistierten Suizids drängt“. Auch die Katholische Gemeinschaft schloss sich dieser Erklärung an und zitierte eine Rede Leones in Paris, in der er die Entscheidung des Ministerrats lobte, das jüngste Gesetz der Region Emilia-Romagna zur Sterbehilfe vor dem Verfassungsgericht anzufechten. „Wir fordern, dass die bereits erhaltenen Mittel für die Linderung des Leidens Kranker durch Palliativmedizin eingesetzt werden“, hieß es in der Erklärung der Katholischen Gemeinschaft.

Feedback geben.

Der Papst kehrte am Abend nach Rom zurück und sprach an Bord des Flugzeugs mit akkreditierten Journalisten. Zum Aufstieg der AfD in Deutschland sagte er, dass „die extreme Rechte (...) keinen authentischen Ausdruck des Christentums darstellt“. Zu seinem Treffen mit den sieben Opfern pädophiler Priester in Lourdes erklärte er, er wolle – anders als „viele von ihnen“ – nicht von „systematischem Missbrauch“ sprechen. Zum Thema Krieg sagte der Papst, die Kirche habe die Verantwortung, „die Staats- und Regierungschefs, wie in Russland, der Ukraine und anderen Ländern, immer wieder einzuladen, sich an einen Tisch zu setzen, in Dialog zu treten und nach Wegen zu suchen, Probleme zu lösen, ohne diese Kriege fortzusetzen, die keinen Sinn mehr ergeben

Prevost beendet eine überaus erfolgreiche Reise, die selbst in säkularen Kreisen die Rede von einer Wiedergeburt des Glaubens hervorgerufen hat. Nach Paris und Lourdes wurde der Papst gestern auch in Metz mit stehenden Ovationen im Saal und jubelnden Menschenmengen auf den Straßen empfangen. Ermutigt durch die Zuneigung der Franzosen kann sich der Papst nun auf die Vorbereitung des Treffens mit den Oberhäuptern der Bischofskonferenzen und der Ostkirchen anlässlich des 10. Jahrestages von Amoris Laetitia konzentrieren, das vom 7. bis 14. Oktober im Vatikan stattfindet."

Quelle: N.Spuntoni, LNBQ

Falsche Prophezeiungen und eine Warnung

Robert Lazu Kmita setzt sich bei OnePeterFive mit der Prophezeiung von La Salette und ihren zahlreichen Interpretationen auseinander. Hier geht´s zum Original:  klicken 

"ROM WIRD DEN GLAUBEN VERLIEREN UND ZUM SITZ DES ANTICHRISTEN WERDEN" EINE FALSCHE PROPHEZEIUNG UND EINE ERNSTE  WARNUNG"

Turbulente Zeiten

"Zweifellos haben viele von Ihnen die obige Aussage im Titel meines Artikels schon dutzende Male gelesen. Üblicherweise wird behauptet, dieser Satz gehöre zum Geheimnis der Marienerscheinung von La Salette (1846). Er kursiert auf zahlreichen Websites verschiedener Herkunft, darunter auch solchen, die sich auf die katholische Tradition berufen. Das Fatima-Zentrum bietet ebenfalls eine englische Übersetzung des gesamten Textes an, aus dem die Aussage stammt, und behauptet fälschlicherweise, es handele sich um „den Originaltext der Botschaft und des Geheimnisses von La Salette, von der katholischen Kirche anerkannt“. Tatsächlich hat der Text eine völlig andere Herkunft, was ihn von der Kategorie einer von der Kirche anerkannten Marienerscheinung ausschließt.

Wie wir uns erinnern, waren die beiden Seher von La Salette – genau wie in Fatima – zwei junge Hirten, Mélanie Calvat (14 Jahre) und Maximin Giraud (11 Jahre). Am Abend des Samstags, dem 9. September 1846, begegneten sie einer wundersamen und leuchtenden Dame, die Tränen in den Augen hatte. Tief betrübt, übermittelte die Königin des Universums ihnen eine Botschaft, die an alle gerichtet war. Ihre unvergesslichen Worte sprachen von der „starken und schweren“ Hand ihres Sohnes, die sie nicht länger zurückhalten konnte. Die Sünden der Menschheit, die dies verursacht hatten, waren die Verletzung des Gebots, sonntags und an Feiertagen die Messe zu besuchen, sowie gotteslästerliche Worte und die Missachtung der Fastenzeiten. Strafen würden unmittelbar bevorstehen. Als die Kinder sie fragten, wie sie beten sollten, empfahl sie ihnen, zumindest ein Vaterunser und ein Ave Maria zu beten, wenn mehr nicht möglich sei.

