In illo tempore

Fr. John Zuhlsdorf:  Fortetzung der Katechesen zur Bedeutung der Liturgie für die Sonntage im Kirchenjahr bei OnePeterFive. Hier geht´s zum Original:  klicken

"IN JENER ZEIT- DER DRITTE SONNTAG NACH OSTERN"

Der dritte Sonntag nach Ostern im Vetus Ordo führt uns in jene besondere christliche Erfahrung des Lebens zwischen Gabe und Erfüllung, zwischen erinnertem Trost und verheißener Vollendung, zwischen der bereits geschenkten Osterfreude und der noch größeren Freude, die auf Christi Himmelfahrt und Pfingsten zustrebt. Das gesamte Fest ist von einer Spannung durchdrungen. Erwartung. Bewegung. Man spürt jenes vertraute Gesetz des Endes , motus in fine velocior , jene Beschleunigung, wenn sich etwas seinem vorherbestimmten Ende nähert. In diesen Tagen scheint sich die Kirche zu sammeln und mit größerer Eile der Vollendung dessen entgegenzugehen, was der Herr mit seinem Leiden, seiner Auferstehung, seiner Himmelfahrt und der Sendung des Heiligen Geistes in Gang gesetzt hat.

Pius Parsch bemerkte, dass die sieben Osterwochen in zwei Phasen unterteilt werden können. Die erste lenkt unsere Aufmerksamkeit besonders auf Auferstehung, Taufe und Eucharistie. Die zweite richtet unseren Blick auf die Himmelfahrt des Herrn und das Pfingstfest. Diese Unterscheidung ist hier hilfreich, denn dieser Sonntag markiert den Übergang. Die Kirche hat nicht aufgehört, den Sieg Christi über den Tod zu besingen. Sie hat die großen Tauf- und Eucharistiefeiern der Osterzeit nicht beiseitegelassen. Doch nun beginnt sie uns eindringlicher in Abwesenheit, Sehnsucht und Verwandlung zu lehren. Der Herr, der auferstanden ist und sich seinen Jüngern gezeigt hat, wird zum Vater auffahren. Seine Jünger und wir mit ihnen müssen eine neue Form der Gegenwart, eine neue Form der Treue, eine neue Form der Liebe lernen.

Wir haben das Evangelium nach Johannes 16, die Abschiedsrede im Abendmahlssaal. Der selige Ildefonso Schuster nennt sie treffend das „Testament des Heiligsten Herzens“. Christus hält den Aposteln ein einziges, ununterbrochenes Geheimnis vor Augen: Leiden, Tod, Auferstehung, Himmelfahrt und die Herabkunft des Heiligen Geistes gehören zusammen. Sie sind keine isolierten, nebeneinanderliegenden Akte. Sie sind Facetten einer einzigen heilbringenden Bewegung, durch die der Sohn den Vater verherrlicht und die Seinen in das göttliche Leben führt. Daher die wiederholten Worte, die wie Glocken, die einander antworten, durch die Perikope klingen: „Noch eine kleine Weile, und ihr werdet mich nicht mehr sehen; noch eine kleine Weile, und ihr werdet mich sehen.“ Die Apostel hören die Worte, wiederholen sie, sinnen über sie nach. Der Satz wandert hin und her, bis der Herr das Bild der Geburt gibt. Eine Frau gebiert in Schmerzen. Dann wird das Kind geboren. Der Schmerz wird nicht nur unterbrochen. Er wird von Freude verwandelt. Die Qual wird von Fruchtbarkeit verschlungen. So werden auch die Jünger trauern und sich dann freuen, und ihre Freude wird ihnen niemand nehmen.

