Montag, 21. April 2025

Nachruf und Ausblick

Fr. Dwight Longenecker veröffentlicht einen Nachruf auf den heute früh verstorbenen Papst Franziskus und eine auch kritische Würdigung sseines Pontifikates.
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         "RUHE IN FRIEDEN PAPST FRANZISKUS"

Die Nachricht des heutigen Morgens ist der Tod von Papst Franziskus. Während wir Gott für sein Leben und Wirken danken, beten wir gleichzeitig für die Wahl eines neuen Papstes.

Jorge Mario Bergoglio nahm den beispiellosen Papstnamen Franziskus an und stellte sich, getreu seinem Namensvetter, auf die Seite der Armen, Unterdrückten, Gefangenen, Einwanderer und Ungeborenen. Seine Solidarität mit den Randgruppen war bewundernswert und setzte ein positives Zeugnis für die Welt. Genau das erwarten Nichtgläubige von einem geistlichen Führer, und Franziskus erfüllte diese Erwartungen. Er trat für die traditionelle Ehe ein, widersetzte sich Forderungen nach der Frauenordination, versuchte, die aggressiv progressiven deutschen Bischöfe im Zaum zu halten, und zelebrierte die Liturgie trotz des Aufruhrs um „Pachamama“ mit schlichter Ehrfurcht und Würde. 

Seine Liebe zu den Armen und seine Hingabe an die Heilige Jungfrau Maria waren lobenswert und zeigten sich in seinen häufigen Besuchen in der Basilika Maria Maggiore in Rom, wo er zum Beten hinging und wo er begraben werden wird.

Papst Franziskus’ Erbe wird jedoch zwiespältig sein. Er wurde als „großer Reformator“ gefeiert, schaffte es jedoch nicht, die finanziellen Machenschaften des Vatikans zu bereinigen, übersah und förderte seine Freunde, die in sexuellen Missbrauch verwickelt waren, und führte keine wesentlichen Änderungen in den kirchlichen Disziplinen und Traditionen durch. Ein Bereich, in dem er die Disziplinen ohne große Kontroversen und Schwierigkeiten hätte reformieren können, wäre beispielsweise die Genehmigung zur Weihe älterer verheirateter Männer gewesen. Diese kleine „Reform“ hätte die lokalen Bischöfe ermächtigt, dringend benötigte priesterliche Dienste zu leisten – aus den Reihen erfahrener, gut ausgebildeter und reifer Männer, die bereits das ständige Diakonat innehatten. Dass er selbst zu dieser relativ kleinen und unumstrittenen „Reform“ nicht in der Lage oder nicht willens war, untergräbt seinen Ruf als großer Reformator – ein Ruf, den größtenteils sein treuer Biograph Austin Ivereigh konstruiert hat.

Mein Eindruck von Papst Franziskus ist, dass er viele bewundernswerte Eigenschaften hatte und ein guter Mensch war, aber kein großer Papst. Wir beten nun für seinen Nachfolger und für die Kardinäle, die ihn wählen werden. Unsere Kirche und unsere Welt stehen, so scheint es mir, an einem Wendepunkt. In Europa und Amerika gibt es Anzeichen dafür, dass wir an der Schwelle zu einer großen religiösen Erneuerung stehen, und die katholische Kirche ist dabei führend. Junge Menschen wenden sich dem katholischen Glauben zu, aber dem traditionellen Katholizismus, nicht der müden und überholten Befreiungstheologie der 70er und 80er Jahre.

Die Welt dreht sich um immer anspruchsvollere neue Technologien, neue Kommunikationswege und neue Erkenntnisse. Daher besteht ein Verlangen nach Wurzeln, Stabilität und Tradition. Der neue Papst muss die positiven Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils mit der Bedeutung der Tradition und den tiefen Wurzeln der ehrwürdigen Geschichte des Katholizismus in Einklang bringen. Die Kardinäle müssen dringend die Stimmung einschätzen und einen Mann wählen, der die Herausforderungen unseres globalen Zeitalters versteht und nicht einfach die Herausforderungen seines eigenen Lebens und seiner Kultur in das Papstamt einbringt oder versucht, die Herausforderungen des 21. Jahrhunderts mit einer gedankenlosen Rückkehr in eine frühere Zeit zu beantworten.

