Samstag, 8. Februar 2025

Gibt es die Katholische Kirche noch? Pater J.Heimerl fragt---

Marco Tosatti veröffentlicht ebi Stilum Curiae einen TExt von Pater J. Heimerl übder due "Neue Kirche der neuen Heiden", Hiwer geht´s zum Oreiginal:  klicken

"DIE "NEUE" KIRCHE DER "NEUEN" HEIDEN. NEUDHEIDNISCHE KIRCHE DES FREIEN WILLENS, DES ANTICHRIST" JOACHIM HEIMERL

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Die „neue“ Kirche der „neuen Heiden“

von Pater Joachim Heimerl von Heimthal

Gibt es die katholische Kirche noch?
Diese Frage stellte ich mir bei meinem Studium des Katechismus – und zwar nicht nur des sogenannten „Weltkatechismus“ von Johannes Paul II., sondern auch früherer Katechismen, vom „Römischen Katechismus“ (1566) bis zum Katechismus von Papst Pius X. (1912).

Natürlich stellen alle Katechismen ein Kontinuum des Glaubens dar und streben danach, den Glauben in seiner ganzheitlichen Form darzustellen. Aus diesem Grund bezeichnet Johannes Paul II. seinen Katechismus als „sichere Norm“.

Allerdings sind die Regeln in unserer Zeit obsolet geworden. Dies gilt auch für Glaubensnormen, und selbst Aussagen der Heiligen Schrift – schließlich gilt „norma normans non normata“ – sind heute der Ablehnung oder willkürlichen Auslegung durch diejenigen ausgesetzt, die gemäß dem Katechismus zu Hirten und Lehrern der Kirche ernannt wurden, nämlich dem Papst und seinen Bischöfen.
So schreibt der heilige Pius X. in seinem Katechismus: „Der Papst und die mit ihm vereinten Bischöfe bilden die lehrende Kirche. Der Name dieser Kirche beruht auf der Mission Jesu Christi, allen Menschen göttliche Wahrheiten und Gesetze zu lehren. Nur durch sie erhält der Mensch die volle und sichere Erkenntnis, die für ein christliches Leben erforderlich ist“ (Nr. 114).

Wenn wir diese Zeilen als „Sicherheitsregel“ auf das Pontifikat von Papst Franziskus anwenden, erscheint es allenfalls als eine Karikatur dessen, was einst katholisch war.
Unter ihm und seinen Anhängern dient die „lehrende Kirche“ nicht mehr der Verbreitung „göttlicher Wahrheiten und Gesetze“, sondern vielmehr der Verbreitung von Irrtümern, Verwirrungen und sogar des Abfalls vom Glauben.

Am besten hat dies – neben zu vielen Beispielen – wohl die Einführung der „Segnung“ irregulärer und homosexueller Paare gezeigt, mit der Franziskus und sein „Präfekt des Glaubensdikasteriums“ – und alle ihnen darin folgenden Bischöfe – grundsätzlich von der Norm des göttlichen Rechts abgewichen sind.

Eine „Kirche“, in der die persönliche Akzeptanz von Homosexualität zu einem Faktor der Integration in die kirchliche Hierarchie geworden ist, ist sicherlich nicht mehr die „katholische“ Kirche und damit nicht mehr die Kirche Christi. Es handelt sich um ein teuflisches Monster, das sich der göttlichen Offenbarung widersetzt, eine „Schwulenkirche“, die ebenso eine Karikatur des Katholizismus ist wie Franziskus selbst.

Wenn wir heute von der „katholischen Kirche“ sprechen, dann ist zweifellos von einer Kirche die Rede, die einen so tiefgreifenden Wandel durchgemacht hat, dass man nur von einem nachhaltigen Bruch mit allem sprechen kann, was über Jahrhunderte katholisch war.

Noch deutlicher als bei der Institution der „Schwulenkirche“ zeigt sich dies bei der systematischen Verfolgung der traditionellen lateinischen Messe und ihrer Anhänger – also all derer, die noch immer wahrhaft katholisch sind.

Der Papst und seine Anhänger tun dies mit solch einem krankhaften Hass, dass man dazu verleitet ist, diese Verfolgung als „teuflisch“ zu bezeichnen; Dies gilt umso mehr, als es sich gegen das Heiligste aller Katholiken richtet, nämlich die Heilige Messe.

