Neues von der Kommunikation des Vaticans

Nico Spuntomi befaßt sich in einem Beitrag für La Nuova Bussola Quotidiana mit den Neuerungen bei der Kommunikation des Hl. Stuhls. Hier geht´s zum Original:  klicken

"VATICAN KOMMUNIKATION:  PAPST LEO BEGINNT MIT DER REVOLUTION"

Ab dem 1. November folgt Maria Montserrat Alvadaro, die Präsidentin von EWTN News Paolo Ruffini als Präfekt des Kommunikations-Dikasteriums. Während Rufinis Amtszeit zu Ende geht, stellt dieser Wechsel einen klaren Bruch mit der Vergangenheit dar, angesichts dessen, daß Papst Franziskus zuvor EWTN beschuldigt hat, gegen ihn zu intrigieren. 

Leo hätte diese Änderung vermutlich ohnehin vorgenommen, doch Ruffinis bevorstehender Ruhestand im Oktober erleichterte den Schritt. In Anbetracht dessen zog er es vor, bis jetzt zu warten, um die Art von abrupten Entlassungen zu vermeiden, an die sein Vorgänger die Öffentlichkeit gewöhnt hatte.

Wie wir hier bereits mehrfach berichtet haben, war die Unzufriedenheit im Apostolischen Palast hinsichtlich der Kommunikationsarbeit des Vatikans immens. Für einen Mathematiker wie Prevost – der seit seiner Zeit als Ordensoberer mit der Finanzverwaltung vertraut war – stachen die enormen Kommunikationskosten unweigerlich hervor: Sie beliefen sich laut dem konsolidierten Haushalt des Wirtschaftssekretariats (SPE, 2024) auf 45,50 % der Gesamtausgaben des Heiligen Stuhls. Die Ergebnisse werden nahezu durchweg als unbefriedigend angesehen.

Nach der Veröffentlichung von *Magnifica Humanitas* verspürt Leo ein noch stärkeres Bedürfnis nach effektiver Kommunikation. Die Wahl fiel daher auf eine Kommunikationsexpertin und Laiin, die unter anderem die US-amerikanischen Bischöfe in ihrem Komitee für Religionsfreiheit berät.

Alvarado, die umfassende Erfahrungen bei der gemeinnützigen Organisation „Becket Fund for Religious Liberty“ gesammelt hat – für die sie insbesondere während der Amtszeit von Präsident Obama tätig war –, ist mittlerweile ein bekanntes Gesicht des führenden katholischen Fernsehsenders der USA und moderiert dort die Sendung „EWTN News in Depth“.

Die Ernennung der Präsidentin von EWTN News zur Inhaberin des wichtigsten Amtes im Dikasterium für Kommunikation markiert zweifellos einen Bruch mit den vorangegangenen Amtszeiten unter Ruffini und Monsignore Dario Edoardo Viganò; Letzterer war 2018 infolge der Kontroverse um die Briefe von Benedikt XVI. zurückgetreten.

Es bleibt abzuwarten, ob der überaus einflussreiche Redaktionsleiter der Vatikan-Medien, Andrea Tornielli, über den November hinaus noch lange im Amt bleiben wird."

Quelle: N. Spuntoni, LNBQ

 

Heute Abend in Castel Gandolfo

 

               

Nostra Aetate - "Wenn das Licht des Herrn aufgeht wie die Morgenröte" - der Dialog zwischen Katholiken und Juden

vaticannews berichtet über das heutige Treffen einer Delegation der "Jewish Appeal Federation" mir Papst Leo XIV im Vatican. Hier geht´s zum Original:  klicken

"PAPST LEO BEKRÄFTIGT DAS NEIN ZUM ANTISEMITISMUS" 

Leo XIV. bekräftigte das Nein der katholischen Kirche zu Antisemitismus. Die Kirche weise jede Form der Diskriminierung oder Verfolgung aus Gründen der Rasse, Hautfarbe, des sozialen Stands oder der Religion zurück.

Das sagte er an diesem Montag zu einer Delegation der „Jewish Appeal Federation“ aus New York. Der Papst stützte sich dabei auf das Konzilsdokument Nostra aetate von 1961. „Es hat die jedem Mann und jeder Frau innewohnende Würde anerkannt und einen festen Standpunkt gegen Antisemitismus bezogen“, so Leo. „In einer von Spaltung und Konflikt gezeichneten Welt hat uns das Dokument eingeladen, über das Unverständnis der Vergangenheit hinauszugehen, hin zu einer Zusammenarbeit um des Gemeinwohls willen.“

Seine Gäste hatte der Papst mit dem Friedensgruß willkommen geheißen und ihre Hilfsaktivitäten in New York, Israel und mehr als siebzig Ländern der Welt gelobt. An ihrer Arbeit zeige sich „eine klare Anerkennung der Menschenwürde und der Geschwisterlichkeit“, und das stehe im Einklang mit dem Engagement der Kirche für die menschliche Entwicklung und die Nächstenliebe.