Es findet ein Wandel hin zu konservativen Werten und Sichtweisen statt, doch die Gefahr besteht darin, dass wir in einen bequemen Autoritarismus verfallen und uns auf der Suche nach Stabilität mit einem starken Mann zufrieden geben. Ich hoffe und bete, dass das Pontifikat von Papst Franziskus ein Sprungbrett für ein neues Pontifikat der Ausgewogenheit, Weisheit und Klarheit mit Nächstenliebe sein wird."

Quelle: Fr. D. Longenecker


Ruhe in Frieden, Papst Franziskus

 

Wiederbelebung des Katholizismus

Auch heute am Todestag von Papst Franziskus gibt es - wie Rorate Caeli berichtet- eine gute Nachricht für die Kirche. Hier geht´s zum Original:  klicken

WIEDERBELEBUNG DES KATHOLIZISMUS UNTER JUNGEN MENSCHEN: RESURREXI

In Großbritannien erlebt der Katholizismus eine Renaissance, insbesondere unter jungen Männern. Zum ersten Mal seit dem anglikanischen Aufstand ist er damit die beliebteste christliche Glaubensgemeinschaft. 

In Frankreich ließ sich an Ostern eine Rekordzahl von Erwachsenen und jungen Erwachsenen taufen.

Traditionell gesinnte junge Menschen erkennen, dass das Überleben der europäischen Zivilisation und die Rettung ihrer Seelen von der Rückkehr zur Quelle abhängen: unserem Herrn Jesus Christus und seiner Kirche.

Dafür sagen wir: Deo Gratias – und frohe Ostern!

Quelle: Rorate Caeli

Ein erster Nachruf...

Nach Bekanntwerden der Todesnachricht aus Rom hat A. Gagliarducci für Monday at the Vatican einen zweiten, aktuellen Kommentar verfaßt. Hier geht´s zum Original: klicken

PAPST FRANZISKUS - FÜNF PARADOXA SEINES PONTIFIKAT

Paradox und unvollständig . Das Pontifikat von Papst Franziskus lässt sich mit diesen beiden Worten zusammenfassen. Es wird Zeit für all die hervorragenden Analysen, die uns helfen werden, zu klären, ob die Revolution von Papst Franziskus der Kirche eine Richtung gegeben hat oder ob es sich nur um einen zwölfjährigen Sturm im Wasserglas handelte. Kurz gesagt, um festzustellen, ob sich die Mentalität mit Papst Franziskus geändert hat oder ob der Papst der einzige Revolutionär war; ob die Menschen die von ihm bewirkten Veränderungen ausnutzten oder einfach darauf warteten, dass sich um ihn herum alles änderte.

Als Papst Franziskus vor zwölf Jahren zum ersten Mal aus der Loge hervortrat , trug er päpstliches Weiß. Nur, aber er erschien ohne die rote Mozzetta und sprach die Sprache des Volkes mit einem einfachen „Buonasera“. Tatsächlich ließ er sich vom Volk segnen – eine der vielen südamerikanischen Eigenheiten, an die er uns mit der Zeit gewöhnte.

Aber war das Pontifikat von Papst Franziskus ein Pontifikat für das Volk?

Vielmehr handelte es sich um ein Pontifikat für das Pueblo, eine fast mystische Kategorie, die typisch für den lateinamerikanischen Populismus ist. Der Papst dachte an das Pueblo, als er sich dem Ruf nach Land anschloss, Schutz bot und mit Volksbewegungen zusammenarbeitete. als er die Gegenwart eines Gottes betonte, der alle, alle, alle willkommen heißt; als er sich über die Eliten beschwerte und betonte, dass man von der Peripherie aus das Zentrum besser erkennen könne.