Freitag, 7. Februar 2025

Sakrale Kunst

 Madonna mit dem Kind auf einem Thron  -  (Ausschnitt aus einem Seitenaltar) Duccio Buoninsegna

Fundstück

Der Eichstädter Bischof Gregor Maria Hanke sieht die Gefahr, daß die Kirche sich im Zustand  eines drohenden Abbruchs und fortschreitender Säkularisierung befindet. CNA veröffentlicht Auszüge aus dem Gespräch, das er mit der Tagespsot geführt hat. Hier geht´s zum Original:  klicken

Untzer dem Titel: 

"BISCHOF HANKE SIEHT DIE KIRCHE IN EINEM PROZESS DES ABBRUCHS"

beginnt der Beitra so - ZITAT

Der Eichstätter Bischof Gregor Maria Hanke OSB sieht die Kirche „in einem Prozess des Abbruchs. Die Säkularisierung schreitet voran.“ In diesem Kontext gebe es, so der Bischof im Gespräch mit der katholischen Wochenzeitung „Die Tagespost“ (aktuelle Ausgabe), „die Versuchung, den Anschluss an den abfahrenden Zug zu erreichen und noch irgendwo das letzte Trittbrett zu erlangen“.

„Die Fruchtbarkeit der frühen Kirche kam aus dem Zeugnisgeben, nicht aus der Anpassung“, mahnte Hanke. „Das heißt aber nicht, dass man sich in eine Wagenburg verschanzen soll, sondern dass man das Proprium des christlichen Glaubens so darstellt und verkündet durch das eigene Leben, dass es einladend ist für die Gesellschaft.“  (...)

Quelle: CNA, Bischof G.M. Hanke,

Heute vor 80 Jahren

  • am 7. Februar 1945 erliiten 11 Franziskaner Mönche im damaligen Jugoslawien das Martyrium.
  • Guido Villa berichtet für La Nuova Bussola Quotidiana.. klicken
Am 7. Februar 1945 wurden zwölf Franziskaner des Klosters Široki Brijeg von Titos Partisanen ermordet. Am Ende des Zweiten Weltkrieges wurden allein in der Provinz Herzegowina 66 Franziskaner getötet. Mit ihrer Beseitigung wollten die Kommunisten auch die Kultur des Volkes zerstören, die gerade in Široki Brijeg geprägt wurde.

"ŠIROKI BRIJG, DAS MARTYRIUM DER FRANZISKANER, DIE DIE HERZEGOWINA GEPRÄGT HABEN"

Široki Brijeg, Mostar-Čekrk, Mostarski Gradac, Ljubuški, Zagvozd, Kočerin, Izbično, Čitluk, Čapljina, Macelj. Dies sind nur einige Stationen des äußerst schmerzhaften Kreuzweges, den die Franziskaner der Provinz Herzegowina vor genau achtzig Jahren, beginnend im Februar 1945 gegangen sind.

Elf Mönche des Franziskanerklosters in Široki Brijeg wurden am 7. Februar 1945 von Soldaten der berüchtigten Elften Dalmatinischen Brigade von Titos Armee ermordet. Am nächsten Tag wurden neun weitere Mönche gefangen genommen, die zusammen mit etwa hundert Zivilisten im Wasserkraftwerk der Franziskaner am Fluss Lištica, unweit des Klosters, Zuflucht gesucht hatten. Diesen Mönchen erging es nicht besser als ihren Brüdern: Sie wurden nach Dalmatien verlegt und an unbekannten Orten massakriert.

Bereits in der Nacht vom 6. auf den 7. Februar waren in Mostarski Gradac fünf weitere Ordensbrüder, Professoren und Studenten des Franziskanerseminars ohne ersichtlichen Grund hingerichtet worden. Sie hatten in dieser Bergpfarrkirche Zuflucht gesucht, um ihren Theologieunterricht fernab der Bombenangriffe und Kämpfe in der Ebene fortsetzen zu können.

Eine Woche später, am 14. Februar 1945, waren sieben weitere Brüder an der Reihe , darunter der Provinzial Bruder Leo Petrović, die sich im Kloster in Mostar befanden. Nachdem sie diese Stadt erobert hatten, holten die Partisanen sie aus dem Kloster, legten sie in Ketten und brachten sie in die Ortschaft Čekrk, wo sie sie töteten, nachdem sie ihnen ihre Franziskanertracht ausgezogen hatten, und dann ihre leblosen Körper in die Narenta (auf Kroatisch Neretva) warfen.

In denselben Tagen kam es zu weiteren Massakern an Mönchen in Ljubuški, Izbično, Čitluk, Čapljina, Zagvozd und Vrgorac. Im Mai wurden zwei Mönche im Pfarrhaus in Kočerin ermordet, während drei weitere im entfernten Macelj, unweit von Slowenien und Österreich, auf der Rückkehr von Bleiburg auf dem sogenannten Kreuzweg des kroatischen Volkes ums Leben kamen . Am Ende des Krieges betrauerten die Brüder der Franziskanerprovinz den Tod von 66 ihrer Mitbrüder.