Nach fünfjährigen Untersuchungen erkannte der Bischof von Grenoble, Philibert de Bruillard, am 19. September 1851 die Echtheit der Marienerscheinung an. Zusätzlich gab es zwei Geheimnisse, die, unabhängig voneinander von jedem Kind niedergeschrieben, im selben Jahr, 1851, an Papst Pius IX. gesandt wurden. Die Geheimnisse von La Salette waren nicht für die Öffentlichkeit bestimmt. Deshalb blieben sie fast anderthalb Jahrhunderte lang in den Vatikanischen Archiven verschollen. Erst 1999 wurden sie dort von dem französischen Theologen Pater Michel Corteville wiederentdeckt. Ich werde gleich darauf zurückkommen.

Obwohl sie treue Katholiken blieben, führten beide Seherinnen ein bewegtes Leben. Insbesondere Mélanie musste viele Prüfungen durchstehen, einige davon sogar durch kirchliche Autoritäten. 1879 veröffentlichte sie eine kleine Broschüre mit dem Titel „ L’apparition de la Tres Sainte Vierge sur la Sainte Montagne de la Salette “ ( Die Erscheinung der Heiligen Jungfrau auf dem Heiligen Berg La Salette ). Sie trug das Imprimatur des damaligen Bischofs von Lecce, Mgr. Sauveur-Louis, Comte Zola. Obwohl das Originalwerk bei seinem Erscheinen von den römischen Behörden zunächst ignoriert wurde, wurde es 1923 (fast ein halbes Jahrhundert später) vom Vatikan verurteilt und in den berühmten Index Librorum Prohibitorum aufgenommen . Wie aus den Acta Apostolicae Sedis (Ausgabe von 1923) hervorgeht , wurde die Verurteilung auf eine viel spätere Ausgabe des Buches angewendet, die 1922 veröffentlicht wurde. Aus diesem von Mélanie verfassten und während des Pontifikats von Papst Pius XI. verurteilten Buch, als Kardinal Rafael Merry del Val (1865–1930) Sekretär des Heiligen Offiziums war, stammt die Aussage, die von bestimmten Websites verbreitet wird, die von kirchlichen Verschwörungen besessen sind.

Leider haben auch einige katholische traditionalistische Publikationen und Websites diese falsche Prophezeiung verbreitet und sie der Jungfrau Maria zugeschrieben. Sie gehört gewiss nicht zu den beiden Geheimnissen – einem, das Maximin, und einem, das Mélanie empfing. Dies wurde durch ihre Entdeckung im Jahr 1999, ein Ereignis, das ich bereits erwähnt habe, endgültig bewiesen. Die Lektüre der beiden Texte ist daher aufschlussreich und relevant.

Die Fliegende Pressekonferenz

 

                

Abschied aus Frankreich

 

              

Hl. Messe

 in der Kathedrale Saint Ètienne in Metz

               

Segnung der KInder

am Flughafen in Metz

"Die Kinder am Flughafen in Metz nkien neider, um den Segen des Stellvertreters Christi zu empfangen."

The kids at Metz Airport falling to their knees to receive a blessing from the Vicar of Christ. You love to see it! pic.twitter.com/U3qC86IaHg

— Catholic Sat (@CatholicSat)  

In Metz

 

               

Unterwegs nach Metz

               

Rosenkranz-Gebet in Lourdes

                

               

In Illo Tempore

auch heute setzt Fr. J. Zuhlsdorf bei OnePeterFive seine Katechese zur Bedeutung der Liturgie für die Sonntage im Kirchenjahr fort. Hier geht´s zum Original:  klicken

  "IN JENER ZEIT:  DER 18. SONNTAG NACH PFINGSTEN"

Während in den Ländern, in denen das römische Kirchenjahr seinen Ursprung hat, der Sommer dem Herbst weicht, richtet die Kirche ihren Blick auf Ernte und Abrechnung. Die kürzer werdenden Tage verleihen dem Brief des 18. Sonntags nach Pfingsten eine besondere Dringlichkeit. Paulus dankt Gott für die Gnade, die den Korinthern zuteilwurde, während sie auf „die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus“ (1 Kor 1,7) warten. Diese Offenbarung, die Apokalypse , steht noch aus. Inzwischen wird im Evangelium ein überfülltes Haus in Kapernaum zum Schauplatz einer kleineren Offenbarung. Christus sagt, dass er die Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben, und ein Mann, der zu ihm getragen werden musste, trägt sein Bett selbst nach Hause.