Diese Bewegung von Entbehrung zu Erneuerung prägt den gesamten Sonntag. Verlust wandelt sich in Gewinn. Warten wird zur Erfüllung. Ungewissheit weicht der Klarheit. Schmerz öffnet sich der Freude. Der Herr bereitet die Apostel auf einen wirklichen Entbehrung vor. Er schult sie auf die Trennung von seiner gewohnten körperlichen Nähe. Während seines irdischen Wirkens kannten sie ihn durch seine Stimme, Gesten, Berührungen, gemeinsame Wege, gemeinsame Mahlzeiten und vertraute Orte. Nach der Auferstehung beginnt er bereits, sie über diese Art der Erkenntnis hinaus zu unterweisen. Zu Maria Magdalena sagt er: „ Mé mou háptou … Halte mich nicht fest“ oder „Lass mich los“ (Joh 20,17). Auf dem Weg nach Emmaus erkennen die Jünger ihn beim Brechen des Brotes, und in diesem Augenblick verschwindet er vor ihren Augen. Die Lektion ist dramatisch und entscheidend. Sie sollen aufhören, sich auf eine Begegnung zu verlassen, die von gewöhnlicher körperlicher Nähe geprägt ist. Sie sollen die eucharistische Erkenntnis, die spirituelle Verbundenheit, lernen. Sie sollen lernen, dass die Abwesenheit des Herrn gemäß der einen Auffassung mit einer tieferen, umfassenderen, universelleren Gegenwart gemäß einer anderen Auffassung verbunden ist.

 im Petersdom

               

Papst Leo an EVP - Abgeordnete: Ideale nicht mit Ideologie verwechseln...

Mario Galgano berichtet bei vaticannews über das Treffen des Hl. Vaters mit Vertretern der EVP und  seine Ansprache an die Abgeordneten. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST AN EVP: EINHEIT SUCHEN, NICHT DEN KONFLIKT, DER ZU ZERSTÖRUNG FÜHRT"

Papst Leo XIV. hat am Samstagmittag Parlamentarier der Europäischen Volkspartei (EVP) empfangen und in einer Grundsatzrede die Bedeutung christlicher Prinzipien für die Zukunft des europäischen Projekts hervorgehoben. Unter den Anwesenden befanden sich der Vorsitzende Manfred Weber sowie die Sonderbeauftragte der Europäischen Union für Religionsfreiheit, Mairead McGuinness.

Der Papst betonte in seiner Ansprache, dass Politik die „höchste Form der Nächstenliebe“ sei, sofern sie sich dem Aufbau des Gemeinwohls verpflichtet fühle. Er warnte davor, Ideale mit Ideologien zu verwechseln. Ideologie sei das Ergebnis einer „Verzerrung der Realität“ und unterwerfe Menschen einer Agenda, die deren wahre Bestrebungen nach Freiheit und Wohlbefinden unterdrücke.

Um der Entfremdung zwischen Bürgern und Repräsentanten entgegenzuwirken, forderte das Kirchenoberhaupt eine Rückkehr zum „Analogen“ im digitalen Zeitalter. „Ein echtes Gefühl für ,das Volk' muss neu geschaffen werden, was den persönlichen Kontakt zwischen den Bürgern und ihren Vertretern voraussetzt“, so der Papst. Dies sei das Gegenmittel zu Populismus und Elitismus.

Konkrete politische Schwerpunkte

In seiner Ansprache formulierte der Papst spezifische Anforderungen an die parlamentarische Arbeit, die sich aus einem christlichen Realismus ableiten. Die Politik solle „würdige Arbeitsbedingungen fördern“, die den Einfallsreichtum der Menschen anregten, anstatt sie einem „zunehmend entmenschlichenden“ Markt zu unterwerfen. Es müssten Bedingungen geschaffen werden, die es den Menschen ermöglichen, „die Angst vor der Gründung einer Familie und vor dem Bekommen von Kindern zu überwinden“. 

Leo XIV. forderte, die „Ursachen der Migration an der Wurzel zu bekämpfen“. Dabei müsse die Sorge für Leidende mit den „tatsächlichen Kapazitäten für die Aufnahme und Integration“ abgewogen werden. Herausforderungen wie die Bewahrung der Schöpfung und die Künstliche Intelligenz müssten „auf nicht-ideologische Weise“ angegangen werden.

Das christliche Erbe als Kompass

Der Papst rief die Abgeordneten dazu auf, das christliche Erbe nicht als bloßes Etikett, sondern als Leitfaden für Entscheidungen zu nutzen. Er zitierte dabei seinen Vorgänger Benedikt XVI. und betonte, dass er die „Anerkennung des christlichen Erbes Europas durch Ihre Fraktion schätze“.