Für die verbleibenden Brüder wurde der Kreuzweg fortgesetzt . In der Nachkriegszeit organisierte das kommunistische Regime Schauprozesse und verurteilte 91 Mönche trotz völliger Abwesenheit ernsthafter Schuldbeweise zu Gefängnisstrafen , oft zu Zwangsarbeit, von insgesamt 348 Jahren, von denen 225 verbüßt ​​wurden. In den 1950er Jahren war die Straf- und Besserungsanstalt in Zenica zeitweise die größte Franziskanergemeinschaft in der Herzegowina, da dort gleichzeitig etwa dreißig Mönche inhaftiert waren . Eine echte Kollektivverfolgung.

Zu solchen Vorfällen kam es nicht nur in der Herzegowina oder gegenüber den Franziskanern , sondern überall im kommunistischen Jugoslawien, insbesondere zwischen 1945 und 1955. Nach Angaben von Pater Anto Baković gab es letztlich 663 Opfer: vier Bischöfe, 523 Priester (von denen 17 an den Folgen der Haft an Typhus starben), 50 Große Seminaristen, 38 Kleine Seminaristen, 17 Laien und 31 Nonnen.

Kardinal Zen spricht: "Das Kirchenrecht fordert niemals Kreativität sondern strikte Einhaltung"

bei La Nuova Bussola Quotidiana über das Papsttum und seine Stellung in Kirche und Welt. 
Hier geht´s zum Original:   klicken

Wir veröffentlichen hier erneut einen Artikel von Kardinal Joseph Zen, emeritierter Bischof von Hongkong, aus seinem Blog, weil er die Thesen eines Kanonisten widerlegt, die auf eine Tendenz mancher progressiver Theologen hinweisen: Sie meinen, sie könnten das derzeitige Pontifikat stützen, indem sie die absolute Macht des Papstes theoretisieren.

"DER PAPST ALS ASBOLUTER HERRSCHER? SCHWÄRMEREIEN EINES KNONISTEN"

Die Welt ist keine einzelne, vom Papst geleitete Diözese, und Subsidiarität ist ein Prinzip des Naturrechts. Und so etwas wie „fast narrensicher“ gibt es nicht. Kardinal Zen reagiert auf irrige Vorstellungen, die in der Kirche an Boden gewinnen:

Als ich die Stapel gelesener Artikel auf meinem Schreibtisch ausräumte, stieß ich im November letzten Jahres auf einen Artikel über die Autorität des Papstes, der von einem selbsternannten „Kanonrechtsneuling“ geschrieben worden war, und ich hatte schon lange den Wunsch, mit diesem „Kanonrechtsneuling“ ein Wort zu wechseln. Ich möchte heute, zu Beginn dieses Jubiläumsjahres, einige Worte schreiben, ohne befürchten zu müssen, zu den Narren gezählt zu werden, die „sich im Kirchenrecht nicht auskennen“.

          Kardinal Zen

Er erklärte: „Die ganze Kirche ist wie eine (einzelne) Diözese des Papstes. Das Subsidiaritätsprinzip gilt in dieser Angelegenheit nicht.“ Er sagte auch: „Dies wird in Lumen Gentium (der Konstitution über die Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils, im Folgenden LG genannt) klar erklärt.“

Ich fürchte, nicht einmal Kardinal Ghirlanda SJ würde es wagen, diesen jungen Kanonisten als seinen Schüler anzuerkennen.

1. „Lumen Gentium“ vollendet die durch das Erste Vatikanum unterbrochene Aufgabe. Nachdem das Erste Vatikanum das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit gebilligt hatte, vervollständigte das Zweite Vatikanum die Lehren über das Collegium Apostolorum und das Collegium Episcoporum im Detail.

Donnerstag, 6. Februar 2025

Christliche Kunat

 

Die Gefahren des Traditionalismus und des Klerikalismus

T.S. Flanders setzt sich bei OnePeterFive mit Fragen der Kritik an Priestern der TLM-Bewegung und der Gefahr des Klerikalismus auseinander. Hier geht´s zum Originalö:  klicken

TRADITIONELLE FRAGEN ZWISCHEN KLERUS UND LAIEN

Kürzlich haben wir eine umfassende Kritik der Trad-Bewegung von Pater Michael Brownson veröffentlicht , einem Diözesanpriester, der unserer Bewegung sehr wohlgesinnt ist, aber einige Bedenken hat. Das Motiv für die Veröffentlichung dieser Kritik ist natürlich, unsere Bewegung zu stärken, damit sie ihre Ziele zum Wohle der Kirche effektiver erreichen kann.

Wenn einer meiner traditionalistischen Brüder meine redaktionelle Entscheidung in dieser Hinsicht anstößig findet, möge er mir, einem Sünder, bitte verzeihen.

