Samstag, 14. Dezember 2024

Die neuen Kardinäle und das kommende Konklave

A. Gagliarducci kommentiert bei CNA die neue Zusammensetzung des Kardinalskollegiums nach dem Konsistorium im Hinblick auf das kommende Konklave. Hier geht´s zum Original:   klicken

"ANALYSE: WAS DIE NEUEN VON PAPST FRANZISKUS ERNANNTEN KARDINÄLE ÜBER DAS KOMMENDE KONKLAVE VERRATEN"

"Die Rekordzahl von 140 Kardinälen könnte derzeit an einem eventuellen Konklave in der Sixtinischen Kapelle teilnehmen. Eigentlich wären es 141 gewesen, doch mit dem Tod von Kardinal Miguel Angel Ayuso Guixot am 25. November hat sich die Zahl um ein Mitglied verringert. Insgesamt hat das Kardinalskollegium nach dem jüngsten Konsistorium am vergangenen Wochenende nun 255 Mitglieder.
Die Zahl der wahlberechtigten Kardinäle ist das wichtigste Ergebnis des Konsistoriums. Von den 140 wahlberechtigten Kardinälen wurden 110 von Papst Franziskus, 24 von Papst Benedikt XVI. und sechs von Papst Johannes Paul II. ernannt. Am Ende des Jahres, am 24. Dezember, wird der indische Kardinal Oswald Gracias, der 2007 von Benedikt XVI. zum Kardinal ernannt wurde, 80 Jahre alt und kann daher nicht mehr an einem Konklave teilnehmen.

Weitere 14 Kardinäle werden im Jahr 2025 80 Jahre alt. Es handelt sich um die Kardinäle Christoph Schönborn, Fernando Vérgez Alzaga, Celestino Aós Braco, George Alencherry, Carlos Osoro Sierra, Robert Sarah, Stanisław Ryłko, Joseph Coutts, Vinko Puljić, Antonio Cañizares Llovera, Vincent Nichols und Jean -Pierre Kutwa, Nakellentuba Ouédraogo und Timothy Radcliff

Zwei davon wurden von Johannes Paul II. kriert, vier von Benedikt XVI. und acht von Papst Franziskus.
Allerdings muss man bis Mai 2026 warten, um zu der von Paul VI. festgelegten und nie abgeschafften Zahl von 120 wahlberechtigten Kardinälen zurückzukehren.

Die Entscheidungen von Papst Franzisku

Zum ersten Mal gibt es nun einen Kardinal im Iran: Erzbischof Dominique Matthieu von Teheran-Ispahan, ein belgischer Missionar. Auch in Serbien ist es das erste Mal, dass ein Kardinal den roten Hut erhält: Erzbischof Ladislav Nemet aus Belgrad.

Papst Franziskus hat Kardinäle aus 72 verschiedenen Nationen ernannt und 24 dieser Nationen hatten noch nie zuvor einen Kardinal.

Papst Franziskus hat auch gezeigt, dass er seine Entscheidungen nicht auf der Grundlage der traditionellen Sitze der Kardinäle trifft. So gibt es beispielsweise weder in den beiden historischen europäischen Patriarchaten von Lissabon und Venedig noch in Mailand, Florenz oder Paris einen Kardinal an der Spitze.

Es gibt jedoch Ausnahmen. In diesem Konsistorium kreierte Papst Franziskus die Erzbischöfe von Turin und Neapel in Italien, Lima in Peru, Santiago de Chile, Toronto sowie den Generalvikar der Diözese Rom zu Kardinälen.

Neapel wurde etwas überraschend auf die Liste gesetzt; die Entscheidung des Papstes wurde in einer Erklärung des Presseamtes des Heiligen Stuhls am 4. November bekannt gegeben. Erzbischof Domenico Battaglia von Neapel ersetzte Bischof Paskalis Bruno Syukur aus Bogor, Indonesien, der Papst Franziskus aus nicht näher genannten persönlichen Gründen gebeten hatte, ihn von der Liste der neuen Kardinäle zu streichen.

Die vier Kennzeichen der Katholischen Kirche

Edward Schaefer strellt bei OnePeterFive Ausschnitte aus seinem Buch "A Simple Man's Case for Tradition " u.a. über das Wesen der Katholischen Kirche vor. 
Hier geht´s zum Original:  klicken

UNA, SANCTA, CATHOLICA ET APOSTOLICA

Jeden Sonntag bei der Messe beten wir im Nicänischen Glaubensbekenntnis: „Credo … unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam“ (Ich glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche). Wir nennen dies die vier Kennzeichen der Kirche, das heißt gegebene und bekannte Zeichen, durch die die Kirche von allen anderen Religionen oder Konfessionen unterschieden werden kann. Jedes Kennzeichen ist wie ein Markenzeichen, „das dazu dient, den Gegenstand, der es trägt“, in diesem Fall die Kirche, „von allen Nachahmungen desselben Gegenstandes“  wie anderen Religionen oder Konfessionen zu unterscheiden. Bei der Betrachtung des Themas Tradition ist eine kurze Betrachtung dieser vier Kennzeichen wertvoll.

Eine

„Die Kirche ist eine, weil alle ihre Mitglieder in einem Glauben übereinstimmen, alle einer Gemeinschaft angehören und alle einem Oberhaupt angehören.“ Trifft das heute noch zu? Selbst in den grundlegendsten Glaubenslehren, wie zum Beispiel der Realpräsenz, sind sich nicht alle einig.  

Vielleicht gehören alle einer Gemeinschaft an, aber es scheint eine zersplitterte Gemeinschaft zu sein. Ein Teil der Gemeinschaft, die Priesterbruderschaft St. Pius X., wird beispielsweise vom Vatikan in einem Zustand „juristischer Unregelmäßigkeit“ gehalten, weil die Priesterbruderschaft sich weigert, bestimmte Neuerungen des Zweiten Vatikanischen Konzils anzunehmen – Neuerungen, die, da das Konzil nicht dogmatisch war, niemand sonst annehmen muss. Das heißt, niemand ist verpflichtet, irgendetwas zu glauben, was das Konzil lehrte, was nicht bereits zuvor von der Kirche gelehrt wurde.     Dennoch wird die Priesterbruderschaft, die Teil der Gemeinschaft der Kirche ist, geächtet, weil sie mit einigen Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht einverstanden ist.

Ein anderer Teil der Kirchengemeinschaft wird wegen seiner Affinität zur TLM unterdrückt. Obwohl die Kirche seit Jahrhunderten viele Riten als Teil ihrer Gemeinschaft hat, hat Papst Franziskus entschieden, dass diejenigen, die an der TLM teilnehmen möchten, dies nicht dürfen. (Aus irgendeinem Grund scheint er nichts gegen die Teilnahme an anderen Riten der Kirche zu haben, nur an der TLM.)

„Die Kirche ist katholisch oder universal, weil sie in allen Zeitaltern besteht, alle Nationen lehrt und die ganze Wahrheit aufrechterhält.“  Auch hierüber können wir uns einigen, selbst wenn es, wie oben erwähnt, Zweifel an der Wahrheit gibt, die die Kirche heute lehrt.

Die Kirche steht unter einem Oberhaupt: Papst Franziskus. Sein Pontifikat ist jedoch so voller Korruption und ketzerischer Äußerungen, dass sich manche sogar laut fragen, ob er nicht sein Amt als Papst niedergelegt hat und die Kirche nun ohne Oberhaupt ist, obwohl es diesbezüglich keinen Konsens gibt

Heilig

„Die Kirche ist heilig, weil ihr Gründer Jesus Christus heilig ist; weil sie eine heilige Lehre verkündet; weil sie alle zu einem heiligen Leben einlädt; und wegen der herausragenden Heiligkeit so vieler Tausend ihrer Kinder.“  Hier können wir uns auf die Heiligkeit Christi und die herausragende Heiligkeit vieler Katholiken einigen.