Die Bedeutung des Briefes im älteren römischen Kalender verdient Beachtung. Der selige Ildefonso Schuster berichtet, dass dieser Sonntag einst als dritter Sonntag nach dem dies natalis , dem himmlischen Geburtstag des heiligen Cyprian, gezählt wurde. In manchen alten Regelungen galt er als Dominica vacat , ein „leerer Sonntag“. Dies lag daran, dass die Quatembervigil vom Samstag bis in den Sonntagmorgen hineinreichte, sodass kein separates Sonntagsformular existierte. Da für Orte, an denen diese Vigil nicht begangen wurde, Vorkehrungen getroffen wurden, gab die Kirche diesem Sonntag ein eigenes Messformular. Daher wird die Lesung aus dem Epheserbrief unterbrochen, und wir hörenden einleitenden Dank des 1. Korintherbriefs.

Paulus beginnt freundlich, obwohl er bald scharfe Worte über die Spaltungen und Unruhen in Korinth finden wird. „Ich danke Gott allezeit für euch wegen der Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus gegeben ist“ (1 Kor 1,4). Er dankt Gott für Menschen, die der Zurechtweisung bedürfen, weil Gott bereits unter ihnen gewirkt hat. Diese Reihenfolge ist wichtig. Wir sollten seine Gaben anerkennen, bevor wir untersuchen, wie schlecht wir sie genutzt haben. Unsere Existenz, die Verheißung der leiblichen Auferstehung, die Gabe des Glaubens, die Möglichkeit der heiligmachenden Gnade … all dies ruft Dankbarkeit hervor. Paulus sagt, dass die Korinther „mit aller Rede und aller Erkenntnis“ reich beschenkt wurden, sodass es ihnen an keiner geistlichen Gabe mangelt, während sie auf den Herrn warten (1 Kor 1,5–7). Diese Reichtümer sind uns für einen Weg mit einem Ziel gegeben.

In der Lesung des Evangeliums dieses Sonntags beginnt diese Reise am anderen Ufer des Sees Genezareth. Matthäus hat soeben Christi Begegnung mit zwei Besessenen im heidnischen Gebiet geschildert (Mt 8,28–34). Markus und Lukas konzentrieren sich auf einen Besessenen, der den Namen „Legion“ trägt und dessen Zustand ihn zu den rituell unreinen Gräbern getrieben hat (Mk 5,1–20; Lk 8,26–39). Christus treibt die Dämonen aus, indem er sie in eine Schweineherde wirft, die sich daraufhin in den See stürzt. Man kann es sich vorstellen. Es muss ein schreckliches und ohrenbetäubendes Schauspiel gewesen sein. Die Stadtbewohner, erschüttert von dem Gesehenen, bitten Jesus, zu gehen. Er überquert den See und kehrt in seine Stadt zurück. Die Barmherzigkeit war am heidnischen Ufer erschienen. Von dort aus fand sie in Kapernaum einen Gelähmten, den andere zu ihm brachten.

Besuch im Centre d´Acceuil Notre Dame

               

Die Predigt

veröffentlicht von vaticannews

            Brüder und Schwestern, Pilger aus Frankreich und aus aller Welt,

wenn ich euch heute Vormittag hier im Haus unserer Mutter versammelt sehe, blicke ich auf das universale Antlitz der Kirche. Einige von euch haben Kontinente durchquert, Strapazen überwunden und ihre Freuden und Lasten bis zu dieser heiligen Grotte getragen. Was für eine Freude, zusammen zu sein – ein einziges Herz, eine einzige Familie! ...

Ich möchte insbesondere die Pilger begrüßen, die aus allen Provinzen und Diözesen Frankreichs angereist sind. Heute betretet ihr den Boden dieser gesegneten Stätte, der so viele Gnaden zuteilwurden. Möge diese Pilgerreise die Flamme des Glaubens in euren Häusern und in euren Pfarreien neu entfachen. Bringt den Trost von Lourdes euren Nachbarn, euren Lieben und dem gesamten französischen Volk.