Gleichzeitig verhielt sich Papst Franziskus jedoch wie Juan Domingo Perón, der, indem er zusammen mit den Descamisados ​​sein Hemd auszog, zeigte, dass er einer von ihnen war, und gleichzeitig zeigte, dass er es nicht war, weil er sich auf ihr Niveau „hinabließ“. Papst Franziskus ging nicht an die Peripherie. Er schuf ein neues Zentrum.

Hier liegt das erste große Paradoxon. Sein Kampf gegen den päpstlichen Gerichtshof, gegen das, was er als den deep state des Vatikans betrachtete, führte ihn dazu, ein anderes System zu schaffen, parallel und ebenso tiefgreifend, mit dem Unterschied, dass das System um Papst Franziskus , frei von den Regeln der Formalität und Institutionalisierung, weniger transparent war als das vorherige. Papst Franziskus war in gewisser Weise ein Opfer seiner Reform und ein Opfer der Männer, die er für die Umsetzung dieser Reform auswählte.

Papst Franziskus beschloss, das Zentrum seines Einflusses von der Kurie weg zu verlagern. Er demonstrierte dies bei der Wahl neuer Kardinäle (in zehn Konsistorien , mit einer Rate von fast einem pro Jahr). Er belohnte Männer der Kurie nur dann, wenn es seine Männer waren – mit einigen Ausnahmen in der frühesten Phase seines Pontifikats – und er neigte dazu, sekundäre Residenzsitze zu bevorzugen, es sei denn, es gab Männer, denen er in den wichtigen Sitzen vertraute. Dies zeigte er, als er nach jahrelangen Diskussionen über die Kurienreform alle Änderungen außerhalb der Sitzungen des Kardinalsrates umsetzte, den er zur Ausarbeitung der Kurienreform eingesetzt hatte.

Bei näherer Überlegung ist Opfer wahrscheinlich nicht das richtige Wort.

Papst Franziskus hat dies mit den bedeutenden Prozessen im Vatikan unter Beweis gestellt: Sichtbar und geradezu demütigend in den Fällen, in die Personen verwickelt waren, die sein Vertrauen nicht mehr genossen, wie etwa in dem Fall über die Verwaltung von Geldern im Vatikan , in den Kardinal Becciu verwickelt war, oder in dem Fall um Kardinal Cipriani Thorne, den emeritierten Erzbischof von Lima ; unsichtbar und überhaupt nicht transparent in den Fällen, in denen es um Menschen ging, die sein Vertrauen oder zumindest seine Wertschätzung genossen – die jüngsten, aufsehenerregendsten Fälle betrafen Fr. Marko Rupnik und Erzbischof Zanchetta haben beide Schutz und sogar Begnadigung gewährt, obwohl alles das Gegenteil bewies.

Letzte Worte

 Papst Franziskus´ letzte Botschaft ist eine Friedensbotschaft

Auf dem Petersplatz

 Die Glocke des Petersdomes verkündet den Tod von Papst Franziskus

Die Beisetzung des verstorbenen Pontifex

findet- wie bekannt wurde- am nächsten Wochende in der Basilika Santa Maria Maggiore statt. 

"Nach der Bekanntgabe des Todes des römischen Pontifex Franziskus wird, wie in der Ordo Exsequiarum Romani Pontificis (Nr. 21-40) vorgesehen, Seine Eminenz, der hochwürdigste Kardinal Kevin Joseph Farrell, Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche, heute Abend, am Montag, den 21. April, um 20.00 Uhr dem Ritus der Todesbeurkundung und der Lagerung des Leichnams in den Sarg vorstehen."

Offizielle Ankündigung des Todes von Papst Franziskus

Die Redaktion von aciStampa veröffentlicht die offizielle Ankündigung des Todes von Papst Franziskus.  Hier geht´s zum Original: klicken

"PAPST FRANZISKUS IST INS HAUS DES VATERS ZURÜCKGEKEHRT"  
Offizielle Ankündigung um 9:47

Heute um 9:47 Uhr hat „Seine Eminenz, Kardinal Kevin Joseph Farrell, Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche, den Tod von Papst Franziskus verkündet: „Carissimi fratelli e sorelle, mit tiefer Trauer verkünde ich den Tod unseres Heiligen Vaters Franziskus.“ Um 7:35 Uhr heute Morgen ist der Bischof von Rom, Franziskus, zum Haus des Váters zurückgekehrt."