Pater Ripperger hielt einmal einen Vortrag über „ 10 Probleme der traditionellen katholischen Bewegung “. Ich glaube, dass Priester, die die traditionelle katholische Bewegung und unsere Bewegung lieben, sie genug lieben, um sie zu kritisieren, damit wir sie verbessern können. Das ist der Geist, in dem Pater Brownson schrieb, und der Geist, in dem ich es veröffentlicht

                                      Die Entwirrung des Klerikalismus

Nachdem ich das gesagt habe, möchte ich einige kurze Bemerkungen als Antwort auf Pater Brownson machen. Ich habe Pater Brownsons Hauptkritik, soweit ich sie verstehe, bereits eingestanden, indem er in seinem Artikel über die Dubia des Ersten Vatikanums den Begriff „Neo-Jansenismus“ verwendet hat . Das ist nichts anderes als das, was Pater Ripperger in dem oben erwähnten Vortrag sagt.

Ich denke, alle Traditionalisten müssen dies erkennen und diesen Punkt akzeptieren, denn das hilft uns, die Herzen für unsere Bewegung und unsere Anliegen zu gewinnen, ganz zu schweigen davon, dass wir zunächst uns selbst und unsere eigenen Sünden korrigieren.

Da wir aber den Schleier über den Problemen unserer Epoche wirklich lüften möchten, haben wir bei OnePeterFive versucht, hervorzuheben , wie wichtig es ist, die Wurzeln unserer Krise in den verschiedenen Bewegungen des 19. Jahrhunderts zu sehen, einschließlich des Ultramontanismus und des Klerikalismus gegen die Zwei-Schwerter-Doktrin („ Was ist der falsche Geist des Ersten Vatikanischen Konzils? “).

Wenn wir diese Wurzeln nicht erkennen, versuchen Katholiken, die Krise mit modernen (19. Jahrhundert) klerikalen Denkweisen zu verstehen. Eine schlechte Folge davon ist, dass es zu Konflikten zwischen Klerus und Laien kommt, was falsch ist, da man auf ein Problem (Klerikalismus) mit einem anderen Problem (Antiklerikalismus) reagiert.

Mittwoch, 5. Februar 2025

Fundstück

Die Tagespost  veröffentlicht einen Beitrag von Bischof Gregor Maria Hanke über die Krise der Freiheit und die Zukunft des Christentums. Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel

BISCHOF HANKE: "WIR BEFINDEN UNS IN EINER GEISTIGEN KRISENSITUATION" 

beginnt der Beitrag so - ZITAT

Eichstätts Bischof Gregor Maria Hanke spricht in der kommenden "Tagespost" über die Krise der Freiheit, die Zukunft des Christentums und den Wert der geistigen Verwurzelung in Gott.

In einem Interview-Beitrag zur „Tagespost“-Reihe „Aufbruch – Die christliche Zukunft Europas“ analysiert Bischof Gregor Maria Hanke die kulturelle und geistige Krise Europas. Als Hauptübel identifiziert der Bischof von Eichstätt einen „titanischen Freiheitsanspruch“, der „in den Nihilismus“ führe.

Hanke kritisiert im Interview eine Freiheit, die sich von der natürlichen Ordnung losgelöst und damit zur Entwurzelung  des Menschen geführt habe, „Die Krise Europas wurzelt sowohl politisch als auch spirituell in der Ausfaltung des individuellen Freiheitsbegriffes“, so Hanke. (...)

Quelle: Bischof G.M. Hanke, Die Tagespost

Bischof J. Strickland spricht...

bei LifeSiteNews über den ideologisch motivierten Zusammenbruch der Familie als Ursache für den Niedergang des Westens. Hier geht´s zum Original:   klicken

BISCHOF STRICKLAND:  DER ZUSAMMENBRUCH DER FAMILIE IST DIE WURZEL UNSERES MORALISCHEN UND SPIRITUELLEN NIEDERGANGS

In der Folge dieser Woche von „A Shepherd’s Voice“ befasst sich Bischof Joseph Strickland mit dem vierten Gebot „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ und betont dessen entscheidende Rolle bei der Stärkung von Familie und Gesellschaft:

Strickland erörtert, dass die Ehrung der Eltern nicht nur eine Pflicht gegenüber der Familie ist, sondern auch ein Ausdruck göttlicher Ordnung, und betont die Bedeutung von angemessenem Respekt, Disziplin und Dankbarkeit innerhalb der Familie. Er betont, dass der Zusammenbruch der Familienstruktur die Wurzel vieler gesellschaftlicher Probleme heute ist, und fordert eine Rückkehr zu Gottes Plan für das Familienleben.

Seine Exzellenz verbindet dieses Gebot mit umfassenderen Themen, darunter dem Respekt vor der legitimen Autorität sowohl in der Kirche als auch in der Zivilgesellschaft. Er warnt vor Gesetzlosigkeit und moralischem Relativismus und fordert die Katholiken auf, die von Gott geschaffene Wahrheit und Ordnung aufrechtzuerhalten.

