Begegnung mit den Gläubigen

      

               

Liebe Brüder und Schwestern,
mein liebes peruanisches Volk,
guten Morgen!

Danke, dass ihr hier seid und mich mit offenem Herzen als euren Bruder und Weggefährten empfangt. Ihr gebt mir das Gefühl, zu Hause zu sein. Vielen Dank! Ich möchte in diesen Tagen mit euch gehen und wie der heilige Johannes der Täufer Zeuge jenes Lichtes sein, das jeden Menschen erleuchtet: Jesus Christus, der Sohn Gottes (vgl. Joh 1,6-9). Hören wir dem Meister zu, der in diesem Land unter dem Titel „Herr der Wunder“ auf besondere Weise verehrt wird, damit wir das aufnehmen können, was er Peru in diesen Tagen sagen möchte.

Die Herausforderungen, die ihr angesprochen habt, können nicht getrennt voneinander angegangen werden, weil die Familie, die kulturelle Vielfalt, die Arbeitswelt und die Situation der Frauen Bereiche ein und derselben menschlichen Wirklichkeit sind, die in tiefer wechselseitiger Abhängigkeit stehen. Die Soziallehre der Kirche bietet uns Anhaltspunkte, um diese Wirklichkeit zu verstehen: Im Mittelpunkt jeder gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Ordnung muss der Mensch stehen, der, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, mit einer unendlichen Würde ausgestattet und dazu berufen ist, in Beziehung zu anderen zu leben. Auf dieser Grundlage verbinden sich das persönliche, familiäre und gesellschaftliche Wohl zu einer einzigen Wirklichkeit.

„Im Mittelpunkt jeder gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Ordnung muss der Mensch stehen, der, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, mit einer unendlichen Würde ausgestattet und dazu berufen ist, in Beziehung zu anderen zu leben“

In der zentralen Bedeutung der Menschenwürde gründen weitere wesentliche Prinzipien, die als Leitlinien für persönliche, familiäre, unternehmerische und institutionelle Entscheidungen dienen, wie beispielsweise das Gemeinwohl, die Solidarität und die Subsidiarität.

Das menschliche Leben beginnt nicht im luftleeren Raum: Es entsteht aus der Liebe zwischen einem Mann und einer Frau, die sich einander schenken und sich so für das Geschenk eines neuen Lebens öffnen. Das Kind ist die Frucht dieser Gemeinschaft, kein Produkt, und es trägt von Anfang an die Prägung jener Beziehung in sich, aus der es hervorgegangen ist. Sein anfangs überaus zerbrechliches Leben findet Geborgenheit im Schoß der Mutter, dem ersten Ort der Annahme, an dem jene ursprüngliche Bindung sich als Nähe und Schutz erweist. Nach dem Plan des Schöpfers wird der Mensch in diesem Beziehungszusammenhang gezeugt und großgezogen. Somit findet die Würde des beginnenden Lebens in der Familie ihren ureigenen Raum.

„Erleuchtet vom Evangelium und im Einklang mit den Humanwissenschaften bekräftigt die Tradition der Kirche, dass die Familie die erste natürliche Gemeinschaft mit eigenen Rechten ist“

Erleuchtet vom Evangelium und im Einklang mit den Humanwissenschaften bekräftigt die Tradition der Kirche, dass die Familie die erste natürliche Gemeinschaft mit eigenen Rechten ist. Dies bedeutet, dass die Familie jedem geschriebenen Gesetz vorausgeht, welches ihr Anerkennung schuldet und Schutz gewähren muss, und dass die staatlichen Institutionen sie unterstützen müssen und nicht ersetzen dürfen (vgl. Kompendium der Soziallehre der Kirche, 214).

Zweifellos haben kulturelle Veränderungen, wie bereits erwähnt, die traditionellen Rollen von Männern und Frauen gewandelt. Sie suchen neue Haltungen und Lebensweisen in der Familie und in der Gesellschaft zu entwickeln, manchmal auch auf falschen Wegen (vgl. Dokument von Aparecida, 49). Diese Situation verlangt von uns, mit noch größerer Entschlossenheit darauf hinzuweisen, dass Gott den Menschen als Mann und Frau geschaffen hat (vgl. Gen 1,27) und dass allein in dieser Verbindung die Gegenseitigkeit und Komplementarität zum Ausdruck kommt, aus denen sich Vaterschaft und Mutterschaft, Kindschaft und Geschwisterlichkeit sowie der gemeinsame Einsatz aller für eine bessere Gesellschaft entfalten.