„Das europäische Projekt, das aus der Asche des Zweiten Weltkriegs entstanden ist, entsprang gewiss einer praktischen Notwendigkeit – nämlich zu verhindern, dass sich ein solcher Konflikt wiederholt –, ist jedoch ebenso von einem idealen Horizont durchdrungen, nämlich dem Willen, eine Zusammenarbeit ins Leben zu rufen, die Jahrhunderte der Spaltung beendet und es den Völkern des Kontinents ermöglicht, das gemeinsame menschliche, kulturelle und religiöse Erbe neu zu entdecken."

Die Rolle der Gründerväter

Die Gründerväter seien von ihrem persönlichen Glauben beseelt gewesen und hätten die christlichen Prinzipien als einen gemeinsamen und einigenden Faktor betrachtet, der dazu beitragen konnte, den revanchistischen und konflikthaften Geist zu überwinden, der zum Zweiten Weltkrieg geführt hatte, so Papst Leo weiter.

„Papst Franziskus hat einen schönen und einfachen Ausdruck geprägt, der diese Idee zusammenfasst: ,Die Einheit steht über dem Konflikt', denn das Streben nach Einheit hat den Mut, über die konflikthafte Oberfläche hinauszugehen und die anderen in ihrer tiefsten Würde wertzuschätzen. Dadurch wird es möglich, etwas Neues und Aufbauendes entstehen zu lassen, während der Konflikt die Gegensätze hervorhebt, die Suche nach Macht und deren Durchsetzung fördert und zur Zerstörung führt."

                         „Die Einheit steht über dem Konflikt“

Christliches Handeln in der Politik bedeute nicht, konfessionell aufzutreten, sondern „dem Evangelium zu erlauben, die zu treffenden Entscheidungen zu leiten, auch solche, die keinen leichten Konsens finden“. Ein besonderes Augenmerk legte er auf die Wahrung der Religions-, Gedanken- und Gewissensfreiheit. Ein „,Kurzschluss' der Menschenrechte“, der letztlich der Gewalt und Unterdrückung den Weg ebne, müsse vermieden werden.

Abschließend erinnerte der Papst an die Gründerväter der Union – Adenauer, De Gasperi und Schuman – und deren Vision einer Einheit, die „größer ist als der Konflikt“. Die Aufgabe der Politik sei es heute, diese Vision durch „schwierige und sogar unpopuläre Entscheidungen“ zum Wohle der Allgemeinheit zu schützen."

Quelle: M. Galgano, vaticannews

Seit den frühen Morgenstunden

ist die 3-tägige  Lateinische-Messe -Wallfahrt -Unsere Liebe Frau -des Christentums von Santa Maria Maggiore nach Subiaco  unterwegs.  

NOW: Pilgrims process out from early morning traditional Mass in St Mary Major, beginning their 3-day pilgrimage

It is the inaugural edition of the Latin Mass pilgrimage Our Lady of Christianity, from Rome to Subiaco

🎥@MLJHaynes pic.twitter.com/wXSZXz11NI

— Michael Haynes 🇻🇦 (@MLJHaynes)  

Merkwürdiges aus dem Bistum Augsburg - ein Fundstück

kath.net berichtet und Vianney Fabekovec kommentiert die Ereignisse um eine von Papst Leo XIV gesegnete Marien-Statue im Bistum Augsburg. Hier geht´s zum Original: klicken

Unter dem Titel:

"KEINE BISTUMS-ERLAUBNIS FÜR EINE AFRIKA-MADONNA IN DER GEBETSSTÄTTE MARIENFRIED"

beginnt der Bericht so - ZITAT

"Marienfried ist eine Gebetsstätte des Bistums Augsburg mit einer ganz eigenen Geschichte. Schon 1940, mitten im Zweiten Weltkrieg, soll dort die Gottesmutter der damals 16jährigen Bärbel Rueß aus Pfaffenhofen bei Ulm erschienen sein, 1946, in der Nachkriegszeit, kam es am 25. April, 25. Mai und 25. Juni zur zweiten, dritten und vierten Erscheinung. Einem Gelübde aus den Kriegsjahren folgend errichteten die Dorfbewohner 1947 an der Erscheinungsstelle eine Kapelle, die der „Dreimal wunderbaren Mutter“ der Schönstatt-Bewegung gewidmet war und dem „Urheiligtum“ in Vallendar entsprach. 1995, ein Jahr vor dem Tod der zeitweise stigmatisierten Bärbel Rueß, erklärte der damalige Augsburger Bischof Viktor Dammertz Marienfried zur diözesanen Gebetsstätte und ließ dort eine große Pilgerkirche, „Maria, Mutter der Kirche“ geweiht, sowie ein Pilgerheim und Seminarzentrum errichten. Die Erscheinungen dagegen wurden vom Bistum Augsburg nie anerkannt." (....)

