Freiheitsmedaille für den Pontifex

Wie vaticannews berichtet, wurde Papst Leo XIV heute vom National Constitution Center mit der Freiheitsmedaille 2026 geehrt. 

             

Fundstück

 Vaticanmedien veröffentlichen einen neuen Film über Robert Prevost / Papst Leo XIV 

              

Traditionis Custodes & Summorum Pontificum

 "„Papst Benedikt XVI. hat Traditionis Custodes mit schwerem Herzen gelesen, für ihn war es ein bedauerlicher Fehler, denn seine ursprüngliche Absicht bei der Veröffentlichung von Summorum Pontificum war es gewesen, den Gläubigen liturgischen Frieden anzubieten und sie von schismatischen Positionen abzubringen.“ Msgr. Georg Gänswein

"El Papa Benedicto XVI leyó Traditionis Custodes con dolor en el corazón, para el fue un error lamentable porque su intención original al emitir Summorum Pontificum había sido ofrecer paz litúrgica a los fieles y apartarlos de posturas cismáticas".

Monseñor Georg Gänswein pic.twitter.com/K49Ji1DBIy

— Julio ن (@juliouillot)  

Kardinal Müller zur Exkommuniaktion der FSSPX-Bischöfe

Andrea Zambrano hat Kardinal Gerhard L. Müller für La Nuova Bussola Quotidiana  interviewr.    Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS SCHISMA IST VOLLZOGEN.  KARDINAL MÜLLER EINE PRAKTIZIERTE HÄRESIE DER BRUDERSCHAFT" 

„Es ist mehr als ein Schisma, es ist gelebte Häresie. Nun müssen wir diesen Irrtümern systematisch begegnen und uns darauf vorbereiten, jene willkommen zu heißen, die die Priesterbruderschaft St. Pius X. verlassen.“ Kardinal Gerhard Ludwig Müller hebt den Blick und schaut aus dem Fenster seines Arbeitszimmers, das auf den Apostolischen Palast hinausgeht. Das Lefebvrische Schisma ist an diesem brütend heißen Morgen gerade erst ausgebrochen, während draußen Touristen drängen, die sich der Wunde, die dieser Akt der Kirche zufügt, nicht bewusst sind. Doch Müller weiß, dass dies ein Punkt ohne Wiederkehr ist.

Eure Eminenz, die Weihe der vier Bischöfe der Priesterbruderschaft St. Pius X. ohne päpstliches Mandat begann mit einem Widerspruch. Auf die Frage „Haben Sie das Mandat?“ gab es keine Antwort. 

Gewiss eine Wunde. Sie erinnern an die Donatisten, die sich überlegen fühlten und glaubten, von dort aus das Lehramt beurteilen und entscheiden zu können, was katholisch sei und was nicht.

ihre Rede im Konsistorium hatte das Verdienst, das Thema vor dem Papst anzusprechen. Wie reagierten die Kardinäle?

Ich war erstaunt über die vielen Mitbrüder, die meine Vorschläge positiv aufgenommen haben. Es ist unsere Pflicht als Kardinäle der Heiligen Römischen Kirche, die Orthodoxie zu verteidigen. Der heilige Irenäus sagte bereits, dass alle Kirchen mit der Kirche Petri und Paulus in Einklang stehen müssen. Und er sagte dies gegen die Gnostiker. Darüber hinaus ist der Gnostizismus die Grundlage jeder Rebellion. Er entsteht, wenn die menschliche Vernunft sich über die Vernunft Gottes erheben will. Hinter allen Häresien steht der Gnostizismus, weil er eine überlegene Auffassung der in der sichtbaren Kirche dargebotenen Offenbarung voraussetzt.

Gibt es in der Bruderschaft mehr Ketzerei oder mehr Gnosis? 

Es gibt Ketzerei in der Praxis. Hier lässt sich nicht zwischen Schisma und Ketzerei unterscheiden. Die praktische Ablehnung des Primats des Papstes, den sie theoretisch anerkennen, ist eine praktische Form der Ketzerei. Sie erinnern an die Liberalen und Freimaurer des 19. Jahrhunderts in Deutschland, die den Absolutismus des Königs nur dann akzeptiert hätten, wenn er ihren Vorschlägen zugestimmt hätte.