Sein ganzes Leben war dem Dienst am Herrn und seiner Kirche gewidmet. Er lehrte uns, die Werte des Evangeliums mit Treue, Mut und universeller Liebe zu leben, insbesondere zugunsten der Ärmsten und Ausgegrenzten. Mit unendlicher Dankbarkeit für sein Beispiel als wahrer Jünger des Herrn Jesus empfehlen wir die Seele von Papst Franziskus der unendlichen barmherzigen Liebe des einen und dreieinigen Gottes.“

Die Nachricht hat die Welt schockierte, war aber auch zu erwarten. Bei der Ankündigung aus der Kapelle in Santa Marta waren neben dem Camerlengo auch der vatikanische Staatssekretär Pietro Parolin und der Zeremonienmeister Guido Ravelli anwesend


Quelle: aciStampa

Papst Franziskus ist tot. R.i.P.!

Wie Kardinal Farell mitteilte ist Papst Franziskus "heute Morgen um 7:35 ins Haus des Vaters zurückgekehrt"  Die Tagespost berichtet:  klicken

ZITAT: "Kardinal Kevin Farrell teilte am Ostermontag mit: „Heute Morgen um 7.35 Uhr ist der Bischof von Rom, Franziskus, in das Haus des Vaters zurückgekehrt. Sein ganzes Leben war dem Dienst des Herrn und seiner Kirche gewidmet.“ Farrell weiter: „Er hat uns gelehrt, die Werte des Evangeliums mit Treue, Mut und universeller Liebe zu leben, insbesondere für die Ärmsten und Ausgegrenzten. In großer Dankbarkeit für sein Beispiel als wahrer Jünger des Herrn Jesus empfehlen wir die Seele von Papst Franziskus der unendlichen, barmherzigen Liebe Gottes, des Einen und des Dreifaltigen.:" (...)

vaticannews:

Sonntag, 20. April 2025

Wenigstens Sonntags - Ostersonntag

Auch heute setzt Fr. John Zuhlsdorf bei OnePeterFive seine Katechese zur Litrugie der Sonntage im Kirchenjahr fort. Hier geht´s zum Original:  klicken

           COLLIGITE FRAGMENTA - OSTERSONNTAG

Frohe Ostern! Ich wünsche Ihnen in dieser Osterzeit viel Freude bei einer persönlichen Begegnung mit dem auferstandenen Herrn.

Der Feuerschlauch der Kirche aus Bildern, Traditionen und heiliger Liturgie hat mit voller Kraft auf unsere kleinen Trinkbecher gefeuert. Die Karwoche und das Heilige Triduum können uns überwältigen, wenn wir den Höhepunkt der Osternacht und des Sonntagslichts erreichen.

Sie wissen inzwischen, dass ich bei der Betrachtung eines bestimmten Elements unserer Sonntagsmesse gerne den Kontext einbeziehe. Der Kontext bietet neue Perspektiven, wie die Vorrichtung bei Augenuntersuchungen, bei der verschiedene Linsen von Einstellung zu Einstellung geklickt werden, bis alles klar wird. Erstens, dass wir endlich die Bußzeit der Fastenzeit überstanden haben, durch die dunklen Gewässer zum Ufer des Osterfestes. Die Art und Weise, wie die heilige Liturgie, insbesondere der Vetus Ordo, ihrer Elemente beraubt wurde, bis die Kirche völlig still und dunkel war, wie Christus in seinem Grab, leitet uns in unserem eigenen Streben nach geistlicher Auferstehung und fortwährender Vollkommenheit.