Anhand der Heiligen Schrift und persönlicher Überlegungen betont er, dass es die heilige Pflicht der Eltern sei, ihre Kinder im Glauben zu erziehen, und dass die Gesellschaft die Familie als Grundlage der Zivilisation unterstützen und respektieren müsse."

Quelle: Bischof Strickland, LifeSiteNews 

Christenverfolgung gestern und heute. Hände weg Kain!

Rino Cammilleri kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana den Terror gegen das Chsistentum von den Jakobinern bis zu den heutigen Djihadisten und fügt dem Titel die Warnung: Hände weg Kain! hinzu. Hier geht´s zum Original klicken

SELBSTZERSTÖRUNG

EIN BLUTROTER FADEN ZWISCHEN DEM JAKOBINISCHEN UND DEM ISLAMISCHEN TERROR

Das Christentum wurde guillotiniert, doch verrückte christliche Ideen dominieren noch heute den Westen, wo der radikale Islam unter Robespierres Enkeln ungestört voranschreitet. Soviel zum Thema „Hände weg, Kain“, aber das gilt nur für uns.

Terrorismus? Auch den haben wir erfunden – wir, die westlichen Christen. Oder besser gesagt: Es wurde von Robespierres Jakobinern erfunden, die jedoch das Christentum guillotinierten, obwohl der Unbestechliche selbst vom Bischof von Arras ein Jurastudium bezahlt bekommen hatte. Auch die Französische Revolution, Mutter aller -ismen, die folgten und uns noch immer verfolgen, entwickelte Terror als Herrschaftsmethode. Auch heute ist es ein Kampf, und er ist satanisch-raffiniert

Tatsächlich verfügt der Terrorist gegenüber seinem Feind über einen enormen Vorteil : Er kann willkürlich und heimtückisch Angriffe auf ahnungslose und wehrlose Menschen verüben. Nicht so bei denen, die sich ihm widersetzen, denn sie können ihm nur die Schuld geben und die Regeln respektieren. Ein ungleicher Kampf, daher die Absperrungen, die Betonblöcke, die Vervielfachung der Wachen, sogar die Kontrolle der Mülltonnen. Dies zwingt den Staat zu irrwitzigen Ausgaben und lässt ihn in Angst leben. Angst vor einem Phantomkiller, der weiß, wo, wann, wie und warum er zuschlagen wird. Und jeder, sogar Kinder, können ein Ziel sein. Der Terror ist also bereits etabliert; es genügt, einmal zuzuschlagen , auch nach längerer Zeit, um die Menschen zu zwingen, stets auf der Hut zu sein. Natürlich geht der Handel zurück, was einer Wirtschaft schadet, die ohnehin durch übermäßige Ausgaben für Überwachung belastet ist.

Beim islamistischen Terrorismus – seiner neuesten Variante – vervielfacht sich der Vorteil der Terroristen . Der Westen kennt weder Todesstrafe noch Folter und kann nicht – wie die Engländer es mit den rebellischen muslimischen Chipoys im kolonialen Indien taten – den Leichnam eines Hingerichteten als Warnung für andere in eine Schweinshaut hüllen. Der Westen muss ihm außerdem einen kostenlosen Anwalt zur Verfügung stellen und ihn mit Samthandschuhen anfassen. Andernfalls sieht er sich einer Masse von Weltverbesserern gegenüber, die zwar ebenfalls Atheisten sind, aber solche, weil sie ideologisch getrieben sind oder einfach durch die Meinungsfreiheit einer Gehirnwäsche unterzogen wurden, was wiederum den islamistischen Terroristen in die Hände spielt. Die christliche Geistlichkeit, welcher Konfession auch immer, erledigt den Rest.

Im Westen sollte niemand Kain anfassen. Tatsächlich sind unsere christlichen Vorstellungen, deren Korrektur selbst der Papst aufgegeben hat, verrückt geworden., Das heißt, es handelt sich um säkularisierte Häresien (Gott verbot zwar, Kain zu berühren, aber nur, weil er sich die Strafe dafür vorbehielt). Der radikale Islam hat einen anderen Gründer, und so können es sich die Terroristen leisten, sich sogar in Krankenhäusern oder Kindergärten zu verstecken: Wer ihn aufspüren muss, gerät deshalb in ernste Schwierigkeiten. Dies liegt auch daran, dass die sehr reichen Ölmonarchien – selbst wenn sie islamisch geprägt sind – sich gegenüber ihren Glaubensbrüdern nicht zur Brüderlichkeit verpflichtet fühlen. „Wir lieben den Tod, ihr liebt das Leben“, warnte Bin Laden. Imame, Ayatollahs und verschiedene Geistliche hatten sich davon überzeugt, dass das Paradies auf diejenigen wartet, die die meisten Ungläubigen töten und auf diejenigen, die der Sache geopfert werden – auch wenn es sich um Zivilisten handelt. Wir alle haben die Aufnahmen von der Befreiung der ersten israelischen Geiseln gesehen: Schwarz verschleierte Frauen bestreuten die heldenhaften Hamas-Kämpfer (eine brachte einem kleinen Jungen bei, wie man ein Maschinengewehr hält) mit Rosenblättern, die, ebenfalls heldenhaft, vier junge Mädchen gefangen genommen hatten, von denen die Größte bis zu den Achseln reichte.