Wie hat Papst Leo auf Ihre Vorschläge reagiert? 

Er hat nicht direkt reagiert, aber er kennt meine Position.

Kommen wir nun zu den Vorschlägen. Welcher doktrinäre Ansatz wird verfolgt? Bitte antworten Sie umgehend. Ich denke an eine strukturierte und systematische Antwort.

Wie könnte das strukturiert werden? 

Ich denke an eine internationale theologische Kommission, die alle Irrtümer der Gesellschaft untersucht, um die Grundlage ihrer Ablehnung zu ergründen. Es ist nun unerlässlich, eine wissenschaftlich-theologische Antwort zu geben, die es ermöglicht, die Glaubenslehre endgültig zu klären.

Manche Stimmen in der katholischen Welt haben die Gläubigen beruhigt, indem sie behaupteten, die Autorisierung des Papstes sei letztlich nur eine Frage des Legalismus…

Das ist kein Legalismus. Es ist sehr schwerwiegend, dies als Legalismus zu bezeichnen; es ist wesentlich für die Kirche. Die Priesterbruderschaft spricht immer wieder vom Primat des Papstes des Ersten Vatikanischen Konzils, akzeptiert diese Doktrin aber nicht. Sie wollen katholisch sein, ohne die grundlegende Rolle des Papstes zu respektieren. Ich würde ihnen empfehlen, zu lesen, was der heilige Thomas von Aquin über den Primat des Papstes gesagt hat. Es ist dasselbe Verhalten wie bei Luther, der sagte, er würde dem Papst den Schuh küssen, wenn dieser seine Auslegung des Evangeliums akzeptieren würde. Unakzeptabel. 

Warum? 

Weil die Bischofsweihe ein Akt der Kirche ist; ohne sie wird die Kirche zur Sekte. Niemand kann sagen: „Ich habe das Recht, Bischof zu sein.“ Die Primatslehre ist evangelisch; sie als bloßen Legalismus abzutun, bedeutet einen Bruch mit dem Papst und die Zerstörung der sakramentalen Ordnung der Kirche. Selbst Luther tat dies. Sie wollen überkatholisch sein, mit einer protestantischen Auslegung. Wie Heinrich VIII., der sagte: „Ich bin katholischer als der Papst.“

Das Lefebvre-Schisma 2.0

Vaticannews veröffentlicht den Kommentar, den Vaticanist Andrea Tornielli zur gestrigen Bischofsweihe der FSSPX und der folgenden Exkommunizierung der beteiligten Bischöfe verfaßt hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:

"DAS LEFEBVRE-SCHISMA WIEDERHOLT SICH 38 JAHRE SPÄTER"

beginnt der Kommentar so- ZITAT

"Trotz der Bemühungen der Heiligen Paul VI. und Johannes Paul II., der Entscheidung Benedikts XVI., die Exkommunikation aufzuheben, und der von Franziskus gewährten Befugnisse trennt sich die Piusbruderschaft durch die gegen den Willen des Papstes vorgenommenen Bischofsweihen erneut von Rom.

Es ist eine bewegte Geschichte, geprägt von großzügigen Bemühungen, offenen Türen und gebotenen Chancen. Und es ist eine schmerzhafte Geschichte, die von zwei schweren Brüchen gekennzeichnet ist - Brüchen, die dazu führten, dass sich die von Erzbischof Marcel Lefebvre gegründete Priesterbruderschaft St. Pius X. vom Papst und von der Gemeinschaft mit der Kirche von Rom trennte, indem sie Bischöfe ohne päpstliches Mandat weihte. Der am 1. Juli vollzogene Bruch hat schwerwiegende Folgen nicht nur für die Bischöfe und Priester der Lefebvrianer, sondern für alle Gläubigen, da – wie es in der Erläuterung des Dikasteriums für die Glaubenslehre heißt – die Priester der Priesterbruderschaft „die Sakramente unrechtmäßig spenden und das von ihnen gespendete Sakrament der Buße sowie die von ihnen begleitete Eheschließung ungültig sind“.