Als nächstes betrachten wir den Kontext der römischen Station, St. Maria Maggiore. Am Morgen der Auferstehung gehen wir in Gedanken und Gedanken zu den größten Kirchen der Christenheit, die der Mutter Gottes geweiht sind. Der Überlieferung nach erschien der auferstandene Christus als Erstes seiner Mutter. Maria spielte ihre perfekte Rolle bei der Verkündigung, als das Wort Fleisch wurde. Sie tat dies erneut am Fuße des Kreuzes, wo unsere Erlösung vollendet wurde. Es ist angemessen, dass sie eine wichtige Rolle bei der Auferstehung spielte, der endgültigen Niederlage von Sünde und Tod. Ein solcher Besuch ist in der Heiligen Schrift nicht bezeugt, ergibt aber Sinn. Der heilige Vinzenz Ferrer weist darauf hin, dass Christus durch seinen ersten Besuch bei seiner Mutter auch das Gebot erfüllte, seine Mutter zu ehren. Wie Duns Scotus es ausdrückte, ist dies eine Ergänzung zur Unbefleckten Empfängnis und Marias vorherbestimmter Rolle im Hinblick auf Christi Erlösungsmission: Potuit, decuit, ergo fecit . Welch ein Trost wäre es für Maria gewesen, als sie den gequälten Leib ihres Sohnes am Kreuz sah, dass er auferstanden und glorreich zu ihr gekommen wäre.

In 1 Kor 5 spricht Paulus einen schrecklichen Skandal unter den Christen in Korinth an und sagt, dieser sei allgemein bekannt ( hólos akouétai ). Jemand hatte Inzest mit der Frau seines Vaters begangen, und da die Gemeinde nichts dagegen unternahm, blähten sie sich auf ( pephusioménoi ), ein Bild von gesäuertem Brot. Er fordert sie auf, diesen Mann aus ihrer Gemeinde auszuschließen: „Ihr sollt diesen Menschen dem Satan übergeben zum Verderben des Fleisches, damit sein Geist gerettet wird am Tage des Herrn Jesus.“ Tatsächlich ist dies der Grund für alle Tadel der Kirche, insbesondere für die Exkommunikation. Sie haben einen heilenden Charakter und sollen Reue und Versöhnung herbeiführen.

Rom: Oster-Messe und Urbi et orbi

 

             

Garten unter der Grabeskirche

Wieder einmal kommt die Archäologie dem Glauben zu Hilfe - gegen eitle Religions- Geistes-wissenschaftler und Theologen, die immer noch und immer wieder an der Dekonstruktion Jesu arbeiten und versuchen, zu beweisen, daß alle vier Evangelien reine Mythologisierung seien. Neues ist ihnen dazu nicht eingefallen, was aber die Verve mit der sie die alten Geschichten antichristlicher Rhetorik wiederholen, nicht dämpft. U.a. berichtet die website allisrael  klicken

Ausgrabungen unter der Grabeskirche enthüllen Hinweise auf einen antiken Garten, die das Johannesevangelium stützen

Die Kirche, die erstmals von Kaiser Konstantin errichtet wurde, hat im Laufe der Jahrhunderte viele Veränderungen erfahrenArchäologen, die unter der Grabeskirche in der Jerusalemer Altstadt graben, haben Hinweise auf einen antiken Garten entdeckt.Die Funde, die im Rahmen einer bedeutenden Ausgrabung im Zuge von Renovierungsarbeiten in der Kirche ans Licht kamen, zeigen Spuren von Olivenbäumen und Weinreben, die etwa 2.000 Jahre alt sind. Diese Entdeckung steht im Einklang mit der Beschreibung des Ortes in den Evangelien, wo Jesus gekreuzigt und begraben wurde.

„Es war aber ein Garten an dem Ort, wo Jesus gekreuzigt worden war, und in dem Garten ein neues Grab, in das noch niemand gelegt worden war.“ (Johannes 19,41

Spuren der Olivenbäume und Weinreben wurden durch archäobotanische und Pollenanalysen identifiziert.Die Ausgrabung unter der Leitung von Professorin Francesca Romana Stasolla von der Universität Sapienza in Rom begann 2022 im Rahmen eines Restaurierungsprojekts. Sie stellt die erste große Renovierung der Kirche seit dem 19. Jahrhundert dar und musste von den drei Hauptverwaltungen der Kirche – dem Griechisch-Orthodoxen Patriarchat, der Kustodie des Heiligen Landes (Römisch-Katholisch) und dem Armenischen Patriarchat – genehmigt werden. Zudem war eine Lizenz der israelischen Altertumsbehörde erforderlich.