Feier des Stundengebets,

 der Terz, in der St. Johannes -Kathedrale in Lima 

              

Treffen mit den Bischöfen

              

Eminenzen, Exzellenzen, 
liebe Brüder im Bischofsamt, 

ich danke für die Worte, die Bischof Carlos Enrique García Camader, Bischof von Lurín und Vorsitzender der Bischofskonferenz, im Namen von euch allen an mich gerichtet hat, ebenso wie für euer Gebet für meine Genesung.

Wie einige wissen, gab es ja jene „Thomas“-Figuren, die sagten: ,Er wird nicht kommen', ,Er wird es nicht schaffen'. Doch Gott ist groß, und seine Gnade ist größer als wir alle. Und ehrlich gesagt freue ich mich sehr, hier unter euch zu sein. 

Ich danke Gott, dass uns diese Gelegenheit erlaubt, diesen Dialog als bischöfliche Brüder zu führen. Vor nicht allzu langer Zeit wart ihr zu eurem „Ad-limina“-Besuch in Rom. Nun begegnen wir einander hier. Ich freue mich auch auf die Begegnungen in den kommenden Tagen in Peru. Danke für die Arbeit, die ihr bei der Organisation meines Besuchs geleistet habt.

„Die Wege, die das Land durchziehen, durchziehen auch die Seele seines Volkes.“

Liebe Mitbrüder im Bischofsamt: Die Wege, die das Land durchziehen, durchziehen auch die Seele seines Volkes. Diese Wahrheit können wir in Peru betrachten. Seine Berge, seine Täler, seine Küste, sein Amazonasgebiet und seine alten Pfade bewahren die Erinnerung an Völker, die gelernt haben, sich zu begegnen und ihre Gaben auszutauschen. 

Unter diesen Wegen gibt es einen, der euch sehr vertraut ist: die Große Inkastraße, jenes ausgedehnte Straßennetz, das Gebiete, Gemeinschaften und Kulturen über die gesamte geografische Ausdehnung dieses Landes hinweg miteinander verband. Anhand dieses Bild möchte ich euch zu einer Betrachtung über unseren bischöflichen Auftrag anregen, denn auch die Kirche ist ein Weg: ein Weg der Gemeinschaft und der Hoffnung; ein Weg, der die Berge der Gleichgültigkeit, die Wüsten des Individualismus und die Entfernungen überwindet, die die Menschen voneinander trennen. Zudem lädt uns das Motto meines Besuchs, das in diesen Tagen überall erklingt – »Öffnen wir unser Herz!« –, tatsächlich zur Umkehr, zur Gemeinschaft und zur Mission ein. 

                                  Kirche als Weg der Gemeinschaft und Hoffnung 

Doch was bedeutet es für einen Bischof, „das Herz zu öffnen“? Es bedeutet, den Weg zu Gott zu kennen, um ihn gemeinsam mit dem gläubigen Volk zu gehen, und zuzulassen, dass Gott und das Volk seine Prioritäten hinterfragen. Es handelt sich um einen zutiefst missionarischen Weg, ähnlich dem Inka-Pfad, der nicht angelegt wurde, damit die Wanderer dort verweilen und die grandiosen Landschaften bewundern, sondern um überallhin in das gesamte Tawantinsuyu, das Inkareich, zu gelangen. Ähnlich wie die Chasquis, die Boten, die das Reich durchquerten und dringende Nachrichten sowie lebenswichtige Vorräte überbrachten, ist der Bischof der Bote, der die Frohbotschaft des Evangeliums übermittelt, den Schatz des Wortes Gottes hütet und die Sakramente spendet, jene unverzichtbaren Güter, die das christliche Leben erhalte.