Die Entscheidungen Lefebvres

Während des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-65) unterzeichnete der französische Erzbischof Marcel Lefebvre (1905-91), obwohl er der Minderheit angehörte, die einige Reformen ablehnte, sowohl die Konstitution über die Liturgie als auch die Erklärung über die Religionsfreiheit. Nachdem Lefebvre 1970 in Écône die Bruderschaft St. Pius X. gegründet hatte, weigerte er sich, nach dem neuen Messbuch zu zelebrieren, und bezeichnete 1974 die Konzilsreformen als „die Kirche zerstörende Neuerungen“, wobei er schriftlich seine Ablehnung des „neomodernistischen“ Roms erklärte. Die Diözese entzog der Bruderschaft daraufhin die Anerkennung, doch Paul VI. suchte den Dialog und forderte zugleich die Schließung des Priesterseminars. Nach wiederholten Ablehnungen wurde Lefebvre a divinis suspendiert, feierte jedoch weiterhin öffentlich die Messe. Als er 1976 in Castelgandolfo empfangen wurde, führte das Gespräch mit dem Papst zu keinem Ergebnis. Paul VI. vertraute dem Philosophen Jean Guitton seinen Schmerz über das an, was er als „das erste wahre Kreuz“ seines Pontifikats bezeichnete, ohne jedoch eine formelle Exkommunikation aussprechen zu wollen." (...)

Quelle: A. Tornielli, vaticannews

Exkommuniziert

Wie vaticannews berichtet, hat der Kardinalpräfekt des Glaubensdikasteriums  das Dokument veröffentlicht, mit dem die kanonische Strafe der Exkommunikation über Beteiligte der gestrigen Bischofsweihen der FSSPX ausgesprochen wird. Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel: 

"BISCHOFSWEIHEN DER PIUSBRÜDER: EXKOMMUNIKATION VERHÄNGT"

beginnt der Bericht so - ZITAT

"Die Bischöfe der „Priesterbruderschaft St. Pius X.“, Alfonso de Galarreta und Bernard Fellay (Hauptweiher bzw. Mitweiher), sowie die neugeweihten Bischöfe Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry und Marc Hanappier haben sich „ipso facto“ die Exkommunikation „latae sententiae“ zugezogen. Begründung: Sie haben „eine Handlung schismatischer Natur“ vollzogen, nämlich die „Bischofsweihe von vier Priestern ohne päpstliches Mandat und gegen den Willen des Papstes“. So heißt es in dem Dekret, das von Kardinal Víctor Manuel Fernández, dem Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre, unterzeichnet und von den beiden Sekretären desselben Dikasteriums gegengezeichnet wurde. Das Dekret reagiert auf die Zeremonie in Écône (Schweiz) vom Morgen des 1. Juli 2026.

Das Dekret des früheren „Heiligen Offiziums“ besagt, dass sowohl die Weihenden als auch die Geweihten durch den Vollzug der Weihe die in einem solchen Fall vorgesehene Exkommunikation auf sich gezogen haben. Es ist eine Folge der Entscheidung der Lefebvrianer gegen den wiederholt zum Ausdruck gebrachten Willen von Papst Leo XIV. Die Exkommunikation bedeutet sowohl für die Bischöfe als auch für die Priester, die der Piusbruderschaft angehören, die Trennung von der Kirche von Rom. Was die Laien betrifft, so gelten diejenigen als exkommuniziert, die der Bruderschaft formell angehören. Weitere Einzelheiten sind in einer „Erläuternden Note“ enthalten, die vom Dikasterium zeitgleich mit dem Exkommunikationsdekret veröffentlicht wurde und die wir im Folgenden vollständig wiedergeben.