Im Zuge der Renovierungsarbeiten haben die Religionsgemeinschaften auch archäologische Ausgrabungen unter dem Boden erlaubt“, sagte Stasolla der Times of Israel. Derzeit sind keine Grabungsstellen sichtbar, da sich die Kirchen auf die bevorstehenden Osterfeierlichkeiten vorbereiten, die üblicherweise große Pilgermengen anziehen. Bei den Ausgrabungen grub das Team unter dem Boden der Basilika und legte Schichten aus der Eisenzeit frei, darunter Töpferwaren, Öllampen und Grabstätten. Die in Bodenproben gefundenen Gartenfunde aus vorchristlicher Zeit deuten darauf hin, dass sich das Gebiet von einem Steinbruch zu kultiviertem Land entwickelte, bevor es schließlich als Begräbnisstätte genutzt wurde.

Die Grabeskirche markiert die traditionelle Stätte sowohl von Golgatha (Kalvarienberg) als auch von Jesu Grab. Die erste Kirche an diesem Ort wurde im 4. Jahrhundert von Kaiser Konstantin errichtet, nachdem seine Mutter Helena den Ort identifiziert hatte.

Et resurrexit tertiae diae

                                              CHRISTUS IST AUFERSTANDEN! 

                          ALLEN EIN GESEGNETES FROHES OSTERFEST! 

              

Samstag, 19. April 2025

Halleluja

                          ER IST AUFERSTANDEN!  G.F. Händel:  HALLELUJA

              

Über den Karsamstag

                                         KARSAMSTAG:  DIE GRABESSTILLE

Der nach seinem Tod am Kreuz zu den Vätern in das Reich des Todes hinabgestiegene Christus ist Thema einer von der Thomas-Aquinas-Universität veröffentlichtgen alten Predigt, 
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"Was geschieht? Heute herrscht große Stille auf der Erde, große Stille und Ruhe, große Stille, weil der König schläft; die Erde war in Angst und war still, weil Gott im Fleisch schlief und die auferweckte, die seit Ewigkeiten schliefen. Gott ist im Fleisch gestorben, und die Unterwelt zitterte.

Wahrlich, er geht, unseren Stammvater zu suchen wie ein verlorenes Schaf; er möchte diejenigen besuchen, die in Dunkelheit und Todesschatten sitzen. Er geht, um den Gefangenen Adam und seine Mitgefangene Eva von ihren Schmerzen zu befreien, er, der Gott ist, und Adams Sohn.

Der Herr geht zu ihnen mit seiner siegreichen Waffe, seinem Kreuz. Als Adam, der erste geschaffene Mensch, ihn sieht, schlägt er sich voller Angst an die Brust und ruft allen zu: „Mein Herr sei mit euch allen.“ Und Christus antwortete Adam: „Und mit deinem Geist.“ Und er ergriff seine Hand, richtete ihn auf und sagte: „Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird dir Licht geben.

„Ich bin dein Gott, der für dich dein Sohn wurde, der jetzt für dich und deine Nachkommen spricht und mit Vollmacht den Gefangenen gebietet: Geht hervor! Und denen, die in der Dunkelheit sind: Es wird Licht! Und denen, die schlafen: Steht auf!“

Ich gebiete dir: Wach auf, du Schläfer! Ich habe dich nicht in der Unterwelt gefangen gehalten. Steh auf von den Toten; ich bin das Leben der Toten. Steh auf, Mensch, Werk meiner Hände, steh auf, du, der du nach meinem Bild geschaffen wurdest. Steh auf, lass uns von hier fortgehen; denn du in mir und ich in dir, zusammen sind wir ein und dieselbe Person.