Quelle: kathnet

Höhepunkte der Afrikareise

 

               

Erinnerung an die Armenischen Märtyrer von 1915 und 1916

Wie vaticannews berichtet, hat Kardinal Kurt Koch gestern in Rom mit einem Schreiben an die Märtyrer Armeniens erinnern, die in den Jahren 1915, 1916 zu Zigtausenden dem türkischen Völkermord zum Opfer fielen, erinnert.  Hier geht´s zum Original: klicken

"KARDINAL KOCH ERINNRT IN ROM AN DIE MÄRTYRER ARMENIENS"

Die armenischen Märtyrer von 1915/1916 erinnern auch heute noch daran, dass das Martyrium „kein Randphänomen des Christentums ist, sondern sein schlagendes Herz“. Das hat Kardinal Kurt Koch, Leiter des Vatikan-Dikasteriums für die Förderung der Einheit der Christen, in einer Botschaft für eine Gedenkfeier Donnerstagabend in der Basilika San Bartolomeo geschrieben.

Die Basilika San Bartolomeo all´Isola

Die ökumenische Veranstaltung war dem Frieden in der Welt und der Erinnerung an die christlichen Märtyrer des 20. und 21. Jahrhunderts gewidmet, die Botschaft des Präfekten des Dikasteriums für die Einheit der Christen wurde dabei vorgelesen.

Der Kardinal ordnete die armenischen Opfer des „Medz Yeghern“, wörtlich dem „Großen Übel“, in eine größere geistliche Perspektive ein. Sie gehörten zum „gemeinsamen Martyrologium“, von dem Johannes Paul II. gesprochen habe, und stünden für einen „Ökumenismus des Blutes“. Trotz des Endes der großen Diktaturen des 20. Jahrhunderts habe die Verfolgung der Christen nicht nachgelassen, „sondern sich in einigen Teilen der Welt sogar verstärkt“, so Koch.

                                  „Das Blut der Märtyrer ist Same der Kirche“

Mit Blick auf die Zukunft verwies er auf die Hoffnung der Kirche. „Das Blut der Märtyrer ist Same der Kirche“, zitierte er Tertullian. Daraus erwachse die Erwartung, „dass das Blut so vieler Zeugen von heute zum Samen der zukünftigen Einheit des einen Leibes Christi wird“. Der Kardinal verband das Gedenken mit einem Gebet um Einheit: Die Zeugen sollten „uns mit ihrem Gebet auf dem Weg zur vollen Gemeinschaft begleiten“.

                                  Ökumenisches Gedenken

Die armenische Kirche gedenkt am 24. April „Medz Yeghern“. Es ist das Gedenken an die getöteten Armenier des Ersten Weltkriegs. Die Basilika San Bartolomeo all’Isola auf der Tiberinsel gilt seit dem Heiligen Jahr 2000 als internationaler Erinnerungsort für die Märtyrer des 20. und 21. Jahrhunderts. Das Gedenken an die Blutzeugen des Christentums ist dort ökumenisch angelegt. Kochs Botschaft begann mit einem Zitat aus dem Dekret über die Ökumene „Unitatis redintegratio“, in dem es heißt, dass es heilsam sei, „die Reichtümer Christi und das Wirken der Geisteskräfte im Leben der anderen anzuerkennen, die für Christus Zeugnis geben, manchmal bis zur Hingabe des Lebens.“

Quelle: vaticannews

Fliegende Pressekonferenz

Wie vaticannews berichtet hat Papst Leo während des Rückfluges nach Rom über seine Afrikareise gesprochen. Hier geht´s zum original:  klicken

"LEO XIV: ALS HIRTE KANN ICH NICHT FÜR KRIEG SEIN"

Papst Leo XIV. hat auf dem Rückflug von seiner Afrikareise über Krieg und Frieden, seine Rolle als Papst, die Verhandlungen zwischen den USA und dem Iran und über Migration gesprochen. Zur formellen Segnung homosexueller Paare, die die katholische Kirche in Deutschland beschloss hat, sagte er, der Heilige Stuhl sei damit nicht einverstanden, bekräftigte aber zugleich wie Franziskus den Grundsatz der Aufnahme von „allen, allen, allen“.