Gemeinsames Engagement für die Menschenwürde

„Dieses gemeinsame Engagement hat angesichts unserer gemeinsamen Geschichte eine besondere Bedeutung. Vor 66 Jahren wurde eine Delegation Ihrer Organisation von Papst Johannes XXIII. empfangen. Mit den einfachen und doch tiefgründigen Worten ‚Ich bin Josef, euer Bruder‘ (Gen 45,4) ... bekräftigte er unsere gemeinsame Menschlichkeit sowie unsere gemeinsame Abstammung von Abraham, Isaak, Jakob und Josef. Anschließend wurde ein Dokument verfasst, das eine neue Beziehung zwischen der katholischen Kirche und dem Judentum umriss. Dieser Text bildete dann die Grundlage für das, was zum Herzen und fruchtbaren Kern von Nostra aetate wurde.“

Der Same des Dialogs, der damals eingepflanzt worden sei, habe sich inzwischen zu einem „majestätischen Baum“ entwickelt, fuhr der Papst fort, ohne explizit auf derzeitige Störung im katholisch-jüdischen Verhältnis einzugehen. Stattdessen sprach Leo von einem „Geist der Solidarität“.

Die historische Begegnung mit Papst Johannes XXIII.

„Dieser Geist der Solidarität findet seinen konkreten Ausdruck in unserer gemeinsamen Sorge um die Bedürftigen… Der Dienst an den Armen, Ausgegrenzten und Schutzlosen ist eine Möglichkeit, dem Heiligen zu begegnen; durch sie spricht die göttliche Stimme weiterhin zu uns. Wenn wir unser Brot mit den Hungrigen teilen und uns um die Bedürftigen kümmern, wird, wie Jesaja formulierte, das Licht des Herrn aufgehen wie die Morgenröte (vgl. Jes 58,7-8). Dieses Licht lädt uns ein, den Dienst an den Schwachen als einen Weg zu sehen, der die Herzen öffnet und die Gesellschaft erneuert.“

Und außerdem führt dieser Weg auch Juden und Katholiken enger zusammen – das wünschte sich Papst Leo zumindest. Er hoffe auf gestärkten Dialog, besseres beidseitiges Verständnis und gemeinsame Beiträge zum Frieden: Das brauche unsere Welt „so sehr“."

Quelle: vaticannews

Fundstück

CNA veröffentlicht, was Kardinal Kasper bei der Präsentation seines neuen Buches der österreichischen Nachrichtenagentur kathpress sagte. Hier geht´s zum Original:  klicken

Unter dem Titel:

"KARDINAL KASPER BEZEICHNET DIE DEUTSCH-SPRACHIGE THEOLOGIE ALS "CHRISTOLOGIE-VERGESSEN"

beginnt der Beitrag so - ZITAT

"Kardinal Walter Kasper hat die deutschsprachige Theologie als „in weiten Teilen christologievergessen“ bezeichnet und kritisierte dabei den Synodalen Weg scharf. Anlässlich der Präsentation seines neuen Buchs „Jesus Christus auf der Spur“ äußerte sich der 93-Jährige am Samstag in Wien gegenüber der österreichischen Nachrichtenagentur kathpress.

„Man hat sich verstrickt in ekklesiologischen Themen und der Ämterfrage. Das ist aber viel zu eng. Es wäre wichtig, zur Mitte der christlichen Theologie und den christologischen Fragen zurückzukommen“, betonte Kasper. Im Mittelpunkt einer christlichen Antwort auf die Sehnsucht der Menschen nach Hoffnung und Sinn müsse Jesus Christus stehen, mahnte er." (...)

Quelle: CNA

PÄPSTLICHE REISEN

In seiner heutigen Kolumne für Monday at the Vatican befaßt sich A. Gagliarducci mit der Spanien-Reise und bevorstehenden Reiseplänen des Hl. Vaters und mit ihrer Bedeutung für sein Pontifikat.
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     "LEO XIV:  IN DER PERIPHERIE DES GLAUBENS"

 Es ist vielleicht etwas übertrieben zu sagen, dass das Pontifikat Leos XIV. auf der Iberischen Halbinsel begann, aber sein jüngster sechstägiger Aufenthalt in Spanien war ein klares Zeichen dafür, welche Art von Pontifikat von ihm zu erwarten war .