Für dich wurde ich, dein Gott, dein Sohn; für dich nahm ich, der Herr, deine Gestalt an: die eines Sklaven; für dich kam ich, der ich über den Himmeln bin, auf die Erde und unter die Erde; für dich, Mensch, wurde ich wie ein Mensch ohne Hilfe, frei unter den Toten; für dich, der du einen Garten verließest, wurde ich aus einem Garten den Juden ausgeliefert und in einem Garten gekreuzigt.

Sieh den Speichel auf meinem Gesicht, den ich deinetwegen empfing, um dir den ersten göttlichen Atem bei der Schöpfung zurückzugeben. Sieh die Schläge auf meine Wangen, die ich hinnahm, um deine entstellte Gestalt nach meinem Bild umzugestalten. Sieh die Geißelung meines Rückens, die ich auf mich nahm, um die Last deiner Sünden, die auf deinem Rücken lag, zu zerstreuen. Sieh meine Hände, die zu einem guten Zweck ans Kreuz genagelt wurden, für dich, der du deine Hand zum Kreuz ausgestreckt hast für einen bösen Zweck.

Ich schlief am Kreuz, und ein Schwert durchbohrte meine Seite für dich, der du im Paradies schliefst und Eva aus deiner Seite gebarst. Meine Seite heilte den Schmerz deiner Seite; mein Schlaf wird dich aus deinem Schlaf im Hades erlösen; mein Schwert hat das Schwert, das sich gegen dich richtete, in Schach gehalten.

Aber steh auf, lass uns von hier fortgehen. Der Feind hat dich aus dem Paradies geführt; ich werde dich wieder einsetzen, nicht mehr im Paradies, sondern auf dem Thron des Himmels. Ich habe dir den Baum des Lebens verweigert, der ein Sinnbild war, doch nun bin ich selbst mit dir vereint, ich, der ich das Leben bin. Ich habe die Cherubim aufgestellt, um dich zu beschützen wie Sklaven; nun lasse ich die Cherubim dich anbeten wie Gott.

Der Thron der Cherubim ist bereitet, die Träger stehen bereit, das Brautgemach ist bereit, die Speise ist bereitgestellt, die ewigen Häuser und Gemächer sind bereit; die Schätze der Güter sind geöffnet; das Himmelreich ist vor aller Zeit bereitet. 
Lesung aus einer alten Predigt zum Karsamstag

Gebet

Allmächtiger, ewig lebender Gott, dessen eingeborener Sohn ins Totenreich hinabstieg und von dort zur Herrlichkeit auferstand, gewähre, dass dein gläubiges Volk, das mit ihm in der Taufe begraben wurde, durch seine Auferstehung ewiges Leben erlangt.

 (Durch Christus, unseren Herrn.)

Quelle:   Pontifical University Saint Thomas Aquinas,

Das Turiner Grabtuch und seine nimmermüden Feinde

Emanuela Marinelli berichtet in La Nuova Bussola Quotidiana über neue Kontroversen um das Turiner Grabtuch. Hier geht´s zum Original: klicken

"IM TURINER GRABTUCH SPRICHT ALLES VON JESUS VON NAZARETH"

Das Grabtuch erzählt uns auf beredte Weise von Ereignissen, die sich vor zweitausend Jahren zutrugen. Dennoch werden weiterhin Lügen verbreitet, um die Echtheit der Informationen zu leugnen. Und dies trotz über hundertjähriger Forschung und Veröffentlichungen, die die Verbindung zwischen diesem Blatt und der Passion, dem Tod und der Auferstehung Jesu belegen.    
                  

Das nahende Osterfest rückt das Turiner Grabtuch, die seit über vier Jahrhunderten in Turin aufbewahrte, verehrte Reliquie, wieder ins Rampenlicht. Der heilige Johannes Paul II. beschrieb sie folgendermaßen: „Eine einzigartige Zeugin von Ostern, der Passion, des Todes und der Auferstehung.“ Ein stummer Zeuge, aber zugleich überraschend beredt.“ Tatsächlich spricht das Grabtuch, wie Benedikt XVI. sagte: „Dieses Gesicht, diese Hände und diese Füße, diese Seite, dieser ganze Körper spricht, es ist selbst ein Wort, dem wir schweigend zuhören können.