Zu Beginn der fliegenden Pressekonferenz vor etwa 70 mitreisenden Medienschaffenden ordnete Leo XIV. den Charakter seiner Afrikareise ein. „Wenn ich eine Reise mache, spreche ich für mich selbst, aber heute als Papst, Bischof von Rom, ist es vor allem eine apostolische pastorale Reise, um das Volk Gottes zu finden, zu begleiten und kennenzulernen.“ Häufig richte sich das Interesse auf politische Aussagen, der Papst betont jedoch eine andere Priorität: „Die Reise ist vor allem als Ausdruck zu verstehen, das Evangelium zu verkünden, die Botschaft Jesu Christi zu verkünden.“

Diese Verkündigung führe ihn nah an die Menschen. „Das ist eine Weise, sich dem Volk zu nähern, in seiner Freude, in der Tiefe seines Glaubens, aber auch in seinem Leiden.“ Gespräche mit Staatschefs gehörten dazu, um Veränderungen anzustoßen. „Es ist wichtig, auch mit den Staatsoberhäuptern zu sprechen, um einen Mentalitätswandel zu fördern oder eine größere Offenheit für das Wohl des Volkes zu erreichen.“ Rückblickend zog der Papst ein positives Fazit: „Ich bin sehr zufrieden mit der gesamten Reise, aber das Leben, das Begleiten, das Gehen mit dem Volk von Äquatorialguinea war wirklich ein Segen.“

Kultur des Friedens statt Gewalt als erste Reaktion

Im Blick auf internationale Konflikte formulierte Leo XIV. eine klare Absage an Gewalt. „Ich möchte damit beginnen zu sagen, dass wir eine neue Haltung und eine Kultur des Friedens fördern müssen“, sagte er bei der Pressekonferenz. Häufig sei die erste Reaktion auf Krisen Gewalt - mit dramatischen Folgen: „Wir haben gesehen, dass viele Unschuldige gestorben sind.“

Der Papst verwies auf konkrete Schicksale. „Ich habe gerade den Brief einiger Familien von Kindern gesehen, die am ersten Tag des Angriffs gestorben sind.“ Diese Familien berichteten vom Verlust ihrer Kinder. Daraus leitet er eine grundsätzliche Perspektive ab: „Die Frage ist nicht, ob sich ein Regime ändert oder nicht, die Frage ist, wie wir die Werte fördern, an die wir glauben, ohne den Tod so vieler Unschuldiger.“

Zur Lage im Iran äußert sich Leo XIV. zurückhaltend, die Lage sei „offensichtlich sehr komplex.“ Die Verhandlungen verlaufen widersprüchlich. „An einem Tag sagt Iran ja und die Vereinigten Staaten sagen nein und umgekehrt, und wir wissen nicht, wohin es geht.“ Die Menschen im Land spürten die Folgen stark: „Es gibt eine ganze Bevölkerung im Iran von unschuldigen Menschen, die unter diesem Krieg leiden.“

Auf einer grundsätzlichen Ebene rief der Papst abermals zu Dialog und Einhaltung des Völkerrechts auf. Er forderte, „dass die Parteien alle Anstrengungen unternehmen, um den Frieden zu fördern, die Bedrohung durch den Krieg zu beseitigen und das internationale Recht zu respektieren.“ Besonders hob er den Schutz von Zivilisten hervor: „Es ist sehr wichtig, dass die Unschuldigen geschützt werden.“

„Als Kirche – ich sage es noch einmal – als Hirte kann ich nicht für den Krieg sein“

Er selbst trage das Foto eines muslimischen Kindes bei sich, erklärte Papst Leo; der Junge sei im Libanon bei seinem Besuch mit einem Schild dagestanden, auf dem „Willkommen Papst Leo“ stand. In der Zwischenzeit sei das Kind im Krieg gestorben. „Als Kirche – ich sage es noch einmal – als Hirte kann ich nicht für den Krieg sein“, erklärte Leo. „Und ich möchte alle ermutigen, sich dafür einzusetzen, Antworten zu suchen, die aus einer Kultur des Friedens kommen und nicht aus Hass und Spaltung."