Es ist auch wahr, dass die Kirche eine heilige Lehre lehrt. Es gab jedoch in jüngster Zeit Versuche, die Lehrmeinung der Kirche zu ändern, zum Beispiel die Lehre über die Unauflöslichkeit der Ehe , die Zulässigkeit der Todesstrafe oder die intrinsische Bösartigkeit homosexueller Beziehungen , um nur einige Lehren zu nennen. Kann die Kirche jahrhundertelang eine heilige Lehre lehren und dann irgendwie entscheiden, dass eine andere, entgegengesetzte Lehre nun heilig ist? Dies scheint das grundlegende Prinzip des Widerspruchs zu verletzen. Zwei entgegengesetzte Lehren können nicht wahr sein. Wenn die Kirche immer eine heilige Lehre gelehrt hat und sie nun Teile dieser Lehre ändert, können diese Änderungen nicht ebenfalls heilig sein.

Während man sich allgemein darüber einig sein mag, dass die Kirche jeden zu einem heiligen Leben einlädt, gibt es einige, die sich nicht darüber einig sind, was das bedeutet. Veränderungen in der kirchlichen Praxis,  Veränderungen in der oben erwähnten Lehre und der Einfluss des Modernismus in der Kirche  haben zu erheblichen Meinungsverschiedenheiten unter Katholiken geführt, was es bedeutet, ein heiliges Leben zu führen.

Zur kollektiven Franziskus-Müdigkeit

Dan Millette fragt bei OnePeterFive ob es nicht etwas bessreres gibt als die ständig hin und herwogenden Kämpfe um den aktuellen Pontifex...hier geht´s zum Original:   klicken

PAPST FRANZISKUS FÜR ETWAS BESSERES VERGESSEN

Ab 2018 gab es eine Phase, in der ich nicht genug  von dem bekommen konnte, was in der katholischen Kirche vor sich ging. Der McCarrick -Skandal brach aus, Viganò war in Hochform und Kommentatoren wie Taylor Marshall und Timothy Gordon machten die Seifenoper „As the Catholic World Turns“ zu einem Pflichtprogramm. Obwohl es die schlimmste Zeit für die Kirche war, war es die beste Zeit für Unterhaltung. 

Ich begann damals zu schreiben. Wie unzählige andere bildete ich mir ein, einige tiefgründige Gedanken beisteuern zu können. Die Artikel flossen wie von selbst. Es gab so viel zu erzählen! Das Papsttum von Franziskus schien eine ewige Quelle von Skandalen und Spekulationen zu sein. Ein Artikel handelte von einer korrupten Neubesetzung. Ein anderer von einer subtilen Häresie, die in einem Dokument versteckt war. Es gab die fragwürdigen Illustrationen, die Schikanierung traditioneller Katholiken, Pressekonferenzen im Flugzeug, Dubias, interreligiöse Versammlungen, finanzielle Korruption, die Spekulationen „Befinden wir uns in der Endzeit?“ und natürlich die nicht enden wollenden Synoden (und sogar Synoden über Synoden). Wie herrlich das alles war! Alle Jubeljahre schrieb ich etwas Positives und Erbauliches. Aber diese Artikel fielen in der Regel in den Einschaltquoten durch. Um es in kanadischen Begriffen auszudrücken: Wir schauen uns Eishockeyspiele immer noch wegen der Kämpfe an.

Der Brunnen ist versiegt. Nicht in Wirklichkeit – diese Skandale in der Kirche hören nie auf –, sondern eher in meiner Kraft, das durchzuhalten. Kurz gesagt, ich entwickelte das, was später als Franziskusmüdigkeit bezeichnet wurde . Und die leide ich nun schon eine Weile. Vor ungefähr drei Jahren verfasste ich einen Artikel mit dem Titel: Ich habe geistig abgeschaltet . Ich hatte genug. Genug der Skandale. Genug der öffentlichen Demütigung. Genug des Gerede. Genug des Zirkus. Mit wenigen Ausnahmen hörte ich auf, über katholische Themen zu schreiben. Ich wandte meine Aufmerksamkeit anderen Dingen zu, zum Beispiel meiner Familie. Wir wanderten, fischten, jagten, zogen auf ein großes Grundstück, wurden zahlreicher und machten im Allgemeinen mit unserem Leben weiter. Es stellte sich heraus, dass sie coole Leute sind. Wer hätte das gedacht?

Drei Jahre später ist es jedoch an der Zeit, die Dinge noch einmal zu überdenken.

Zunächst ein kurzer Haftungsausschluss: Ich schreibe dies nicht, um die Fehler und Verfehlungen dieses Papsttums zu entschuldigen. Ganz im Gegenteil. Ebenso wenig verurteile ich diejenigen, die mit wahrer Einsicht, Integrität und Nächstenliebe bewundernswert über den Stand der Dinge berichten und ihn kommentieren. Gott möge sie für ihre mutigen Bemühungen belohnen.

Freitag, 13. Dezember 2024

Die Dornenkrone ist in die Kathedrale Notre Dame zurückgekehrt.

Die Heilige Dornenkrone Christi, der sakrale Schatz, der von König Ludwig dem Heiligen erworben wurde, ist (heute nachmittag) in die Kathedrale Notre Dame zurückgekehrt.
Ein Symbol der göttlichen Liebe und Erlösung der Menschheit. 

Santa Lucia bitte für uns!

Emanuela Molaschi stellt bei korazym.org die Heilige des heutigen Tages- Santa Lucia- vor..
Hier geht´s zum Original:  klicken

"GESCHICHTE, MYTHEN UND TRADITIONEN, DIE WAHRHEIT ÜBER ST: LUCIA  - UM DAS FEST NICHT ZU RUINIEREN" 

Eine schwierige Zeit steht vor der Tür: die Feiertage, an denen Kinder Geschenke erhalten. Fleißige Lehrer und neidische Klassenkameraden könnten die Party ruinieren, indem sie sagen, dass der Weihnachtsmann, Santa Lucia, San Basilio und San Nicola (manche nennen ihn bei seinem richtigen Namen und nicht bei Santa Claus, einer von ihm inspirierten mythologischen Figur) nicht existieren oder die Eltern seien . Sie könnten auch den Verdacht erwecken, dass Eltern Kinder belügen, die noch an diese Zahlen glauben. Schlimmer noch, sie tun es, weil sie ihre Nachkommen nicht lieben. 

Nun, lassen Sie uns klarstellen, dass Tradition eine Sache und Religion eine andere ist. Traditionen werden von Menschen weitergeführt, aber Religion hat mit Gott zu tun und die Heiligen existierten wirklich. Es kann sein, dass diese Heiligen, wie in einigen Fällen ihre wahre Geschichte besagt, Kindern und Jugendlichen geholfen haben, weshalb sie sie als ihre Beschützer betrachten können; Es ist also nicht alles falsch. Vielen Eltern liegt die Tradition am Herzen und sie führen sie weiter, andere hingegen folgen ihr, weil ihre Kinder von ihren Klassenkameraden davon erfahren und diese Termine ebenfalls feiern wollen.
  