Es wird ein Pontifikat sein, das sich den Randbereichen des Glaubens zuwendet, so wie es Papst Franziskus während seines gesamten Pontifikats getan hat. Der Unterschied liegt darin, wie wir diese Randbereiche verstehen.

Während seiner zwölfjährigen Amtszeit mied Papst Franziskus sorgfältig Länder mit den ältesten christlichen Traditionen. Er unternahm nie einen apostolischen Besuch in Frankreich, sondern reiste 2014 nach Straßburg, ohne auch nur die Kathedrale zu besuchen, die ihr tausendjähriges Bestehen feierte, und unternahm schließlich einen letzten Versuch, Korsika zu besuchen, ohne Paris zu passieren.

Auch Spanien war für den Papst kein erstrebenswertes Ziel gewesen. Der einzige Plan, der sich verwirklichen ließ, war ein Zwischenstopp auf den Kanarischen Inseln während seiner letzten (nie realisierten) Reise nach Argentinien, um den auf den Atlantikinseln gestrandeten Migranten zu helfen. Ein Besuch in Madrid kam ohnehin nicht in Frage, geschweige denn in Barcelona, ​​obwohl er in Manresa zur Feier des Festes des Heiligen Ignatius von Loyola erwartet wurde.

In Europa suchte Papst Franziskus gezielt Länder auf, in denen die katholische Tradition eine Minderheit darstellt, mit wenigen Ausnahmen: Litauen, das er im Rahmen einer Baltikumreise besuchte, die ihn auch ins protestantische Lettland und ins agnostische Estland führte ; und Polen, ein Pflichttermin zum Weltjugendtag. Ansonsten besuchte Franziskus überwiegend Länder mit nichtkatholischer Bevölkerungsmehrheit, sowohl in Europa als auch weltweit. 

Leo XIV. hat das komplett umgekehrt.

Die ersten Länder, die er auf seinen internationalen Reisen in Europa besucht, sind jene mit einer gefestigten katholischen Tradition. Monaco ist vor allem auch ein Zeichen der Sorge um kleinere Länder und zeigt, dass der Heilige Stuhl alle Staaten im Blick hat und dass tatsächlich alle Staaten Einfluss auf die Völkergemeinschaft ausüben.

Da war zum einen die kürzliche Reise nach Spanien. Bald wird er nach San Marino reisen, formal eine „internationale“ Reise, obwohl sie ihn nicht von der italienischen Halbinsel wegführt – eine Reise ähnlich der, die ihn nach Monaco brachte . Anschließend wird er in Frankreich sein, wo er nicht nur die wiedereröffnete Kathedrale Notre-Dame besuchen, sondern auch bis nach Metz reisen wird, in jene Grenzgebiete, in denen das napoleonische Konkordat noch immer Gültigkeit hat.

In illo tempore

Fr. John Hunwicke setzt bei OnePeterFive seine Katechese über die Bedeutung der Liturgie für die Sonntage im Kirchenjahr fort.  Hier geht´s zum Original:  klicken

"IN ILLO TEMPORE: DER DRITTE SONNTAG NACH PFINGSTEN"

Im älteren römischen Kalender führen uns die Sonntage nach Pfingsten immer wieder vor dieselbe gewaltige Tatsache: Das gesamte christliche Leben spielt sich zwischen zwei Wassern ab. Am Anfang war „die Erde wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser“ (Gen 1,2). Am See Genezareth stand dasselbe ordnende Wort in Simons Boot und befahl, die Netze in den See hinabzulassen. Am Ende, so Paulus, schuf die ganze Zeit (κτίσις) Ordnung, Seufzen und Wehen, in Erwartung der Offenbarung (ἀποκάλυψις) der Söhne Gottes. Vom Chaos zur Schöpfung, vom See zur Barke Petri, von der Entropie zur Herrlichkeit: Der Herr ordnet, was die Sünde durcheinandergebracht hat, und gibt zitternden Menschen Anteil an seinem Werk.

Entropie beschreibt in der Physik das Maß der Unordnung. Wärme verflüchtigt sich. Energie verteilt sich neu. Ein Eiswürfel schmilzt, weil Wärme in das Eis eindringt und die dichte Ordnung seiner Moleküle auflöst, sodass es flüssig und schließlich, mit noch mehr Wärme, verdampft. Auf jeder Ebene, von galaktisch bis infinitesimal klein, strebt das geschaffene Universum durch Entropie einem Zustand zu, in dem die Energie so gleichmäßig verteilt ist, dass nichts mehr bewegt, verändert, erwärmt oder abgekühlt werden kann. Dies wird als der „Wärmetod“ des Universums bezeichnet. Zeit kann als Maß für Veränderung beschrieben werden. Wenn sich nichts mehr ändert, gibt es physikalisch gesehen ein „Ende“.