Fundstück

Zum 99. Geburtstag Joseph Ratzingers, hat sich in Rom die gerade von Katholischen Netzwerkern zu Ehren Benedikts XVI gegründete "Benedict XVI Society" präsentiert. 
Die Tagespost berichtet: klicken 

 

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— Die Tagespost (@DieTagespost)  

Der Abschied

 

               

Hl. Messe in Malabo

 

              

Besuch im Gefängnis von Bata

 

               

Papst Leos Botschaft an die Kirche Guineas

vaticannews berichtet: 

MIT FOLGENDEN WORTEN HAT SICH PAPST LEO AN DIE KIRCHE GUINEAS GEWANDT

„Schicksal Äquatorialguineas in die Hand nehmen" Papst Leo hat die Kirche in Äquatorialguinea dazu ermutigt, sich aktiv für Gerechtigkeit und Geschwisterlichkeit in ihrem Land einzusetzen: „Die Zukunft Äquatorialguineas gestaltet ihr mit euren Entscheidungen mit“, schärfte er bei einer Messe in Mongomo ein. Es brauche „Christen, die das Schicksal Äquatorialguineas in die Hand nehmen“. Lesen Sie auch Wortlaut: Papst Leo bei der Messe in Mongomo, Äquatorialguinea 22/04/2026 Wortlaut: Papst Leo bei der Messe in Mongomo, Äquatorialguinea Anne Preckel – Vatikanstadt Vor der Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis von Mongomo segnete der Papst zunächst den Stein für eine Kathedrale, die in der neuen Hauptstadt von Äquatorialguinea „Ciudad de la Paz“ entstehen soll. Freude stand ihm dabei ins Gesicht geschrieben, lebendig wandte er sich auf Spanisch in einer fast familiären Atmosphäre an die Menge, die ihm immer wieder zujubelte. Papst segnet Stein für Kathedrale „Gieße, Herr, deinen Segen über dein ganzes Volk aus, heute ganz besonders über diesen Stein, der die Kraft des Glaubens symbolisiert, die Kraft, die uns verbindet, die Kraft, die uns zu Brüdern und Schwestern in Jesus Christus macht, zu Söhnen und Töchtern des einzigen Gottes“, so der Papst. In seiner Predigt bei der anschließenden Messe rief der Papst zum Nachdenken auf. „Wonach hungert dieses Land heute?“, fragte er die rund 100.000 Gläubigen, die an der Feier teilnahmen. Leo XIV. verwies auf das Motto seines Besuches „Christus, Licht Äquatorialguineas auf dem Weg in eine Zukunft der Hoffnung“ und er bat die Ortskirche, zum aktiven Motor für mehr Gerechtigkeit und Geschwisterlichkeit in Äquatorialguinea zu werden. In der zweitgrößten Kirche Afrikas feierte Papst Leo am Mittwoch die Messe In der zweitgrößten Kirche Afrikas feierte Papst Leo am Mittwoch die Messe     