Nachdem ich in eine Hetzrede wie die eingangs erwähnte verwickelt war, nur aus Eifersucht über meine Weihnachtsgeschenke, die ich bereit war, mit der Person zu teilen, die mir auf seine Weise einen Teil der Wahrheit offenbart hat, möchte ich das tun  andere beschützen. Das Beste wäre, den Kindern alles zu erzählen, bevor es jemand für die Eltern tut, aber man weiß nie, wann es passieren könnte, also verteidigen wir uns auf andere Weise. Erklären wir unseren Kindern, dass es Heilige gibt, sprechen über die Heiligen und ihre Geschichte und zeigen wir, dass es wahr ist. Selbst wenn Sie kein Katholik sind, aber der Tradition folgen, können Sie sagen, dass es sich um Menschen handelt, die im Namen ihres Glaubens Großes geleistet haben.

Das Wichtigste ist, Gutes zu tun, unabhängig von Ihrer Religion. Ja, manche Geschichten beinhalten Ungerechtigkeiten, aber das Kind wird lernen, dass es sie gibt und dass man manchmal, selbst wenn man Recht hat, verliert. Allerdings erinnert sich die Welt, indem sie sie feiert, an das Gute, nicht an das Schlechte. Deshalb gibt es früher oder später immer Gerechtigkeit. Dies wird den neuen Generationen zugute kommen, wenn sie schwierige Zeiten durchmachen und Ungerechtigkeit erleben.

Ich habe bereits die Beziehung zwischen dem Weihnachtsmann/  Santa Claus  und dem Heiligen Nikolaus analysiert. Jetzt möchte ich mich mit der Beziehung zwischen der Heiligen Lucia, der Heiligen des Lichts, und der Heiligen Lucia, der Gabenbringerin, befassen.

Am 13. Dezember bringt die heilige Lucia auf ihrem Esel den Kindern Geschenke. Du kannst ihr auch Briefe schreiben. Die Eltern hinterlassen in dem Zimmer, in dem sie ankommen wird, eine Scheibe Brot in Form eines Auges, um Augenkrankheiten vorzubeugen, oder Stücke Brot und Milch.

Dort bereiten sie uns auch einen Teller Kekse und ein Glas Vin Santo vor. Der Legende nach verlor die heilige Lucia nach ihrer Konvertierung zum Christentum ihr Augenlicht. Man sagt gewöhnlich, dass ihr die Augen ausgestochen wurden, weil sie der Erpressung, die ihr auferlegt wurde, nicht nachgeben wollte. Sie glaubte an christliche Ideen und gab nicht auf. Was den Grund betrifft, warum sie Kindern Geschenke bringt, so ist die Tradition mit einer Geste der Großzügigkeit verbunden, die der Heiligen zugeschrieben wird. Einer in Brescia und der Provinz weit verbreiteten Tradition zufolge ließ die Heilige in der Nacht vom 12. auf den 13. Dezember Weizensäcke für die Menschen vor den Toren der Stadt zurück.

In Verona hingegen geht alles auf das Jahr 1200 zurück, als nach einer Epidemie, die viele Kinderaugen krank machte, ihre Eltern in einer Prozession nach Sant'Agnese zogen und ihnen versprachen, mit Süßigkeiten und Spielzeug zurückzukehren. Tatsächlich wird Spielzeug in gutem Zustand traditionell zum St. Lucia-Tag an bedürftige Kinder verschenkt. Kirchen führen immer noch Sammlungen durch, obwohl dies im Zeitalter der Millennials häufiger vorkam. Auf Sizilien ist das Fest der Heiligen Lucia tief verwurzelt. Hier entscheidet sie sogar, was Sie essen dürfen und was nicht. Getreide und Hülsenfrüchte sind insbesondere zum Mittagessen erlaubt, Brot und Nudeln sind jedoch verboten.

Hier finden Sie einige historische Informationen über die Heilige. Die ältesten und zuverlässigsten Quellen über St. Lucia sind die griechischen und lateinischen Dokumente vom Anfang des 5. Jahrhunderts. Insbesondere die jüngste wissenschaftliche Forschung auf dem Gebiet der Hagiographie hat die Echtheit des lateinischen „Passio“ bestätigt, wenn man den Text, die terminologische Genauigkeit der Rechtssprache und die Kongruenz historischer Daten berücjksichtigt. Die Heilige Lucia (Syrakus, 3. Jahrhundert – Syrakus, 13. Dezember 304) ist eine Jungfrau und Märtyrerin, die am 13. Dezember gefeiert wird.

Sie ist die Schutzpatronin der Stadt Syrakus und der Blinden, Augenärzte und Elektriker.und  schützt vor Augenkrankheiten. Das Emblem, mit dem sie dargestellt wird, können Augen auf einem Teller, Lilie, eine Palme, das Buch des Evangeliums sein: „Die Jungfrau und Märtyrerin Lucia ist eine der Figuren, die der christlichen Frömmigkeit am Herzen liegen. Wie im Römischen Messbuch erwähnt, ist sie eine der sieben Frauen, die im Römischen Kanon erwähnt werden. Sie lebte in Syrakus und starb als Märtyrerin unter der Verfolgung Diokletians (um das Jahr 304).

Die Berichte ihres Martyriums erzählen von grausamen Folterungen, die ihr der Präfekt Paschasius zufügte, der sich den außergewöhnlichen Zeichen, die Gott durch sie zeigte, nicht beugen wollte. Gerade in den Katakomben von Syrakus, den größten der Welt nach denen von Rom, wurde eine Marmorinschrift aus dem 4. Jahrhundert gefunden, die das älteste Zeugnis des Lucia-Kultes darstellt. Eine Verehrung, die sich sehr schnell verbreitete: Bereits im Jahr 384 weihte ihr der heilige Ursus eine Kirche in Ravenna, Papst Honorius I., kurz darauf eine weitere in Rom. Heute sind Relikte von Lucia und von ihr inspirierte Kunstwerke auf der ganzen Welt zu finden“ (zit. aus santtiebeati.it.)

Was den Zusammenhang mit der Heiligen Agatha betrifft, müssen wir über Wunder sprechen. Saints and Blesseds berichtet, dass die junge Lucia eines Tages ihrer Mutter namens Eutichia vorschlug, mit ihr auf eine Pilgerfahrt in die nahegelegene Stadt Catania zu gehen, um „das Grab der berühmten jungfräulichen Märtyrerin, der Heiligen Agatha, zu besuchen“. Sie soll Gott um „die Gnade,der Heiulung von Eutichia gebeten haben, die seit langem schwer krank war.“ Als sie am 5. Februar des Jahres 301 diesen Ort erreichten, beteten sie intensiv unter Tränen und flehten um ein Wunder.

Lucia riet ihrer Mutter, das Grab der Schutzpatronin von Catania treu zu berühren und auf ihre sichere Fürsprache beim Herrn zu vertrauen. Und siehe, die heilige Agatha erschien Lucia in einer Vision und sagte: „Meine Schwester Lucia, Gott geweihte Jungfrau, warum bittest du mich,um etwa, das du selbst für deine Mutter bekommen kannst?“ Siehe, durch deinen Glauben ist sie bereits geheilt! Und so wie die Stadt Catania durch mich geehrt wirdt, so wird die Stadt Syrakus ihretwegen gepriesen werden. Unmittelbar nach der Vision bestätigte Eutichia die tatsächliche Wunderheilung.

An diesem Punkt beschloss Lucia, ihrer Mutter „ihren Wunsch zu offenbaren, ihr ganzes Leben Gott zu übergeben, auf einen irdischen Ehemann zu verzichten und all ihren Reichtum den Armen zu schenken, aus Liebe zu Christus“. Lucia beschloss, ihr Hab und Gut einer Wohltätigkeitsorganisation zu spenden. Der Mann, der sie heiraten sollte, rächte sich jedoch, indem er ihr vorwarf, Christin zu sein. Es war die Zeit Diokletians und die Christen wurden verfolgt. Während des Prozesses zitierte die Heilige die Heiligen Schriften, aber ihre Bemühungen waren erfolglos: Nach der Folter, die sie überlebte, wurde sie getötet.