„Gott möchte, dass der Mensch lebt, dass er die Augen öffnet und sich ihm wieder zuwendet“

Die Texte, die die Liturgie uns an diesem Sonntag vorlegt, berühren einen zentralen Aspekt der Botschaft, die die Jungfrau Maria der heiligen Bernadette anvertraut hat, nämlich ihre zugleich liebevolle wie eindringliche Aufforderung zur Umkehr. Im Evangelium schaut Jesus mit einem Blick der Wahrheit und tiefer Traurigkeit auf die verschlossenen Herzen: »Doch habt ihr nicht bereut« (Mt 21,32). Warum diese Wunde im Herzen Christi? Weil Gott nicht will, dass seine Kinder verloren gehen. Der Prophet Ezechiel erinnert uns daran: »Wenn ein Gerechter sich abkehrt von seiner Gerechtigkeit und Unrecht tut, muss er dafür sterben. Wegen des Unrechts, das er getan hat, wird er sterben. Wenn er sich bekehrt, wenn er »seine Vergehen, die er verübt hat, einsieht und umkehrt, wird er bestimmt am Leben bleiben. Er wird nicht sterben.« (Ez 18,26.28). Aus diesem Grund kehren die Aufrufe zur Buße in der Heiligen Schrift immer wieder und ziehen sich durch die gesamte Verkündigung des Evangeliums im Laufe der Jahrhunderte. Sie sind heilsam, denn sie verdeutlichen die Dringlichkeit und Notwendigkeit der Buße: Heute – nicht morgen – gilt es umzukehren; heute ist die Zeit der Gnade, der Tag der Rettung (vgl. 2Kor 6,2). Ja, Gott möchte, dass der Mensch lebt, dass er die Augen öffnet und sich ihm wieder zuwendet. Sich bekehren bedeutet, die Wege des Irrtums zu verlassen, um den Weg des Lebens einzuschlagen, und so das Herz für die einzige Freude zu öffnen, die nicht vergeht.

Jesus selbst nimmt kein Blatt vor den Mund, wenn er zur Buße aufruft, wie uns beispielsweise der heilige Lukas berichtet: »Wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle umkommen« (vgl. 13,5). Doch der Herr erweitert den Horizont des irdischen Lebens um den des ewigen Lebens. Während das Glück hier auf Erden eine vergängliche, relative Sache ist, die für manche leider manchmal unerreichbar bleibt, ist das wahre Glück allen verheißen, in der Hoffnung, und dieses sollte das Hauptziel unserer Suche, unserer Bemühungen und unserer Entscheidungen sein. Hat die Jungfrau Maria nicht zur heiligen Bernadette gesagt: »Ich verspreche dir nicht, dich in dieser Welt glücklich zu machen, wohl aber in der anderen". 

„Lourdes ist der gesegnete Ort eines Bekenntnisses zum Glauben an die Schönheit und Heiligkeit des Lebens“

Dieses Versprechen, das gerade hier gegeben wurde, hallt in diesem Land Frankreich mit besonderer Kraft nach und rüttelt an unserer heutigen Mentalität. In diesem historischen Moment, in einer Gesellschaft, die nach Fortschritt und materiellem Wohlstand strebt, aber manchmal versucht ist, den Horizont der Ewigkeit zu vergessen, kommt Maria, um uns an die Größe und Tragweite unserer Berufung zum Leben – zum ewigen Leben – zu erinnern. Gegenüber den aktuellen Strömungen, die den Wert des menschlichen Lebens angesichts von Krankheit, Leid oder Alter neu definieren wollen, erscheint die Grotte von Massabielle als ein Heiligtum der christlichen Hoffnung. Hier wird kein Gebrechen zurückgewiesen. Eure Krücken, eure Rollstühle, eure verborgenen Tränen sind keine Hindernisse: Sie sind der Ort schlechthin, an dem ihr voll und ganz respektiert, angenommen und von der unendlichen Liebe Gottes verwandelt werdet. Lourdes ist der gesegnete Ort eines Bekenntnisses zum Glauben an die Schönheit und Heiligkeit des Lebens, denn hier wird es als kostbares Geschenk Gottes entgegengenommen, das dazu bestimmt ist, in der Liebe des Vaters für alle Ewigkeit zu blühen.

Hl. Messe in Lourdes