Natürlich verdient jemand, der den Tod im Namen Allahs liebt, dafür das Paradies. Was aber, wenn er dann herausfände, dass es zwar nur einen Gott gibt, dieser aber katholischer Natur ist? Für Theologen wäre das ein ziemliches Dilemma, denn der katholische Gott schätzt, wie wir wissen, den guten Glauben. Aber was auch immer jemand sagen mag, er ist sowohl Barmherzigkeit als auch Gerechtigkeit, sonst wäre er der Weihnachtsmann. Wie er das Dilemma löst, ist allerdings seine Sache. Wenn nicht, was für eine Art Gott ist er?"

Quelle: R. Camilleri, LNBQ

 

Dienstag, 4. Februar 2025

Der doppelte Zusammenbruch von Kirche und Staat.---

Das ist das Thema des Buches, das Peter Kwasniewski bei Rorate Caeli bespricht.
Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS SCHAUSPIEL EINES DOPPELTEN ZUSAMMENBRUCHS, DER KIRCHE UND DES STAATES"!

Wir danken David Critchley für die Übersetzung des Vorworts zu einer kürzlich veröffentlichten Essaysammlung des bedeutenden französischen Traditionalisten Jean-Pierre Maugendre: „ Quand la mer se retire: La tragédie de l' Église au XXIe siècle“ (Wenn sich das Meer zurückzieht: Die Tragödie der Kirche im 21. Jahrhundert) (Contretemps, 2024). Hoffentlich wird das gesamte Buch bald übersetzt. In der Zwischenzeit ist das Vorwort selbst aufgrund seiner Direktheit und klaren Sprache eine Weitergabe wert.
 
Vorwort von Michel de Jaeghere

Wenn sich das Meer zurückzieht, sind wir zunächst schockiert über den Anblick der riesigen Leere, die es hinterlassen hat. Die Optimisten beruhigen sich, indem sie auf die Pfützen blicken, die sich hier und da am Strand gebildet haben. Sie bilden einen Kreis um sie, erheben die Hände und singen. Die Pessimisten sehen den feuchten Sand als eine riesige Wüste, die für immer des Lebens beraubt ist. Sie kommen zu dem Schluss, dass alles hoffnungslos verloren ist. Andere meinen, wir müssten uns an die neuen klimatischen Bedingungen anpassen, ohne nostalgische Blicke auf eine vergangene Vergangenheit zu werfen. Die Trockenheit nutzen. Wieder andere setzen ihre Hoffnung auf eine Rückkehr, die sie für unvermeidlich halten, und beschließen, sich darauf vorzubereiten, indem sie gegen die dreifache Versuchung von Resignation, Blindheit und Verzweiflung ankämpfen. Jean-Pierre Maugendre gehört zu dieser letzten Gruppe.

Jean-Pierre Maugendre, Präsident von Renaissance Catholique , einer Vereinigung, die sich der Förderung der sozialen Königsherrschaft Christi verschrieben hat, kommentiert seit vielen Jahren die aktuelle politische und religiöse Szene. Er hat hier einige der Artikel und Kommentare zusammengestellt, die er diesem Thema von 2005 bis 2024 gewidmet hat: von der Wahl Kardinal Ratzingers zum Stuhl Petri bis zur Synode von Papst Franziskus zur Synodalität. Die Sammlung lässt zwanzig Jahre des Lebens Frankreichs und der Kirche vor unseren Augen ablaufen, und es wäre untertrieben zu sagen, dass der Autor diese Jahre kritisch betrachtet: 
Ob er nun die Präsidentschaft von Nicolas Sarkozy oder die von Emmanuel Macron, das Pontifikat von Benedikt XVI. oder die aktuelle kirchliche Revolution diskutiert, er enthüllt das Schauspiel eines doppelten Zusammenbruchs, der Kirche und des Staates. 