Es ist nicht klar, ob ihr wirklich die Augen ausgestochen wurden, ob während der Folter, oder nicht, aber ob die Kirche sie so darstellt . Nachdem man sie zur Schutzpatronin des Sehens gewählt hat, ist das möglich. Saints and Blesseds erwähnt die Folterungen, denen der Heilige ausgesetzt war, nicht im Detail.

Dies ist eine Geschichte und sie kann Kindern erzählt werden, um sich daran zu erinnern, dass Kinder ihre Eltern lieben sollen und umgekehrt. Das Beispiel von Lucia, die ihre kranke Mutter heilen will, und der Frau, die eine radikale Veränderung im Leben ihrer Tochter akzeptiert, sollte viele Familien zum Nachdenken anregen."

Quelle: E.Molaschi, korazym.org

Ein Blick auf das Kardinals-Kollegium

Serre Verweij wagt für Rorate Caeli im Hinblick auf das kommende Konklave  einen genauen Blick auf das Kardinalskollegium. Hier geht´s zum Original:  klicken

(EXKLUSIV FÜR RORATE) DAS KOMMENDE KONKLAVE-  EIN GENAUER BLICK AUF DAS KARDINALSKOLLEGIUM.

Papst Franziskus hat gerade zwanzig neue wahlberechtigte Kardinäle ernannt. Ein weiterer wichtiger Schritt, um sicherzustellen, dass der nächste Papst ein „inklusiver Progressiver“ wie Papst Franziskus sein wird, wie viele sagen. Die Realität scheint jedoch ganz anders auszusehen.

Von den derzeit 110 wahlberechtigten Kardinälen, die Papst Franziskus ernannt hat, wurden fast die Hälfte (53) in den letzten drei Konsistorien ernannt. Diese fanden nach der Dickdarmoperation des Papstes statt, die ihn für über zehn Tage ins Krankenhaus zwang und eine Welle von Gerüchten auslöste, er sei unheilbar krank. Einige Vatikanisten glauben, der Papst habe in den letzten Jahren seines Pontifikats versucht, sein Erbe zu sichern. Doch dieses Erbe und die Kardinäle, die es repräsentieren, sind gemischt und widersprüchlich. Insofern sind die Kardinäle von Franziskus tatsächlich recht repräsentativ für sein fast zwölfjähriges Pontifikat.


Ab 2022 sind die Konsistorien jedoch nicht mehr im eigentlichen ideologischen Sinne als „bergoglianische“ Konsistorien erkennbar. Sie sind immer noch typisch für Franziskus, da sie (versuchen), die Peripherien einzubeziehen, die Zahl der Kardinäle aus religiösen Orden höher ist als unter früheren Pontifikaten, typische Kardinalssitze übersprungen werden und verschiedene Ernennungen (oder deren Fehlen) dazu dienten, Freunde zu belohnen oder Feinde zu ärgern.

Aber was die Besetzung des Kollegiums mit progressiven Kardinälen angeht, hat das Konsistorium im Jahr 2001 unter Papst Johannes Paul II. dies wahrscheinlich besser gemacht als jedes der Konsistorien seit 2022. Dies steht in scharfem Kontrast zu den Konsistorien früher in Franziskus’ Pontifikat, insbesondere dem radikal liberalen Konsistorium von 2016. In diesem Jahr ernannte Papst Franziskus gleich drei Schützlinge McCarricks (Cupich, Tobin, Farrell), De Kesel (ein Schützling des Sankt Gallen-Führers Danneels), den venezolanischen Liberalen Porras Cardozo, den mexikanischen Liberalen Carlos Aguiar Retes und schließlich den spanischen gemäßigten Konservativen, der zum gemäßigten Liberalen wurde, Osoro.

Franziskus hat den progressiven Block nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia und den Gegenreaktionen darauf erheblich erweitert. Seit 2022 jedoch scheint der progressive Block der Kardinäle seine begrenzten Reihen bestenfalls aufzufüllen, nicht aber zu erweitern.


Donnerstag, 12. Dezember 2024

Das Jubiläums-Jahr: die LGBT-Pläne werfen ihre Schatten voraus...

Edward Pentin kommentiert im Catholic Register die Probleme, die sie vorhersehbar aus den  in Rom geplanten LGBT-Veranstaltungen während des Jubiläumsjahres ergeben haben, 
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"ORGANISATOREN UND UNTERSTÜTZER ZÖGERN, WEGEN DES GEPLANTEN LGBT-JUBILÄUMSTAGES IN ROM ZU SPRECHEN"
Die vatikanischen Organisatoren des Jubiläums erklären, dass sie die Veranstaltung weder unterstützen noch ablehnen, während die dahinter stehenden Personen keinen Kommentar abgeben möchten.

Ein italienischer Verein christlicher LGBT-Gemeinschaften hat erklärt, er habe die offizielle Genehmigung des Vatikans für eine Pilgerfahrt zum Jubiläum im nächsten Jahr in Rom erhalten. Die vatikanischen Jubiläumsorganisatoren erklären allerdings, sie würden die Veranstaltung weder unterstützen noch ablehnen, und die Akteure hinter der Veranstaltung wollen keinen Kommentar abgeben.

Der Verein La Tenda di Gionata (Jonathans Zelt) bat seine Mitglieder , sich den 6. September 2025 um 15 Uhr vorzumerken und lud „alle Vereine und Gruppen, die sich der Unterstützung von LGBT+-Personen und ihren Familien widmen, ein, sich uns anzuschließen, wenn wir offiziell die Heilige Pforte des Jubiläums im Petersdom durchschreiten.“

Am Abend sind die LGBT-Pilger, ihre Eltern und Seelsorger zu einer Messe in der Jesuitenkirche „Chiesa del Gesù“ eingeladen, einer historischen Barockkirche im Zentrum von Rom. Zelebriert wird die Messe vom Vizepräsidenten der italienischen Bischofskonferenz, Msgr. Francesco Savino. Am Vorabend wird in der Kirche „Chiesa del Gesù“ auch eine Gebetswache für die Pilger abgehalten.

Das Jubiläum 2025, das mit der Öffnung der Heiligen Pforte im Petersdom am 24. Dezember beginnt und bis zum 6. Januar 2026 dauert, wird voraussichtlich 32 Millionen Pilger aus aller Welt nach Rom bringen, die einen vollkommenen Ablass erhalten und an einer Vielzahl spiritueller und kultureller Veranstaltungen teilnehmen können.