Schismatischer Akt: Bei den unerlaubten Bischofsweihen am 1. Juli   (AFP or licensors)

„Diese Handlung erfüllt den Straftatbestand des Schismas, mit den entsprechenden kanonischen Konsequenzen für die betroffenen Weiheträger und Laien“

Im Wortlaut: Die erläuternde Note des Vatikans zur Exkommunikation

Seit den Zeiten von Papst Paul VI. bis hin zu den jüngsten Gesprächen, die unlängst in diesem Dikasterium stattfanden, haben sich die zahlreichen Versuche, die Anhänger der von Erzbischof Marcel Lefebvre ins Leben gerufenen Bewegung wieder in die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche zu führen, als vergeblich erwiesen. Diese Situation hat sich durch die jüngsten Bischofsweihen, die ohne päpstliches Mandat, gegen den Willen des Heiligen Vaters und unter offenem Verstoß gegen das kanonische Recht vollzogen wurden, weiter verschärft. Daher hält es dieses Dikasterium in getreuer Ausübung der ihm anvertrauten Aufgaben für notwendig, darauf hinzuweisen, dass diese Handlung den Straftatbestand des Schismas erfüllt, mit den entsprechenden kanonischen Konsequenzen für die betroffenen Weiheträger und Laien. Wie bereits 1988 erklärt wurde, „stellt dieser Ungehorsam, der eine wirkliche Ablehnung des Römischen Primats in sich schließt, einen schismatischen Akt dar“. (vgl. Johannes Paul II., Apostolisches Schreiben Ecclesia Dei, 3).

Motu Proprio "Confirmo Fratres Tuos"

Nicht alles dreht sich um die FSSPX.  Wie Mario Galgano für vaticannews berichtet, hat Papst Leo XIV in einem Motu Proprio die Statuten des Vikariats der Diözese Rom geändert.                             Hier geht´s zum Original: klicken

"PAPST LEO XIV PASST DIE VERFASSUNG DES VIKARIATS VON ROM AN"

Das vatikanische Presseamt hat an diesem Dienstag das Motu Proprio Confirma Fratres Tuos von Papst Leo XIV. veröffentlicht, mit dem die Apostolische Konstitution In Ecclesiarum Communione zur Organisation des Vikariats von Rom aktualisiert wird.

Drei Jahre nach der Reform durch Papst Franziskus greift der amtierende Papst damit in die Leitungsstrukturen der Diözese Rom ein. In dem Dokument verweist das katholische Kirchenoberhaupt auf den biblischen Auftrag an Petrus, die Brüder zu stärken, und betont, dass kirchliche Strukturen fortlaufend auf den Dienst und die Mission ausgerichtet sein müssen.

Die Revision basiert auf den Erfahrungen seit dem Inkrafttreten der vorherigen Reform im Januar 2023. Am 25. Februar des laufenden Jahres hatte der Papst eine Arbeitsgruppe eingesetzt, um die bestehenden Regelungen zu prüfen. Die Grundprinzipien der Reform von Papst Franziskus, insbesondere die synodale und missionarische Dimension der Kirche von Rom, bleiben bestehen. Neu formuliert wurde jedoch das Prinzip der Mitverantwortung der Gläubigen am Leben und an der Mission der kirchlichen Gemeinschaft.

Die wesentlichen Änderungen

Die wesentlichen Änderungen betreffen die Führungs- und Verwaltungsstruktur des Vikariats. Das Dokument bestätigt den Kardinalvikar in seiner Funktion als Leiter des Vikariats und ordentlicher Richter der Diözese. Die administrative Koordinierung der Büros wird hingegen der neu geschaffenen Position des Moderator curiae übertragen, der vom Papst für eine Amtszeit von fünf Jahren ernannt wird. Zudem wurden die Bestimmungen für den Vizegerenten und die Weihbischöfe sowie die Verfahren zur Ernennung von Pfarrern und Kaplanen präzisiert.

Im Bereich der Beratungs- und Mitbestimmungsgremien wird der Bischofsrat als ständiges Beratungsorgan neu definiert, um den Kardinalvikar bei pastoralen und administrativen Entscheidungen zu begleiten. Die Struktur der Fachbüros und Dienste sowie die Zusammensetzung der Gerichte des Vikariats bleiben im Vergleich zur Regelung von 2023 weitgehend unverändert. Für die Unabhängige Aufsichtskommission wurde festgelegt, dass deren detaillierte Zuständigkeiten und Arbeitsweisen in einer separaten Geschäftsordnung geregelt werden, während ihre Funktion als internes Kontrollorgan beibehalten wird.