Hier ist der Skandal, den die Rede Benedikts XVI. 2006 in Regensburg auslöste, in der er zu einer Versöhnung zwischen Glaube und Vernunft aufrief und gleichzeitig auf die durch den Islam verursachte Trennung zwischen beiden hinwies; hier sind die widersprüchlichen Motu Proprios, die Ratzinger als Papst und sein Nachfolger der Freiheit der Gregorianischen Messe widmeten. Dem Bild einer Kirche, die vom immensen Skandal der Pädophilie erschüttert ist, sich ihrer Lehre nicht sicher ist und ihre eigene Liturgie verbietet, entspricht das eines Staates, der seine Souveränität aufgegeben hat, seine Grenzen abbaut und all seine Energie darauf verwendet, seine Unfähigkeit zu kaschieren, indem er die Lösung der Krisen, deren Anfänge er unter den Teppich gekehrt hat, den kommenden Generationen überlässt. 

Fundstück

Manuel Schlögel  befaßt sich in einem Beitrag für Die Tagespost mit dem Stand des Glaubens an die Göttliche Vorsehung Hier geht´s zum Original:  klick. en

Unter dem Titel

       "WER GLAUBT NOCH AN GOTTES VORSEHUNG?" 

beginnt det Beitrag so - ZITAT

"Im heutigen Glaubensbewusstsein gehört „Vorsehung“ ähnlich wie „Seele“ oder „Opfer“ zu jenen Begriffen, die sich nicht mehr von selbst verstehen, sondern einer Erklärung bedürfen. Allzu oft wurden und werden damit politische Siege als gottgewollt überhöht oder leidvolle Erfahrungen zynisch heruntergespielt. Freilich sprechen auch die Heilige Schrift und die Liturgie von Gottes weiser Vorsehung und Leitung im Leben der Menschen und zeigen damit die bleibende Bedeutung des Themas an. (...)

Quelle: M. Schlögel, Die Tagespost

Vor 500 Jahren

(wahrscheinlich)  wurde Pierluigi da Palestrina- einer der bedeutendsten Väter der sakralen Musik geboren. Massimo Sacpin würdigt sein Wirken in einem Beitrag bei OnePeterFive 
Hier geht´s zum Original:  klicken

                                                  MUSICAE PRINCEPS  

Vor fünf Jahrhunderten, an einem Tag, der dem heutigen sehr ähnlich sein könnte, wurde Giovanni Pierluigi da Palestrina geboren, eine Persönlichkeit, die Giuseppe Verdi als „den wahren Fürsten der geistlichen Musik und den ewigen Vater der italienischen Musik“ lobte.

Mit gerade einmal elf Jahren war Giovanni bereits Chorknabe an der römischen Basilika S. Maria Maggiore und studierte bei Rubin Mallapert und später bei Firmin Le Bel († 1573). Ab dem 25. Oktober 1544 diente er als Organist und Gesangslehrer an der Kathedrale von Palestrina, mit der lebenslangen Pflicht, „ toto tempore sue vite [sic] pulsare organa diebus festivis “ („sein ganzes Leben lang an Feiertagen Orgel zu spielen“) und Kanonikern und Kindern Gesangsunterricht zu geben.

Am 1. September 1551 wurde Palestrina von Papst Julius III. († 1555), der ihn während seiner sieben
jährigen Amtszeit als Bischof von Palestrina gekannt hatte, zum Maestro der Cappella Giulia ernannt,
dem Chor des Petersdoms im Vatikan. Obwohl er am 13. Januar 1555 Sänger in der Sixtinischen Kapelle wurde, wurde er am 30. Juli von Papst Paul IV. († 1559) zusammen mit zwei anderen aus der Cappella ausgeschlossen, weil sie verheiratet waren und die niederen Weihen fehlten. Palestrina wurde anschliessend Maestro der Cappella Lateranense und kehrte am 1. März 1561 als Maestro nach Santa Maria Maggiore zurück. Am 1. April 1571 wurde er schließlich erneut zum Maestro der Cappella Giulia ernannt.
Er hatte auch andere Positionen inne: Ab April 1566 unterrichtete er Musik am Römischen Seminar, das
damals von den Jesuiten geleitet wurde; obwohl er nie deren Musikdirektor war, war er Komponist der Sixtinischen Kapelle.

Die Heilsbotschaft -und die Aufgabe der Kirche in der heutigen Gesellschaft

Weihbischof Marian Eleganti erinnert an die eigentliche Aufgabe der Kirche -die Verkündigung der Heilsbotschaft- die über die vielen Nebentätigkeiten auf sozialer und politischer Ebene und weil sie nicht ins woke Denkschema passt, in den Hintergrund gedrängt worden ist.