Agnese Palmucci, eine offizielle Sprecherin des Jubiläums, sagte gegenüber dem Register, der Verein La Tenda di Gionata habe eine Pilgerfahrt zur Heiligen Pforte vorgeschlagen und diese sei daher „als Pilgerfahrt in den allgemeinen Kalender aufgenommen worden, zusammen mit allen anderen Pilgerfahrten, die andere Diözesen unternehmen werden.“ 

„Es handelt sich nicht um eine von uns gesponserte oder organisierte Jubiläumsveranstaltung“, fuhr Palmucci fort. „Es ist eine von diesem Verein organisierte Wallfahrt, der wie die anderen Diözesen, Körperschaften und Vereine die Wallfahrt nach eigenem Ermessen durchführen wird.“ 

Die italienische Tageszeitung Il Messaggero bezeichnete die geplante Veranstaltung als „absolute Neuheit, die bis vor wenigen Jahren noch undenkbar war, das Ergebnis einer Seelsorge, die sich auch auf Gruppen erstreckt, die normalerweise als Randgruppen gelten.“ 

Francis DeBernardo, Herausgeber der LGBT-Website New Ways Ministry, sagte, die Nachricht habe ihn „tief“ berührt, da er sich an den Widerstand gegen Homosexualität in Rom während des Jubiläums im Jahr 2000 erinnere. „Während das Ereignis im Jahr 2025 wie ein kleiner Schritt erscheinen mag, können wir im Vergleich dazu, wie der Vatikan im Jahr 2000 auf die Anwesenheit von Homosexuellen in Rom reagierte, sehen, was für ein grundlegender Wandel in Bezug auf die Reaktion auf LGBTQ+-Personen stattgefunden hat“, schrieb er auf der Website von New Ways. „Diese Entwicklung geschah nicht über Nacht, sondern es gab viele kleine Schritte, die den Weg dafür geebnet haben.“ New Ways wurde sowohl von der US-Bischofskonferenz als auch vom Lehramt des Vatikans angeprangert, weil es unter den katholischen Gläubigen Verwirrung über die Sexualmoral stiftet.

In einem Artikel in der katholischen Tageszeitung La Nuova Bussola Quotidiana bezeichnete Luisella Scrosati die geplanten Veranstaltungen als „eine Niederlage nicht nur gegen die Morallehre der Kirche, sondern auch gegen ihre pastorale Tätigkeit“ und wies darauf hin, dass diese Vereinigungen, die Homosexualität als Identität fördern und sich nicht korrigieren lassen, „in den Petersdom einziehen werden“.

Scrosati stellte weiter fest, dass die Mitglieder dieser Vereinigungen „von Gott als Mann oder Frau geschaffen wurden“, ihnen aber „die große Lüge aufgetischt wird, dass ihre Neigung, die völlig im Widerspruch zu dem steht, was ihr Körper zum Ausdruck bringt, nicht gestört sei

Il Messaggero berichtete, der Vorschlag sei auf „internen Widerstand“ gestoßen, Papst Franziskus habe jedoch „die Idee von Pater Pino Piva akzeptiert, einem Jesuiten aus Bologna, der sich seit jeher der Regenbogenwelt verschrieben hat“. 

Der Register fragte Vatikansprecher Matteo Bruni, ob der Papst die geplanten Veranstaltungen des Vereins unterstütze, doch er hat nicht geantwortet. "

Quelle: E. Pentin, NCR

Neues von der Kontroverse um das "Maya-Ritual"

Luis Medina kommentiert bei OnePeterFive den aktuellen Verlauf der sog.Maya-Kontroverse um spezielle Rituale. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DIE KONTROVERSE UM DAS "MAYA-RITUAL": DER LOKALE, KULTURELLE KONTEXT"

Die Fakten aufdecken

Nachdem sich der Staub um die Kontroverse zum „Maya-Ritual“ gelegt hat, können wir uns nun eingehend mit dem Thema befassen. Dieses Thema ist von Natur aus heikel, daher ist es wichtig, vorsichtig vorzugehen. Die Meinungen gehen weit auseinander: Einige greifen alles an, was vom Vatikan kommt – manchmal um Profit zu machen –, während andere Entscheidungen der Kirche verteidigen, ohne die Einzelheiten vollständig zu verstehen.

Die mexikanische Bischofskonferenz hat klargestellt, dass es keinen offiziellen „Maya-Ritus“ gibt. Stattdessen hat sie optionale Anpassungen des römischen Ritus für bestimmte indigene Gemeinschaften genehmigt. Die Befürchtungen vor heidnisch geprägten Ritualen, folkloristischen Zeremonien oder Abweichungen von der Doktrin wurden minimiert, auch wenn sich dadurch neue Fragen ergeben haben. Was bleibt, ist eine Standardmesse, die kulturelle Ausdrucksformen einbezieht, die für den lokalen Gottesdienst relevant sind, insbesondere für die Region Chiapas. Dieses Ergebnis könnte diejenigen enttäuschen, die von Skandalen leben, da diesen bescheidenen Anpassungen die dramatischen Elemente vergangener Kontroversen fehlen.

Obwohl Mexiko mehrheitlich katholisch ist, bildet Chiapas eine Ausnahme. Der Protestantismus hat hier beträchtliche Fortschritte gemacht; etwa jeder vierte Einwohner bezeichnet sich als Protestant. Dieser Anstieg ist teilweise auf einen historischen Mangel an Seelsorge zurückzuführen. Jahrzehntelang waren abgelegene Gemeinden so unterversorgt, dass Diakone oft die primären geistlichen Führer wurden und die Rolle der Priester geschwächt wurde

Chiapas: Kulturelle, natürliche und religiöse Herausforderungen

Chiapas ist eine Region, die sich vom Rest Mexikos unterscheidet. Ihre üppige, bergige und tropische Geografie steht in scharfem Kontrast zu den trockenen Landschaften des Nordens und der zentralen Machtzentren. Doch auch die Region ist von erheblichen Problemen geplagt, darunter häufige Naturkatastrophen wie Erdbeben und Überschwemmungen, die die bestehenden Probleme der Region noch verschärfen.

Kulturell spiegelt Chiapas eher sein Maya-Erbe wider – geprägt von Stadtstaaten, die sich auf Astronomie und Mathematik konzentrierten – als das aztekische Erbe zentralisierter Macht. Diese ausgeprägte Identität hat jedoch auch zu einer Marginalisierung innerhalb eines Landes geführt, das von zentralistischen Idealen dominiert wird. Die Region ist eine Brutstätte konkurrierender Ideologien, darunter linksgerichtete Bewegungen wie der Aufstand der Zapatisten. Diese marxistisch inspirierten Aufstände nutzen sozioökonomische Unterschiede zwischen Chiapas und den wohlhabenderen nördlichen Regionen, um Unterstützung zu gewinnen und ihre Agenden voranzutreiben.

Während Kardinal Arizmendis Amtszeit als Bischof von San Cristóbal de las Casas (im Bundesstaat Chiapas) verbot der Vatikan zeitweise die Weihe von Diakonen, um dem Priestertum wieder mehr Bedeutung zu verleihen. Diakone leisten zwar wertvolle Seelsorge, doch für die vollständige sakramentale Erfahrung – einschließlich des Sühneopfers Christi durch die Eucharistie – ist ein Priester erforderlich. Ohne diesen bleibt die Begegnung mit dem Göttlichen, obwohl aufrichtig, unvollständig. Diese spirituelle Lücke könnte den Aufstieg des Protestantismus in Chiapas begünstigt haben, da sich die Gemeinden anderswo nach einer beständigen Führung umsahen.

Fundstück

Sebastian Ostritsch kommentiert in "Die Tagespost" den Skandal, den die diesjährige vaticanische Krippe mit einem Stück Stoff, der Kuffiya, ausgelöst hat.  Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:  

"GOTTESSOHN, NICHT AKTIVIST" 

Der Eklat um das Palästinensertuch in einer vatikanischen Weihnachtskrippe ist als Mahnung zu werten: Die Kirche darf sich nicht politisch instrumentalisieren lassen.

beginnt der Kommentar so - ZITAT

"Dass der Heilige Vater in der Adventszeit eine Krippe im Vatikan besichtigt, ist eigentlich keine Meldung wert. Dass genau dieser normale Vorgang nun zu einem internationalen Skandal geworden ist, hat mit einem bestimmten Stück Stoff zu tun: Die palästinensischen Künstler Johny Andonia und Faten Nastas Mitwasi haben ihr geschnitztes Jesuskind auf ein Palästinensertuch, eine Kufiya, gebettet. Auftraggeber der Krippe war die Palästinensische Autonomiebehörde im Westjordanland und die palästinensische Vertretung beim Heiligen Stuhl."(...)