Erste Begegnungen in Lima

 

             

Ankunft in Lima

 

               

Abschied aus Argentinien

              

Ansprache an den argentinischen Klerus

am 10. 11., veröffentlicht bei Rorate Caeli  - hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:

ANSPRACHE AN DIE BISCHÖFE, GEISTLICHEN; ORDENSLEUTE UND SEMINARISTEN ARGENTINIENS

Kathedrale Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt

Córdoba, Argentinien

10. November 2026

Liebe Brüder und Schwestern, ihr alle in Christus Jesus:

Ich möchte zunächst Kardinal Rossi für seine Worte danken, ebenso all jenen, die ihr Zeugnis gegeben haben, und Ihnen allen für die herzliche Aufnahme. Es freut mich sehr, heute bei Ihnen zu sein: bei Ihnen, den Geweihten, den Seminaristen, den Priestern und allen Getauften, die ihr Leben in den Dienst des Herrn und seines Volkes gestellt haben.

Während des letzten Liedes hoben viele von Ihnen die Hände; vielleicht um mich zu begrüßen, vielleicht um den Gesang zu begleiten. Genau diese Hände sucht Jesus, und er braucht Ihre Hände, um seine Mission fortzusetzen.

Während ich diese Worte vorbereitete, kamen mir die Geistlichen Übungen in den Sinn, die so tief in der Geschichte dieses Landes verwurzelt sind. Es war ein glücklicher Zufall, Schwester María Elisabeth über eine ihrer Betrachtungen sprechen zu hören. Als die Praxis der Übungen in Vergessenheit zu geraten drohte, reiste Mama Antula weite Strecken, um sie allen zugänglich zu machen. Jahrzehnte später machte der heilige Pfarrer Brochero sie zu einem zentralen Bestandteil seines Wirkens und reiste mit seinen Landsleuten über die Berge in diese Stadt, damit sie Gott persönlich begegnen konnten. Und vor Kurzem brachte ein argentinischer Jesuit, Papst Franziskus, den Reichtum der ignatianischen Spiritualität mit und teilte ihn mit der gesamten Kirche. "

 

   

                      🙏   SANKT MARTIN BITTE FÜR UNS!  🙏

Hl. Messe in Luján

    

              

Besuch im Bundesgefängnis

 in Buenos Aires

              

Wortlaut der Ansprache des Hl. Vaters 

                                   Liebe Brüder, guten Morgen!

Ich freue mich sehr, heute hier bei euch allen zu sein. Danke, dass ihr mich empfangen habt und uns die Möglichkeit gebt, diese Begegnung gemeinsam zu erleben. Ich danke dem Erzbischof von Buenos Aires, Jorge Ignacio García Cuerva, der Sicherheitsministerin Alejandra Monteoliva, dem Justizminister Juan Bautista Mahiques, dem Leiter des Strafvollzugsdienstes, Generalpräfekt Fernando Martínez, sowie dem Gefängniskaplan, Pater Matías De Martini. Mein tief empfundener Dank gilt auch Cristian, Maximiliano und Reinaldo, die ihre Zeugnisse mit uns allen geteilt haben.

Ich möchte mit euch über etwas nachdenken, das wir alle gemeinsam haben, einfach weil wir Menschen sind: die Erfahrung unserer Begrenztheit. Die Gesellschaft stellt uns oft alles, was eine Grenze bedeutet – Behinderung, Krankheit, Alter und Leiden –, als einen Mangel dar, der behoben werden muss. Zugleich eröffnet sie uns eine Vielzahl von Möglichkeiten, die uns auf irgendeine Weise glauben lassen, wir wären vermeintlich „unsterblich“ (vgl. Magnifica humanitas, 118). Das können wir beispielsweise an manchen negativen Dingen erkennen, die uns nicht fremd sind: am Gefühl der Allmacht, das Drogen hervorrufen, an der trügerischen Macht des schnellen Geldes, an der feigen Sicherheit, die manchen die Ausübung von Gewalt gegen Schwächere vermittelt, oder an der Straflosigkeit als Folge der Korruption. 

Oft werden wir uns unserer Grenzen durch die Sünde und ihre Folgen bewusst, etwa weil wir einen Fehler begangen haben oder weil wir unter einer Krankheit oder dem Tod eines geliebten Menschen leiden mussten. »Deshalb bewahren wir Lehren in uns, die sich über die Jahre wie Narben einprägen, eine Erinnerung an den Weg, den wir zwischen Freiheit und Niederlagen, zwischen Träumen und Enttäuschungen zurückgelegt haben« (ebd., 120).