Aber wir sind Christen.

Wir wissen, dass der Kosmos nicht bloß ein Mechanismus ist, der in Stille versinkt. „Iss, Herr Jesus!“ (Offb 22,20), sagen wir. Wir wissen, dass der Herr wiederkommen wird. Bis zu dieser Stunde findet jeder Lidschlag, jeder Mausklick, jeder Atemzug, jeder Gedanke, jede Anbetung oder Sünde in einem Universum statt, das von Unordnung gezeichnet und dennoch vom Logos getragen wird. Um die Umweltschützer zu ärgern: Durch Atmen und Denken tötet man das Universum, und die Verehrung des Dämons Pachamama in den Vatikanischen Gärten kann daran nichts ändern.

Die Genesis liefert uns keine Anleitung zur Schöpfung. Sie sagt uns, wer erschaffen hat, warum er erschaffen hat und welche Ordnung er geschaffen hat. Der hebräische Ausdruck „tohu wa-bohu“, der die Erde als „wüst und leer“ beschreibt, kann Leere, Vergeblichkeit, Verwirrung, Erstaunen oder sogar ein undifferenziertes „Alles als eins“ bedeuten. „Tohu“ erscheint bei Jesaja im Sinne von Vergeblichkeit. In manchen rabbinischen Lehren wird der Zustand beinahe als geistige Verwirrung personifiziert. Kabbalistisch betrachtet, kann er als alles zusammen ohne Unterscheidung vorgestellt werden. Dies ist ein bemerkenswertes theologisches Gegenstück zum physikalischen Endzustand: eine vollständige Umverteilung ohne weitere Veränderungskraft. Das Ende ähnelt in der gefallenen Natur unheimlich dem Anfang.

Dann wirkt der Geist. Ruach, Wind, Atem, Geist. Ordnung entsteht, nicht zufällig und nicht durch rohe Gewalt, sondern gemäß göttlicher Weisheit. Das Wort spricht, und die Dinge werden unterschieden, benannt, gemessen, getrennt, erfüllt: Licht von Dunkelheit, Wasser oben von Wasser unten, Meer von Land. Lebewesen wurden nach ihrer Art angeordnet. Der Mensch, die Spitze der sichtbaren Schöpfung, wurde dann in den Garten gesetzt, um zu dienen und zu bewahren.

Die Ansprache...

von Papst Leo beim heutigen Angelus, veröffentlicht bei vaticannews:  klicken

            DER PAPST: WORTLAUT BEIM ANGELUS

"Liebe Brüder und Schwestern, einen schönen Sonntag!

Das heutige Evangelium (Mt 9,36 – 10,8) bringt uns ein großes Geschenk, denn es bezieht alle, die es hören, in den Blick Jesu ein: Es ist eine Erzählung, die von der Aufmerksamkeit seines Blicks zeugt und uns zudem sagt, was der Herr sieht. Wir lesen nämlich, dass Christus, »als er die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid mit ihnen; denn sie waren müde und erschöpft« (V. 36). Zu unserem Bruder geworden, schaut der Sohn Gottes auf die Menschen, schaut auf die Menschheit: Er sieht die Unterdrückung, die sie zermürbt, und die Gewalt, die sie ihrer Kraft beraubt. Er sieht die Wunden der Kriege. Er sieht Gesichter, die zu Masken verkommen sind, Familien, die durch das Böse zerbrochen sind, und junge Menschen, die von falschen Idealen getäuscht werden. Jesus sieht und liebt. Er liebt und leidet für uns, mit uns: Sein Erbarmen drückt nicht nur brüderliche Nähe aus, sondern den Willen zur Erlösung.

Er kennt nämlich unser Herz und sorgt sich um es: Angesichts so vieler Menschen, die wie »Schafe, die keinen Hirten haben« (V. 36), widmet sich Christus allen als guter Hirte und sendet als Herr der Ernte Arbeiter auf das Feld der Welt (vgl. V. 38). Welche Arbeit sollen sie verrichten? Den Leidenden Gottes Trost spenden: Nächstenliebe bringen, wo Elend herrscht, Hoffnung, wo Bedrängnis ist, Glauben, wo Misstrauen herrscht.