Hunger nach Zukunft Es gebe einen „Hunger nach Zukunft“ im Land, „aber nach einer Zukunft, die von Hoffnung erfüllt ist, die eine neue Gerechtigkeit hervorbringen kann, die Früchte des Friedens und der Geschwisterlichkeit tragen kann. Und es handelt sich nicht um eine unbekannte Zukunft, auf die wir passiv warten müssen, sondern um eine Zukunft, die gerade wir gerufen sind, mit Gottes Gnade aufzubauen“, machte der Papst deutlich. „Die Zukunft Äquatorialguineas gestaltet ihr mit euren Entscheidungen mit“, schärfte er ein. „Sie ist eurem Verantwortungsgefühl und eurem gemeinsamen Einsatz für den Schutz des Lebens und der Würde jedes Menschen anvertraut.“ Alle Getauften sollten zu „Aposteln der Nächstenliebe“ und „Zeugen einer neuen Menschlichkeit“ in Äquatorialguinea werden. Dabei hat der Papst nicht weniger als eine „Erneuerung“ und „Umgestaltung“ im Sinn, in seiner Predigt wurde er recht konkret: Ressourcengerechtigkeit, Gemeinwohl, Bürgerrechte „Zahlreich sind die natürlichen Reichtümer, mit denen der Schöpfer euch ausgestattet hat: Ich ersuche euch, gemeinsam darauf hinzuwirken, dass sie allen zum Segen gereichen“, nannte er einen ersten Punkt. Zweitens solle die Kirche darauf hinwirken, „die Ungleichheit zwischen Privilegierten und Benachteiligten zu überwinden“, so Leo XIV. – jeder Bürger müsse sich für „Gemeinwohl“, und „nicht Einzelinteressen“, einsetzen. Drittens richtete der Papst den Blick auf die Schwächsten im Land, Arme und Familien in Not sowie Gefangene in schlimmen Haftbedingungen: „Mögen Räume der Freiheit wachsen, möge die Würde des Menschen stets gewahrt bleiben“, formulierte Leo.  

In Äquatorialguinea besuchte der Papst am Dienstag eine psychiatrische Klinik, diesen Mittwochabend kehrt er in einem Gefängnis ein. Die Hälfte der Bevölkerung in dem Land lebt, trotz Erdölvorkommen und -förderung, unterhalb der Armutsgrenze; laut Weltbank könnten zwei Drittel der Einwohner in naher Zukunft in Armut abrutschen. Es brauche „Christen, die das Schicksal Äquatorialguineas in die Hand nehmen“, betonte der Papst. „Deshalb möchte ich euch ermutigen: Habt keine Angst, das Evangelium zu verkünden und zu bezeugen! Baut mit an einer Zukunft der Hoffnung, des Friedens und der Versöhnung und setzt das Werk fort, das die Missionare vor 170 Jahren begonnen haben“, so der Papst. Kirche als Motor von ganzheitlicher Entwicklung Leos Reise fällt mit dem Gedenken der Ankunft der ersten christlichen Missionare in Äquatorialguinea vor 170 Jahren zusammen. Er freue sich, dass er das Jubiläum gemeinsam mit der Ortskirche begehen könne, so der Papst, der in seiner Predigt auf die Früchte des Evangeliums in Äquatorialguinea verwies. Der Glaube im Land sei tief verwurzelt, betonte er und erinnerte daran, dass Afrikaner den Glauben im Zuge der Evangelisierung selbst weiterverbreiteten.   

In seiner Predigt dankte der Papst der Kirche in Äquatorialguinea für ihr Wirken und ermutigte dazu, diesen Weg fortzusetzen, gerade auch trotz widriger Umstände. Er rief jeden Einzelnen zum persönlichen und umfassenden Engagement für Nächstenliebe und Gemeinwohl auf. „Dieses Bemühen erfordert Ausdauer, kostet Mühe, manchmal Opfer, ist aber das Zeichen dafür, dass wir wirklich die Kirche Christi sind“, schärfte er ein und verwies auf die ersten Christen, die verfolgt wurden, aber doch „wunderbare Zeichen der Gegenwart Gottes“ erlebten. Gläubige könnten „auf das Wirken des Herrn vertrauen, der den guten Samen seines Reiches auf uns unbekannte Weise keimen lässt, selbst wenn alles um uns herum karg erscheint und sogar in Zeiten der Finsternis“, machte der Papst Mut. Die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis von Mongomo ist das größte religiöse Bauwerk Zentralafrikas und für die Ortskirche und Pilger ein wichtiges spirituelles Zentrum. Die Kirche ist der Mutter des fleischgewordenen Wortes, der Patronin Äquatorialguineas, geweiht. Der Papst hatte sie am Mittwochmorgen nach einem kurzen Inlandsflug von Malabo aus erreicht."

Quelle: vaticannews

Hl. Messe in der Basilika zur Unbefleckten Empfängnis

 in Mongomo

              

Heute in Mongomo