"Alle hin zu Christus"

Stefan von Kempis veröffentlicht bei vaticannews  den Wortlaut der Ansprache des Hl. Vaters während der Vigil mit den Jugendlichen, Hier geht´s zum Original:  klicken

PAPST LEO AN DIE JUGENDLICHEN: "KNIET NICHT VOR DEN GÖTZEN" 

„Auch heute werden Götzenbilder aufgerichtet, die unsere Verehrung verlangen“, sagte der Papst bei einer Gebetsvigil, an der über eine Million Menschen teilnahm, am Dienstagabend in der Hauptstadt Buenos Aires. Und er zählte einige dieser Götzenbilder auf: „Erfolg um jeden Preis, Geld, besessene Sorge um das Erscheinungsbild, Beliebtheit oder zügelloses Streben nach Vergnügen“.

„Manchmal sind wir so sehr darauf bedacht, die Anerkennung anderer zu gewinnen, dass wir sogar lügen, jemanden verraten oder in den Sozialen Medien demütigen. Neid kann uns daran hindern, uns über das Glück zu freuen, das anderen widerfährt, und Egoismus kann uns dazu bringen, andere wie Objekte zu behandeln. Es gibt auch diejenigen, die damit Geschäfte machen, Vergnügungen anzubieten, die uns letztendlich versklaven, wie Pornografie und verschiedene Suchtmittel.“

Vor all diesen modernen Götzen sollten junge Menschen „aufrecht stehen bleiben“, sagte Papst Leo, ein früherer Generalprior des Augustinerordens, mit einem Zitat des hl. Kirchenlehrers Augustinus. „Und wenn ihr doch einmal gefallen seid, dann steht wieder auf! Lasst nicht zu, dass irgendetwas oder irgendjemand euch die Freiheit raubt, die Gott euch geschenkt hat.“

Wie einst Franziskus: "Todos, todos, todos“

Am Nachmittag hatte Papst Leo in Argentiniens zweitgrößter Stadt Córdoba zustimmend einen berühmten Ausspruch seines Vorgängers Franziskus wiederholt, nämlich „Macht Wirbel!“ Auch bei der Vigilfeier mit Jugendlichen wiederholte Leo nun am Abend ein weiteres, bekanntes Wort des aus Argentinien stammenden Vorgängers, nämlich „Alle, alle, alle“ (todos, todos, todos). Leo übersetzte das mit: „Alle hin zu Christus.“ Er hoffe, dass „unsere Gemeinschaften stets weit geöffnete Türen haben“.

„Jedem einzelnen möchte ich sagen: Es gibt einen Platz für dich in der Kirche! Mit deinen Fragen, deinen Verletzungen und deiner Geschichte. Dies ist auch dein Zuhause. Du musst weder so tun, als ob alles in Ordnung wäre, noch musst du warten, bis dein Leben in Ordnung gebracht ist, um dazuzukommen. Und dir, der du glaubst, es sei für einen Neuanfang bereits zu spät, möchte ich sagen: Herzlich willkommen!“

„Preist den Herrn, Netzwerke und Displays“

Der Papst warb darum, keine Scheu vor dem Sakrament der Beichte zu haben: „Es gibt Wunden, die geheilt werden müssen, Verfehlungen, die eingestanden werden müssen“. Er ermunterte zu sozialem Einsatz: „Teilt das Brot mit denen, die Hunger leiden, öffnet eure Türen für diejenigen, die kein Zuhause haben“. Und er rief zu einer modernisierten Form des Gotteslobs auf: „Preist den Herrn, Netzwerke und Displays. Preist den Herrn, Musik und Fußball.“

Tango, Kreuz, bewegende Zeugnisse

Schauplatz der Gebetsvigil war ein großer Platz in der Innenstadt, auf dem tags zuvor zweieinhalb Millionen Menschen an einer Messfeier mit Leo XIV. teilgenommen hatten. Die Stimmung bei der Vigil war festlich-bewegt; Kerzen wurden entzündet, der Heilige Geist angerufen, es gab eine kleine Tango-Vorführung, und der Papst antwortete auch kurz auf Fragen von Jugendlichen und segnete ein Missionskreuz, welches (das WJT-Kreuz lässt grüßen!) durch alle Regionen Argentiniens getragen werden soll.