Das Evangelium nennt die Namen der ersten zwölf „Arbeiter“: Es sind Jünger, die zu Aposteln geworden sind, also Missionare und Prediger. Unter ihnen ist Simon, genannt Petrus, der Erste, und auch Judas Iskariot, der Letzte, um uns daran zu erinnern, dass man Jesus nachfolgen und ihn verraten kann, aber das Evangelium bleibt für alle lebendiges und wahres Wort. Die Frohe Botschaft, die die Jahrhunderte hinweg weitergegeben wird, ist dieselbe, immer jung, frisch und befreiend: »Das Himmelreich ist nahe« (Mt 10,7)! Ja, es ist nahe, denn in Jesus Christus kommt Gott jedem Mann und jeder Frau, jedem Volk und jeder Nation nahe. Wenn dieses Evangelium verkündet und gelebt wird, bricht das Böse zusammen wie eine Krankheit, die zu Ende geht (vgl. V. 8), wie eine Nacht, die der Morgendämmerung weicht, wie der Tod, der vom Auferstandenen besiegt wurde.

So verwandelt der Blick Jesu die Wirklichkeit: Voller Liebe bringt sein Wirken ein neues Volk hervor, die Kirche, die berufen ist, die Sendung der Apostel fortzusetzen: »Umsonst habt ihr empfangen, umsonst sollt ihr geben« (V. 8). Ja, die Gabe Jesu ist ganz und gar gratis, denn sein Wert übersteigt jedes Maß: Es ist unmöglich, es zu verdienen oder „zu kaufen“. Diese Gnade ist der wunderschöne Name der Barmherzigkeit Gottes, die uns überall erreicht, um uns zu sich zu führen. »Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden!« (Mt 9,38).

Liebe Brüder und Schwestern, die Aufgabe der Evangelisierung entspringt der Gabe Gottes, die in Christus zur Vergebung für die Welt, zum Dienst an den Geringsten und Ärmsten und zum Einsatz für die Gerechtigkeit wird. Erbitten wir die Hilfe der Jungfrau Maria, voll der Gnade, damit wir mit Freude und Mut auf die Sendung antworten, zu der Jesus uns ruft. "

Quelle: S. Kritzenberger, vaticannews

Angelus

  auf dem Petersplatz

                

Dankbarkeit

 "Danke, daß Sie uns gerettet haben" Die Worte Seiner Heiligkeit Papst Leos XIV. an die Besatzung des Falcon des Luftwaffengeschwaders 45 sind eine Anerkennung der Professionalität, des Engagements und der Berufung zum Dienst derjenigen, die jeden Tag für Spanien arbeiten.

«Muchas gracias por habernos salvado» 🇻🇦

Las palabras de Su Santidad el Papa León XIV a la tripulación del Falcon del Ala 45 son un reconocimiento a la profesionalidad, dedicación y vocación de servicio de quienes trabajan cada día por España 🇪🇸🫡 pic.twitter.com/7RE72k2lWg

— Ejército del Aire y del Espacio (@EjercitoAire) J 

Eine königliche Geste

Papst Leo XIV hat Teneriffa im Flugzeug, einer Falcon, des Spanischen Königs verlassen. König Felipe hatte das ursprünglich vorgesehene Protokoll geändert und den Hl. Vater persönlich -an Stelle seiner Mutter, Königin Sofia, verabschiedet. 

A double farewell: Pope Leo returns to Rome aboard King Felipe of Spain’s Falcon aircraft after his flight was delayed due to a technical issue. The king decided to change protocol and personally see off the Pontiff in his mother's place, as originally planned. In this… pic.twitter.com/dmn34qOAkj

— EWTN News (@EWTNews)  

Planänderung

Wie Andrea Tornielli berichtet, wird Papst Leo im Flugzeug des Spanischen Königs nach Rom zurückfliegen, während die anderen Passagiere in den nächsten Stunden in einem anderen Iberia-Flugzeug aus Teneriffa aufbrechen werden. 

Papa Leone XIV farà rientro a Roma con l’aereo del Re di Spagna. L’aereo partirà attorno alle ore 18:00 (ora locale) e sarà a Roma per le 23:00 (ora di Roma) circa.
Il personale della Santa Sede e i giornalisti faranno ritorno nelle prossime ore con un altro aereo di IBERIA. pic.twitter.com/ggqYaYNSmS

— Andrea Tornielli (@Tornielli) June 12, 2026

Der Abflug des Papstes verzögert sich

 auf Grund eines technischen Problems. Papst Leo & die anderen Passagiere sind wieder ausgestiegen.

🔴🔴 #ÚLTIMAHORA | El vuelo de regreso del Papa a Roma se retrasa por una incidencia técnica en el avión pic.twitter.com/B957eCU5lk

— ROME REPORTS (@romereportsesp)  

Die Abschiedszeremonie

 

             

Hl.Messe in Teneriffa

 

               

Unterwegs nach Santa Cruz