VERNACHLÄSSIGTE UND VERDRÄNGTE  WAHRHEITEN

Die Relativierung der Heilsmittlerschaft JESU CHRISTI ist auch innerhalb der katholischen Kirche ein weit verbreitetes und Besorgnis erregendes Phänomen. Das «extra ecclesia nulla salus» (kein Heil ohne die Kirche) wurde in unserer Zeit sehr stark relativiert. Richtig ist, dass GOTT unschuldig irrende Menschen auf Wegen, die ihm allein bekannt sind, zum Heil führen kann. Das ist richtig, weil GOTT jedem Menschen das Angebot des Heils macht und will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. Die Menschen, die nie etwas von CHRISTUS gehört haben oder Ihn nicht wirklich kennen aus welchen Gründen auch immer, bilden nicht einfach eine «massa damnata» (eine Masse von Menschen, die das ewige Heil nie erlangen werden). Zu denken ist auch an die unzähligen unschuldigen Kinder, die schon im Mutterschoss getötet werden. Alle diesbezüglichen, notwendigen Differenzierungen relativieren nicht die absolute Heilsnotwendigkeit der Mittlerschaft JESU CHRISTI und Seines Heilswerkzeuges par excellence: die Kirche! Denn es ist den Menschen kein anderer Name gegeben, in dem sie das Heil erben sollen ausser der Name JESU, vor dem jedes Knie sich beugen wird (im Himmel, auf Erden und unter der Erde). Und die Kirche ist Seine Gründung und Sein Mittel in der Zeit, zu den Menschen zu kommen und durch die Geschichte zu gehen. 

Der universale und inklusive Heilswille GOTTES, jeden Menschen zu retten und zur Erkenntnis der Wahrheit zu führen, steht also auch in einem Zusammenhang mit dem unabdingbaren Missionsauftrag der Kirche. Die Kirche muss bei anderen Religionen nicht in die Schule gehen, sondern das lehren, was sie von CHRISTUS empfangen hat. Mit anderen Worten: Sie muss nach dem Missionsbefehl des Auferstandenen hinausgehen und alle Völker zu Seinen Jüngern machen und taufen. Das ist Wort GOTTES! Die Kirche ist «Mater et Magistra» /»Mutter und Lehrerin» der Völker. Sie bewahrt die von GOTT ergangene Offenbarung in der Zeit und trägt sie unverfälscht zu allen Menschen. Ihre Sakramente sind das übernatürliche Lebenselixier, an welchem jeder Mensch gesunden soll, denn CHRISTUS schenkt Sich in den Sakramenten. In der Hl. Eucharistie schlägt uns die Liebe CHRISTI direkt entgegen. Was gibt es Grösseres als die eucharistische Vereinigung mit IHM? «Oh erhabene Demut, oh demütige Erhabenheit, dass GOTT und GOTTES SOHN sich uns unter der unscheinbaren Gestalt der Hostie hingeben (vgl. Franz von Assisi)! Alternative Gottesdienstformen können die Hl. Eucharistie («Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens») nicht im Geringsten ersetzen. Wehe, wenn sie es versuchen, schon gar nicht, um die Bedeutung der Laien in der Kirche zu unterstreichen. In Wirklichkeit würde der Laie dadurch klerikalisiert und der Priester entsakralisiert. Dieser Verdrängungsprozess des Priesters durch Laien an seiner Stelle lässt sich überall beobachten bis hinauf in die Spitzen der Hierarchie. Derjenige, der ursprünglich dem Priester assistieren sollte (der Pastoralassistent war die nachkonziliare Errungenschaft schlechthin der 70 er Jahre) assistiert nun nicht mehr dem Priester, sondern ersetzt ihn. Sogar Bischöfe werden ihm zur Seite gestellt statt umgekehrt. Das ist in der Tat eine Verkehrung der sakramentalen Realität der Kirche. Es bleibt trotzdem wahr: Ohne den Priester wird es keine Kirche geben. Wo er verschwindet oder marginalisiert wird, liegt die Kirche in den letzten Zügen. Das hängt mit der Zentralität der Hl. Eucharistie zusammen, die es ohne den Priester nicht gibt. 

In ihrer Tradition hat die Kirche das Glaubensgut unverfälscht bewahrt und weitergegeben. Sie tut dies auch heute. Referenzpunkt bleibt der Katechismus der Katholischen Kirche, der von den Bischöfen der Universalkirche in einem erstaunlichen Prozess der Redaktion geschrieben und vom Papst autorisiert wurde. Die Kirche braucht keine Ausleger, die die Hl. Schrift mit Berufung auf «neue» Erkenntnisse der Humanwissenschaften umschreiben wollen, Erkenntnisse, die schon morgen wieder revidiert werden. Denn darin besteht die Wissenschaft, nicht aber die Offenbarung. Wenn selbst Ansichten und Verhaltensweisen Jesu für zeitbedingt und korrekturbedürftig erklärt werden, ist die Schmerzgrenze definitiv erreicht.