Bewegend waren die Ansprachen eines 25-Jährigen namens Christian, der versucht, die Drogen hinter sich zu lassen, und die Erklärung einer Grundschullehrerin, die unmittelbar nach ihm das Wort ergriff: „Ich habe viele junge Menschen wie Christian kennengelernt, die es geschafft haben – aber auch andere, die auf der Strecke geblieben sind. Ich habe gelernt, dass es trotz all unserem Glauben und unserem Einsatz Situationen gibt, die wir nicht in den Griff bekommen.“

Quelle: S.v.Kempis, vaticannews

Die Gebetsvigil

 am Monumento de los Espagnoles in Buenos Aires

               

Treffen mit dem Klerus

in Cordoba

               ,

Hl. Messe in Cordoba

 

                

 Die Predigt im Wortlaut

                            Liebe Brüder und Schwestern, 

das Bekenntnis des Petrus, das in der Geschichte durch seine Nachfolger immer weiterwirkt, offenbart uns das Geheimnis Gottes, das sich in Christus zu unserem Heil offenbart hat. Diese Heilsbotschaft ist auch heute aktuell und wird getragen von der Fürsprache so vieler unserer Brüder und Schwestern im Glauben, die uns nun vom Himmel aus begleiten. Nicht von ungefähr hat das Land, in dem wir gerade zu Gast sind, reiche Früchte der Heiligkeit hervorgebracht. Das Beispiel derer, die uns auf diesem Weg vorausgegangen sind, fordert uns weiterhin heraus, so zu leben, wie sie gelebt haben und unser Leben hinzugeben, wie Christus es für uns getan hat und wie sie es auf vollkommene Weise nachzuahmen wussten. 

                      „Die Stadt Córdoba war stets eine Stadt von Heiligen“ 

Die Stadt Córdoba, die natürliche Erbin des ersten in Argentinien errichteten Bischofssitzes, war stets ein Land von Heiligen. Durch ihre Klöster und Kirchen, durch ihre Straßen und Krankenhäuser zogen Männer und Frauen, die aus Liebe zu Jesus ganz für das Evangelium lebten. In Argentinien lebten Männer und Frauen wie Pfarrer Brochero und Mama Antula, um nur zwei Beispiele zu nennen, die vom Herrn berufen und gesandt waren, ohne dass sie sich selbst bewusst waren, welch besondere Bedeutung ihr Werk der Evangelisierung einst erlangen würde. Denn wir Christen sind alle nur einfache Diener, wir müssen nichts weiter tun, als unsere Pflicht zu erfüllen (vgl. Lk 17,10). 

Es ist also eine freudige Pflicht, den Auftrag zu erfüllen, den der Herr einem jedem von uns anvertraut hat. Ja, liebe Brüder und Schwestern, wir alle sind zur Heiligkeit berufen. Darin besteht unsere Aufgabe auf Erden, nämlich zur vollkommenen Vereinigung mit Gott zu gelangen. Diese Berufung ist immer auch missionarisch: Wir müssen anderen die Schönheit vermitteln, die wir selbst in Christus erkannt haben (contemplata aliis tradere). Als Christen müssen wir das verkünden, »was der gesunden Lehre entspricht« (Tit 2,1). In diesem Sinne mache ich mir auch folgende Ermahnung des heiligen Leo des Großen zu eigen, dessen liturgischen Gedenktag wir heute feiern und dessen Schutz ich mich anvertraue: »Erkenne, o Christ, deine Würde! Kehre nicht, nachdem du der göttlichen Natur teilhaftig geworden, durch entartete Sitten zur alten Niedrigkeit zurück! Denke daran, welchen Hauptes, welchen Leibes Glied du bist! Vergegenwärtige dir, dass du der Macht der Finsternis entrissen und in Gottes lichtvolles Reich versetzt worden bist!« (Sermo XXI, Erste Predigt zu Weihnachten, PL 54, 192-193). 

Ankunft in Cordoba

 

 b