Quelle: M. Galgano, vaticannews

In Ecône hat die Show begonnen....

Wie Matteo Matzuzzi kommentiert, hat "in  Ecône die "Show der neuen Lutheraner" (lt. Kard. Müller) begonnen, Die Feier leitet Msgr. de Galarreta, der in seinem Lebenslauf damit prahlen kann, 1988 exkommuniziert, 2009 begnadigt und 2026 erneut exkommuniziert worden zu sein."

A Ecône inizia lo show dei "nuovi luterani" (cit. Müller). Presiede mons. de Galarreta, che nel CV potrà vantare di essere stato scomunicato nel 1988, perdonato nel 2009 e riscomunicato nel 2026 pic.twitter.com/1DfV5uwb0C

— Matteo Matzuzzi (@matteomatzuzzi)  

Ein letzter Versuch

Hier geht´s zum Original: klicken

PAPST APPELLIERT AN PIUSBRÜDER: "KEHRT UM!"

Einen Tag vor einem drohenden schismatischen Akt durch die Piusbruderschaft hat sich Papst Leo XIV. mit einem Appell an ihren Generaloberen, Davide Pagliarani, gewandt.

In dem Schreiben, das an diesem Dienstag vom vatikanischen Presseamt veröffentlicht wurde, ruft er sie „voller christlicher Zuneigung“ dazu auf, von den für Mittwoch geplanten, unerlaubten Bischofsweihen Abstand zu nehmen. Wörtlich schreibt der Papst: „Ich ermahne euch, das geistliche Wohl der Gläubigen sorgfältig zu bedenken, denn der schismatische Akt, den ihr begehen wollt, würde sie des rechtmäßigen und in manchen Fällen sogar gültigen Empfangs der Sakramente berauben, die sie lieben und für ihre Heiligung suchen.“ Dieser Hinweis bezieht sich auf die Sakramente der Beichte und der Ehe. Papst Franziskus hatte 2018 verfügt, dass reguläre Beichten bei Priestern der Piusbruderschaft für alle Katholiken gültig sind. Dasselbe gilt für die kirchlichen Ehen, die in Anwesenheit von Piusbrüdern geschlossen werden.

Leo ermahnt die Piusbrüder, sich auf einen Dialog mit dem Vatikan einzulassen, statt es zum Bruch kommen zu lassen. „Ich bete für euch, denn das Zertrennen des nahtlosen Gewandes Christi ist eine Sünde von äußerster Schwere. Der Herr möge euer Gewissen erleuchten und eure Herzen erwecken.“

Die schismatisch orientierte Piusbruderschaft will am Mittwoch in der Schweiz ohne Erlaubnis des Papstes mehrere Bischöfe weihen. Sollte es soweit kommen, ziehen sich die Hauptbeteiligten an der Weihe nach katholischem Kirchenrecht automatisch die Exkommunikation zu. Der Brief von Papst Leo trägt das Datum von diesem Montag, 29. Juni, Hochfest der heiligen Apostel Petrus und Paulus.2

Quelle: vaticannews

Päpstliche Reform der vatikanischen Finanz-und Informationsbehörde ASIF

Wie Vaticannews berichtet, hat das vaticanische Presseamt das handschriftliche Dekret des Hl. Vaters vorgelegt, mit dem die Staturen der ASIF geändert werden.  Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:

"PAPST LEO XIV REFORMIERT DIE VATIKANISCHE FINANZAUFSICHTSBEHÖRDE"

beginnt der Bericht so- ZITAT

"Das am 25. Juni 2026 unterzeichnete Dokument dient der Modernisierung der internen Organisation und passt das Statut an die jüngsten Rechtsentwicklungen im Vatikan an, darunter die Kurienreform durch die Apostolische Konstitution Praedicate Evangelium sowie die neuen Personalregulierungen der Römischen Kurie vom November 2025.