Quelle: S. Ostritsch, Die Tagespost

Zum Verschwinden der Weltkirche aus dem Wortschatz des Papstes

Loius C. veröffentlicht bei Messa in Latino eine Analyse von Louis Badilla -warum bei Papst Franziskus der Begriff derUniversalen Kirche praktisch verschwunden ist . 
Hier geht´s zum Original:   klicken

"LUIS BADILLA: FRANZISKUS LÄSST DIE "WELTKIRCHE" VERSCHWINDEN, WÄHREND DIE BEI DER SYNODE ANWESENDEN BISCHÖFE ZUR SYNODALITÄTS-SYNODE SCHWIEGENi

„Das Ganze steht über den Teilen“, sagt Papst Franziskus, doch mit einer Bewegung seines Zauberstabs ließ er die „Weltkirche“ verschwinden. Unterdessen schwiegen die bei der Synode anwesenden Bischöfe.

In fast 26.000 Wörtern des Abschlussdokuments der XVI. Ordentlichen Generalversammlung der Synode kommt das Wort „universal“ nur sechsmal vor und wird dabei nur einmal mit dem Wort „Kirche“ in Verbindung gebracht. Im Wesentlichen ist einer der Ausdrücke, die dem Katholizismus am Herzen liegen, aus dem Text verschwunden: „Universalkirche“

In Absatz 119 des Abschlussdokuments lesen wir:

„119. Sogar die Aufwertung von „mittleren“ Orten zwischen der Ortskirche und der Universalkirche – wie der Kirchenprovinz und Kirchengruppierungen auf nationaler oder kontinentaler Basis – kann eine bedeutendere Präsenz der Kirche an unseren Orten begünstigen Die zunehmende Mobilität und die heutigen Verflechtungen machen die Grenzen zwischen den Kirchen fließend und erfordern oft, dass wir innerhalb eines „riesigen soziokulturellen Territoriums“ denken und handeln, in dem jede Form von „Falschheit“ ausgeschlossen ist „Partikularismus“ ist das christliche Leben „im Einklang mit der Genialität und Natur jeder Kultur“ (AG 22 –   Zweites Vatikanisches Konzil, Decr. Ad Gentes – 7. Dezember 1965)

Dieser Absatz wirkt ziemlich verwirrend und fadenscheinig und zeigt nicht klar, wohin sie wollen. Es scheint, als wolle man ein Konzept einer nicht existierenden Universalkirche skizzieren, die das Ergebnis der Summe von Instanzen ist, von der Kirchenprovinz bis hin zu Gruppierungen von Kirchen auf nationaler oder kontinentaler Basis, und die deshalb abgebaut werden muss, weil sie nicht ausreichend ist zur Zeit. Das heißt, Sie bauen eine Puppe und werfen dann Steine ​​darauf. Diese Universalkirche existiert nicht einfach deshalb, weil die wahre Universalkirche etwas anderes ist. Bei der Zusammenstellung kirchlicher Provinzen und Gruppierungen im Dokument werden wesentlich unterschiedliche Dinge vermischt, die nichts mit dem Konzept der Weltkirche zu tun haben. Die Provinz ist ein religiös-administrativer Territorialbezirk und die Gruppierungen sind kirchliche Koordinationen und offensichtlich keine Ebenen der Universalkirche

Die Geschichte des Begriffs „Universalkirche“ ist etwas, das nicht öffentlich gesagt oder anerkannt wurde, und nur wenige, ja fast niemand, wollten den wahren Vorfall zur Kenntnis nehmen.

Ist der Heilige Stuhl ein Hauptquartier? Nie wieder!

Kurioserweise äußerte sich Pater Giacomo Costa, SI, Sondersekretär der Synode, in der Pressekonferenz zur Präsentation des Abschlussdokuments (26. Oktober 2024) zu diesem Thema, allerdings mit einem Ausdruck von Ratlosigkeit und sichtlicher Verlegenheit: wie Msgr. Riccardo Battocchio.bemerkte.

Von Minute 56:56 bis Minute 58:26 des Videos der Pressekonferenz zur Präsentation des Abschlussdokuments der Synode sagt Pater Costa: 

Ich wollte einen Aspekt der Neuheit in diesem Dokument hervorheben, der vielleicht nicht verloren gehen wird... er kann weiterentwickelt werden, was von grundlegender Bedeutung ist, außer in einem Punkt, wo – auch wir … lernen müssen, eine Sprache zu finden, und die geeignete Art des Verständnisses... aber wir reden nicht mehr über die Universalkirche... und wir sehen die Kirche nicht als Ebenen,  als einen multinationalen Konzern, der Hauptquartiere, Zweigstellen, dann regionale Hauptquartiere und dann den Vatikan als Hauptquartier hat ein Einkaufszentrum. Es ist eine Gemeinschaft von Kirchen, also eine Kirche, die eine Gemeinschaft ist Daher ist es besser, von der gesamten Kirche zu sprechen, von der gesamten Kirche, nicht von der Weltkirche, als wäre sie etwas anderes als die Ortskirche Gleichzeitig kann dieser Austausch von Gaben wirklich wachsen und auch in einer Welt der Gewalt und der Gegensätze bestehen, statt ein Zeugnis dafür zu sein, dass es in der Vielfalt möglich ist, vereint zu sein, vereint in der Lehre, vor allem im Glauben und in diesem Wesen , in Christus, ein Leib.“

Mittwoch, 11. Dezember 2024

Eines ist auf alle Fälle sicher. Nancy Pelosi kennt ihren angeblichen Katholischen Glauben nicht...

Wie Grace Porto für LifeSiteNews berichtet, rühmt sich die Abtreibungs-Fetischistin,  ihren Bischof getäuscht zu haben, um gegen seinen Willen die Hl. Kommunion zu empfangen  Was sie nicht weiß, ist was über jene gesagt wird, die die Eucharistie unwürdig empfangen. 
Hier geht´s zum Original: klicken

"NANCY PELOSI PRAHLT DAMIT, DASS SIE IHREN BISCHOF GETÄUSCHT HAT, UM DIE KOMMUNION ZU EMPFANGEN"

In einem kürzlichen veröffentlichten Interview mit dem National Catholic Reporter (NCR) stellte die demokratische Abgeordnete Nancy Pelosi aus Kalifornien ihren Ungehorsam gegenüber Erzbischof Salvatore Cordileone zur Schau. Sie sagte, sie empfange weiterhin die Kommunion, obwohl er in seinen Hirtenbrief sagte, dass sie in seiner Diözese nicht mehr die Kommunion empfangen könne.

Pelosi sagte gegenüber NCR: „Ich habe trotzdem die Kommunion empfangen. Das ist sein Problem, nicht meines. Mein katholischer Glaube besagt: Christus ist mein Erlöser. Das hat nichts mit den Bischöfen zu tun.“

Im Jahr 2022 hat Erzbischof Cordileone einen Brief veröffentlichtg, in dem er erklärte, dass Pelosi die Kommunion in der Erzdiözese San Francisco verweigert werden müsse, wenn sie ihre Unterstützung der Abtreibung nicht bereue, wie CatholicVote zuvor berichtete .