In den letzten Tagen hat sich die Zahl der Konferenzen, Ausstellungen, Bücher und Artikel zum Grabtuch vervielfacht . In der Basilika San Giovanni Battista dei Fiorentini in Rom findet derzeit eine große Ausstellung statt, die vom Päpstlichen Athenaeum Regina Apostolorum organisiert wird. In ganz Italien und in einigen anderen Ländern ist die Ausstellung, die Ostension weit verbreitet , eine Initiative zur Ausstellung von Kopien des Grabtuchs in Kirchen. „Contemplare la Sindone“ , das neue Buch, das ich zusammen mit Don Domenico Repice geschrieben habe (Ares 2025), ist vor Kurzem erschienen .

In diesem Aufruhr der Initiativen hört man allerdings auch Dinge, die einen sehr ratlos zurücklassen. Die sensationellste Aussage, die ich gehört habe, betrifft die Reaktion der wissenschaftlichen Welt auf die mittelalterliche Datierung des Grabtuchs im Jahr 1988: „22 Jahre lang herrschte Schweigen, bis Marco Riani auf dem ENEA-Kongress im Jahr 2010 sprach.“ Dies ist nicht der Fall, denn sofort erhob sich ein Protestchor aus wissenschaftlichen Gründen. Es fanden zahlreiche Konferenzen statt: Bologna 1989, Paris 1989, Cagliari 1990, Rom 1993, Nizza 1997, Turin 1998, Richmond 1999, Rio de Janeiro 1999, Orvieto 2000, Dallas 2001, Paris 2002, Rio de Janeiro 2002, Dallas 2005. Auf allen diesen Konferenzen wurden Arbeiten präsentiert, die den Radiokarbontest widerlegten.

Im Jahr 1990 wurde das erste Buch veröffentlicht, das die mittelalterliche Datierung in Frage stellte : „Das Grabtuch, ein Rätsel auf die Probe gestellt durch die Wissenschaft“, das ich zusammen mit Orazio Petrosillo für Rizzoli schrieb und dem Vittorio Messori ein Vorwort beigefügt hatte. Es folgten weitere Bücher und vor allem wissenschaftliche Artikel in renommierten referierten Zeitschriften, wie beispielsweise der von H. Gove et al. von 1997: Eine problematische Quelle organischer Kontamination von Leinen , oder die von R. Rogers von 2005: Untersuchungen zur Radiokarbonprobe vom Turiner Grabtuch , um nur zwei zu nennen.

Darüber hinaus erwähnen diejenigen, die behaupten , dass vor 2010 alles still war , nie die endgültige Ablehnung der Radiokarbondatierung, die 2019 von T. Casabianca, E. Marinelli, B. Torrisi und G. Pernagallo in Archaeometry veröffentlicht wurde. Wir vermeiden es, darüber zu sprechen, um den Leuten vorzugaukeln, dass auch danach alles still sei.

Die kolossale Lüge, dass in Bezug auf die Radiokarbondatierung „alles still ist“, geht Hand in Hand mit der anderen Lüge: „Wir wissen fast nichts über das Grabtuch. Was wir nicht wissen, ist mehr als das, was wir wissen. Wir wissen, was es nicht ist, aber wir wissen nicht, was es ist.“ Damit wird alles, was in über hundert Jahren Forschung herausgefunden und veröffentlicht wurde, einfach abgestritten: die Herstellung des äußerst kostbaren Stoffes, der DNA-Spuren von Menschen aus Indien enthält, was die Möglichkeit stützt, dass Josef von Arimathäa ihn im Tempel gekauft hat; auch signifikante Spuren von DNA aus dem Nahen Osten; das Vorhandensein von Aloe und Myrrhe und der Überfluss an Pollen von Pflanzen des Heiligen Landes; das Vorkommen von Aragonit, ähnlich dem in den Höhlen von Jerusalem gefundenen; eine seitliche Naht, identisch mit denen auf jüdischen Stoffen des 1. Jahrhunderts n. Chr.