In dem Erlass betont das Kirchenoberhaupt, dass Transparenz, Integrität und Rechenschaftspflicht im wirtschaftlichen Handeln wesentliche Säulen einer guten Verwaltung und des Dienstes am Gemeinwohl seien. Der Heilige Stuhl setze damit seinen Weg fort, die Aufsichtsmechanismen zur Prävention von Geldwäsche, Terrorismusfinanzierung und der Verbreitung von Massenvernichtungswaffen im Einklang mit internationalen Standards und den vatikanischen Besonderheiten zu stärken. Die ASIF nimmt hierbei die Rolle der zuständigen Aufischt- und Regulierungsinstitution ein." (...)

Quelle: vaticannews

 

Rom: Traditionelle Prozession

 zum Fest des Hl Petrus und des Hl. Paulus

              

Papst Leos zweites Konsistorium- oder hat sein Pontifikat jetzt erst begonnen?

In seiner heutigen Kolumne für Monday-at-the-Vatican kommentiert A. Gagliarducci  das vor einigen Tagen zu Ende gegangene Konsistorium.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"ÜBER LEOS XIV ZWEITES KONSISTORIUM: EINE FORM DER REGIERUNG ODER EINE KONSULTATION? "

Papst Leos zweites Konsistorium hat auf gewisse Weise gezeigt, daß der Übergang von einem Pontifikat zum nächsten begonnen hat, aber noch nicht vollendet ist. 

Es ist nicht sicher, ob es das jemals sein wird. 

Für Leo XIV scheinen die Treffen eher eine breite Konsultation als ein Instrument des Regierens zu sein - im großen Unterschied zu Papst Franziskus´ bevorzugtem Bezugspunkt: der Bischofs-Synode.

Am Ende des Konsistoriums sagte Leo XIV: "Schritt für Schritt entdecken wir die wahre Bedeutung des Konsistoriums wieder; die Versammlung des Kardinals-kollegiums um den Nachfolger Petri, so daß der Hl. Geist - durch gegenseitiges Zuhören und geteiltes Differenzieren- dem Papst helfen kann,die Kirche zu führen. Es ist kein Parlament, kein Kongress, in dem Meinungen oder Interessen vorherrschen, sondern die Erfahrung von Kommunion im Dienst ab der Mission."

Es bleibt abzuwarten, ob und wie die jährlichen Konsistorien, die Leo einzuberufen plant, die Art beeinflussen wird, in der Bischofs-Synode zur Zeit durchgeführt wird. 

Von Beginn  eines Pontifikates an hat Leo XIV betont, daß sein Ziel die Einheit der Kirche ist und sein erstes Konsistorium folgte unmittelbar auf das von Papst Franziskus ausgerufene Heilige Jahr stellte einen ersten Schritt dar. 

Nach dem Ende des Hl. Jahres mit all den von Papst Franziskus geplanten Ereignissen und sogar einer Reise und einer Apostolischen Exhortation hat Leo XIV alle Kardinäle zusammengerufen, verammelte sie um das froße Thema von Evangelii Gaudium und sie gebeten,  mit der Evangelisierung zu beginnen.  

Bei dieser Gelegenheit drückte Leo XIV seinen Wunsch aus, alle 6 Monate ein Konsistorium einzuberufen, um allgemeine Diskussionen zwischen den Kardinälen zu ermöglichen und zuzulassen. Und diese offenen Diskussionen stellen den großen Untzerschied zum Pontifikat von Papst Franziskus dar. 

Papst Franziskus ist das Thema der Kirchenreformen angegangen, indem er Kommissionen gründete und sich auf einen Kardinals-Rat verließ- den sog. C9 (auch C7 oder C6, je nachdem wieviele Mitglieder gerade beauftragt waren) ohne jedoch den Rat je wirkliche Entscheidungen treffen zu lassen oder Macht auszuüben. 

Angelus

 auf dem Petersplatz

              

Das Hochamt

 zum Fest des Hl. Petrus und des  Hl. Paulus im Petersdom

            

Händel am Abend

 "Fix´d is the everlasting seat, Jehova"  aus dem Oratorium Samson