Erzbischof Cordileone erinnerte Pelosi in dem Brief an die alte und beständige Lehre der Kirche, dass ‚das Leben vom ersten Augenblick der Empfängnis an mit größter Sorgfalt geschützt werden muss, während Abtreibung und Kindermord unsägliche Verbrechen sind.‘“

Er fuhr fort: „Ein katholischer Gesetzgeber, der die Abtreibung unterstützt, obwohl er die Lehren der Kirche kennt, begeht eine offensichtlich schwere Sünde, die für andere ein schwerwiegender Skandal ist.“

Anschließend zitierte er Kanon 915 aus dem Codex des kanonischen Rechts der Katholischen Kirche und schrieb: „Daher sieht das allgemeine Kirchenrecht vor, dass solche Personen ‚nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden‘.“

CatholicVote berichtete 2022 über Pelosis Pro-Choice-Verhalten und skizzierte zehn Fälle, in denen sie sich durch ihre politische Haltung vom katholischen Glauben abwandte."

Quelle: G. Porto,LifeSiteNews

 

Das WIedererstehen von Notre Dame ist ein Zeichen der Hoffnung

Roberto de Mattei kommentiert bei Corrispondenza Romana die aktuelle Weltlage und die Wiedereröffnung von Notre Dame de Paris.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"EINE WELT BRICHT ZUSAMMEN -  NOTRE DAME ERSTEHT WIEDER" 

Die syrische Revolution erscheint als ein neues Stück dieses fragmentierten Dritten Weltkriegs, der
die neue Weltunordnung darstellt. Die Globalisierung des Chaos hat mit dem beunruhigenden
Szenario, das sich nach dem Sturz des Regimes von Bashar al-Assad abzeichnet, tatsächlich einen neuen Schritt nach vorne gemacht. Was in erster Linie auffällt, ist die rasante Geschwindigkeit der Veranstaltung. Innerhalb von elf Tagen eroberte eine bislang als irrelevant geltende Gruppe von Rebellen Aleppo, marschierte auf Damaskus und eroberte, ohne auf Widerstand zu stoßen, Syrien und markierte damit das Ende der 50-jährigen Herrschaft der Assad-Familie.
 

Das zweite beeindruckende Element ist das chaotische politische Wirrwarr, das die Geschichte präsentiert. Es gibt kein „gut“ und „schlecht“. Auf der einen Seite gibt es einen Diktator, dessen Hände von Blut triefen, wie die schrecklichen Bilder aus dem Keller des Sednaya-Gefängnisses bestätigen; Auf der anderen Seite steht eine Gruppe dschihadistischer Militanter, angeführt von Abu Muhammed al-Jolani, dem ehemaligen Anführer der syrischen Kolonne von Al-Qaida und Bezugspunkt für islamische „ ausländische Kämpfer “ aus ganz Europa. Zu seinem Netzwerk gehörte Abdoullakh Anzorov, der tschetschenische Terrorist, der 2020 den französischen Gymnasiallehrer Samuel Paty enthauptete.

Al-Jolanis Mäßigungsbeteuerungen erinnern an jene, mit denen die Taliban nach der Eroberung Kabuls versuchten, die internationale öffentliche Meinung zu beruhigen. Das sind Versprechen, die wenig oder gar nichts wert sind, wie die Fakten zeigen. Willkürliche Festnahmen, außergerichtliche Hinrichtungen, kollektive Bestrafung von Minderheiten und die Verweigerung der Menschenrechte sind in Afghanistan nach drei Jahren Machtergreifung islamischer Extremisten an der Tagesordnung.

Assad wurde von Russland und dem Iran unterstützt, zwei Ländern, die aus den Ereignissen in Syrien sicherlich eine Niederlage erlitten haben. Das regionale Bündnis zwischen Moskau und Teheran schwächt sich erneut, nachdem Israel von der Hamas in Gaza und der Hisbollah im Libanon Rückschläge erlitten hat. Doch erst wenn die Schockwelle auf den Iran übergreift, könnte die Welt zumindest teilweise aufatmen. Andererseits ist al-Jolanis Sieg nichts anderes als der Sieg von Recep Erdogan, der sein „neo-osmanisches“ Reich nach Osten und Westen ausdehnen will. Auch in dieser Hinsicht ist jeglicher Optimismus fehl am Platz.

Einige Verschwörungsexperten versichern, dass hinter al-Jolanis Sieg die Hand Israels und der Vereinigten Staaten steckt, mit der Absicht, die „Achse des Bösen“ Russland-Syrien-Iran zu schwächen, was tatsächlich geschehen ist. Andere sehen in den syrischen Ereignissen das Ergebnis einer strategischen Vereinbarung, die am 7. Dezember in Doha stattfand. Hier hätte sich der Zar des Kremls von einer unnötigen Last befreit und hätte Syrien dem türkischen Sultan zugesprochen, aber das Recht erhalten, einige militärische Einrichtungen auf syrischem Territorium zu unterhalten, den Luftwaffenstützpunkt Khmeimim und den Marinestützpunkt Tartu.

Syrien ist zweifellos zu einem seismischen Epizentrum geworden, in dem alles passieren kann, wie in der Ukraine und in Palästina. Zur Bruchlinie der Destabilisierung gehören auch Länder wie Rumänien, wo das Verfassungsgericht die erste Runde der Präsidentschaftswahlen annullierte, und Südkorea, wo Präsident Yoon Suk-yeol das Kriegsrecht ausrief und dann wieder aufhob. China seinerseits ist versucht, seinen militärischen Angriff auf Taiwan zu starten, bevor Donald Trump sein Amt im Weißen Haus antritt, und stationiert seine größte Marineflotte seit Jahrzehnten rund um die Insel. 

Und Europa? Die beiden Regierungen Frankreich und Deutschland, die bisher die Eckpfeiler der Europäischen Union bildeten, erleben in den letzten fünfzig Jahren beispiellose Regierungskrisen. Die von Kanzler Olaf Scholz geführte Koalition ist in Berlin gestürzt und wird Ende Februar zur Wahl gehen. Am 4. Dezember stürzte in Paris die von Macron gewollte Regierung von Michel Barnier, die jedoch keine Mehrheit hatte, die sie unterstützen konnte.  

 Giorgia Melonis Italien stellt, zumindest scheinbar, eine glückliche Insel der Stabilität im turbulenten europäischen Kontext dar. Für Italien wie für ganz Europa sind die unbekannten Überreste der islamistischen sozialen Revolten in den städtischen Vorstädten, die in den Auseinandersetzungen in Amsterdam ihre Generalprobe hatten ( https://www.corrispondenzaromana.it/gli-clashes-in-amsterdam- Anti-Zionismus-und-das-böse-Imperium/ ) und die durch das neue türkisch-syrische Regime gefördert werden könnten.

In diesem Zusammenhang erlebt die katholische Kirche, die von politischen Analysten als wichtige „ Soft Power “ angesehen wird, eine Krise, die es in ihrer Geschichte noch nie gegeben hat. Das Jubiläum 2025 könnte eine Explosion doktrinärer, kanonischer und disziplinarischer Konflikte mit sich bringen. Die zunehmenden Stimmen italienischer Priester, die sich weigern, Jorge Mario Bergoglio als legitimen Pontifex anzuerkennen, sollten nicht unterschätzt werden, denn sie stellen die Spitze des Eisbergs eines weit verbreiteten und tiefgreifenden Unbehagens dar, das die Figur des römischen Pontifex selbst betrifft.

Wie kann man es leugnen? Eine Welt bricht zusammen und der Zusammenbruch kann, wie der Fall Syrien gezeigt hat, schnell und verheerend sein. An Gründen für übernatürliche Hoffnung mangelt es jedoch nicht. Am 8. Dezember, dem Tag der Unbefleckten Empfängnis, fünf Jahre nach dem Brand, der am 15. April 2019 einen großen Teil von Notre-Dame zerstörte ( https://www.corrispondenzaromana.it/settimana-santa -2019-the- Kirchenbrände/ ), ist die französische Kathedrale unerwartet in all ihrer Pracht wiedererstanden. Einige Teile der Restaurierung und insbesondere die liturgischen Dekorationen lassen zu wünschen übrig, aber insgesamt war die Umsetzung des Werkes überraschend. Die göttliche Vorsehung nutzte einen Feind der christlichen Zivilisation, bei dem es sich sicherlich um den Präsidenten der Französischen Republik Emmanuel Macron handelt, um ein wahres Wunder zu ermöglichen: einen Wiederaufbau „identisch mit dem Original“ von Notre Dame. Dies war einer außergewöhnlichen Großzügigkeit kleiner und großer Wohltäter und der Arbeit von 2.000 Arbeitern und Handwerkern zu verdanken, die Tag und Nacht auf der riesigen Baustelle arbeiteten und das Holz von 2.000 Eichen für den Bau des neuen Gerüsts und der Turmspitze verwendeten der Kathedrale. Am Tag der Einweihung hallte die große 8.000 Pfeifen umfassende Orgel von Aristide Cavaillé-Coll, die vom Brand verschont und ebenfalls restauriert wurde, kraftvoll unter den Gewölben wider und ließ die Steine ​​von Notre-Dame vibrieren. Giuliano Ferrara schreibt in „Il Foglio“ vom 7. Dezember, dass laut Michael Kimmelman, einem Architekturexperten der New York Times, „ die Arbeit der zweitausend Restauratoren, die das Eichendach und die Flèche neu gestalteten, neu ordneten und wieder aufbauten und.“ Die Anordnung der erhaltenen Steine, der Buntglasfenster und des Rests und der Fassade war ein Wunder des Glaubens und der Hingabe. Im Land der Laizität und des Atheismus und der revolutionären Transzendenz des Höchsten Wesens, in diesem Frankreich, das die älteste Tochter der Kirche ist, ob sie es anerkennt oder nicht, ist laut einem in Manhattan tätigen Architekturkritiker etwas entstanden setzt die Gesetze politischer, administrativer Natur und der Kunst außer Kraft, die Dinge so umzugestalten, wie sie waren und wo sie waren, genau ein Wunder der Hingabe, Treue und Verbundenheit .

Wenn die syrische Revolution eine Metapher für das heutige Chaos ist, ist Notre-Dame das Symbol der friedlichen und harmonischen Ordnung einer christlichen Zivilisation, die niemals verblasst. Die aus den Flammen auferstandene Kathedrale ist nicht nur das Symbol der französischen Nationalgeschichte, sie ist auch das Symbol des Gewissens des Westens und der christlichen Wurzeln Europas, die stets durch das übernatürliche Wirken der Gnade wiederbelebt werden.

Das Eingreifen der göttlichen Vorsehung, das den Wiederaufbau einer aus Trümmern bestehenden Kathedrale ermöglicht, kann auch die Wiedergeburt einer in Trümmern liegenden Zivilisation wie der westlichen und christlichen herbeiführen. Das Feuer verschlingt es, kann es aber nicht zerstören. Eine Welt bricht zusammen, aber die Muttergottes hält ihr Versprechen von Ordnung, Frieden und Sieg."

Quelle: R. d Mattei, Corrispondenza Romana

Ältestes christliches Zeugnis nördlich der Alpen?

Das offizielle Portal der Stadt Frankfurt veröffentlicht einen Bericht über den Fund eines christlichen Silberamuletts aus dem 3. Jahrhundert AD.  Hier geht´s zum Original: klicken

Unter dem Titel: 

„Frankfurter Silberinschrift“ - Ältestes christliches Zeugnis nördlich der Alpen gefunden

 beginnt der Bericht so - ZITAT

"Geheimnisvolles Silberamulett stellt Wissenschaft auf den Kopf
Ein kleines, gerade einmal 3,5 cm großes Silberamulett, darin eingerollt eine dünne Silberfolie mit einer geheimnisvollen Gravur: Die „Frankfurter Silberinschrift“. Diese 18 Zeilen, da sind sich Expertinnen und Experten einig, werden die bisherige Forschung über die Ausbreitung des Christentums und die Spätzeit der römischen Herrschaft rechts des Rheins enorm bereichern. Die Inschrift konnte dank modernster Computertomographie- Technik entschlüsselt werden. Sie zeigt: Der Träger des Amuletts war eindeutig ein gläubiger Christ, was für diese Zeit absolut außergewöhnlich ist " (...)

Quelle: Portal der Stadt Frankfurt

Na also...

wie   u.a. von Elise Ann Allen/ Crux im Catholic Herald aus dem Vatikan berichtet wird, ist die skandalöse Keffiyah aus der Krippe verschwunden- mitsamt dem "palästinensischen" Jesus-Kind. Hier geht´s zum Original:  klicken

"DAS JESUS-KIND AUF DER PALÄSTINENSISCHEN KUFFIYAH WURDE AUS DER VATICANISCHEN WEIHNACHTSKRIPPE ENTFERNT" 

Eine im Vatikan ausgestellte Weihnachtskrippe, die das auf einem palästinensischen Kufiya ruhende Jesuskind zeigte, wurde jetzt entfernt, nachdem sie erhebliche Kontroversen ausgelöst hatte.

Als die Szene am 7. Dezember in der Audienzhalle Paul VI. des Vatikans enthüllt wurde, deuteten viele die Platzierung des Jesuskindes auf einem Stück Stoff, das als traditionelle palästinensische Kopfbedeckung dient, als politisches Statement des Heiligen Stuhls. Das schwarz-weiß karierte Kufiya wird weithin als pro-palästinensisches Symbol angesehen.

Die von zwei Künstlern der Dar al-Kalima-Universität in Bethlehem gestaltete Weihnachtskrippe wurde vom Palestine Chronicle als „eine ergreifende Anspielung auf den palästinensischen Kampf“ beschrieben, stieß in der israelischen und jüdischen Gemeinde jedoch auf heftigen Widerstand.

Die Gegenreaktion begann, nachdem der Papst am 7. Dezember die Spender des diesjährigen Weihnachtsbaums und der Weihnachtskrippe auf dem Petersplatz getroffen hatte.

Während der Audienz am Samstag rief der Papst zu einem Ende von Krieg und Konflikten auf und bat die Gläubigen, „an die Brüder und Schwestern zu denken, die genau dort [in Bethlehem] und in anderen Teilen der Welt unter der Tragödie des Krieges leiden“.

„Genug des Krieges, genug der Gewalt!“, sagte er, beklagte den kommerziellen Waffenhandel und beschrieb, wie die Waffenindustrie „Geld verdient, indem sie tötet“.

Die Szene mit dem Titel „Geburt von Bethlehem 2024“ wurde in der Audienzhalle Paul VI. im Vatikan ausgestellt. Sie wurde von den palästinensischen Künstlern Johny Andonia und Faten Nastas Mitwasi entworfen, ist fast drei Meter hoch und aus Olivenbäumen im Heiligen Land gefertigt.

Ihre Schaffung und Schenkung an den Vatikan wurde vom Hohen Präsidialkomitee für kirchliche Angelegenheiten in Palästina, einer Einrichtung der Palästinensischen Befreiungsorganisation, sowie von der palästinensischen Botschaft beim Heiligen Stuhl und mehreren anderen lokalen Organisationen in Bethlehem organisiert.