Die vorbereitete Rücktrittserklärung des Papstes - Rücktritt als Routine?

Stefano Fontana beleuchtet bei La nuova Bussola Quotidiana die Bekanntgabe einer seit langem vorbereiteten und unterschriebenen Rücktrittserklärung durch Papst Franziskus.
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"SKANDALE UND RÜCKTRITTE ALS ROUTINE: SO WIRD DAS PAPSTTUM SÄKULARISIERT"

Eines der Hauptziele von Franziskus war und ist die Säkularisierung des Papsttums. Das zeigen zwei Ereignisse aus jüngster Zeit: seine Worte zum Rücktritt aus verschiedenen Gründen - bereits unterschrieben und wer weiß, wo er aufbewahrt-, eine Verharmlosung, die dem Papsttum das Bild eines befristeten Jobs verleiht. Und die Handhabung des Rupnik-Skandals, die die Anforderungen von Gerechtigkeit nur dank Interventionen von oben aufhebt.

Eines der Hauptziele von Franziskus war und ist die Säkularisierung des Papsttums. Es geht darum, das Pontifikat auf die Menschlichkeit derer zu reduzieren, die es zu einem bestimmten Zeitpunkt inkarnieren. die unvermeidliche Reduktion nach der "anthropologischen Wende". Sogar vom Papsttum müssen die "Spitzenkleider der Großmütter" entfernt werden. Zu diesem Projekt gehört auch seine jüngste Mitteilung über seinen Rücktritt. Der spanischen Zeitung ABC sagte Franziskus: "Ich habe meinen Rücktritt bereits unterschrieben. Tarcisio Bertone war Staatssekretär. Ich habe sie unterschrieben und sagte zu ihm: Im Falle einer Behinderung aus medizinischen Gründen oder was auch immer, hier ist mein Rücktritt. Sie haben sie bereits. Ich weiß nicht, wem Kardinal Bertone sie gegeben hat, aber ich habe sie ihm gegeben, als er Staatssekretär war. "

Die Säkularisierung des Papsttums findet hier vor allem durch den Kontext der Kommunikation und ihrer expositorischen Form statt. Die Verwendung des Wortes "Rücktritt" ist auffällig, weil es normalerweise für einen Vorstandsvorsitzenden, einen Minister einer Regierung in Schwierigkeiten, einen Trainer eines Fußballvereins, einen Angestellten, der einen anderen Job gefunden hat, verwendet wird. Das gleiche Wort für den Papst klingt sehr schlecht. Als Vater oder Mutter, Ehemann oder Ehefrau tritt man nicht zurück. Als Dichter, Musiker oder Pädagoge resigniert man nicht. Als Männer tretet ihr nicht zurück. Für Schwester Cristina, die den Schleier ablegte, um die Bühne zu betreten, benutzte niemand in den Zeitungen das Wort Resignation. Die Presse hatte jedoch von Rücktritt gesprochen, als Di Pietro im Gerichtssaal seine Soutane auszog, um sich dem politischen Leben zu widmen. Wenn der Papst über seinen Rücktritt spricht, wird er nach dem Misstrauensvotum im Parlament mit Draghi auf eine Stufe gestellt. Zu sagen, daß er seinen Rücktritt unterschrieben hat, hat daher eine stark  säkularisierende Bedeutung.

Dann gibt es die nicht zufällige Nachlässigkeit der Ankündigung, ein paar Worte, die dabei als etwas von geringer Bedeutung hingeworfen werden. Was schnell in die Ritzen eines schnellen Interviews gesät wird, hat in den Augen des Lesers keine große Bedeutung. Es wird zu einem kleinen Detail. In seiner Erklärung stellte Franziskus seinen Rücktritt als Selbstverständlichkeit dar, ein Schritt, der heute als Routine gilt. Der Rücktritt kann zur Gewohnheit werden, zu einer Selbstverständlichkeit, und so wird es dann ziemlich überraschend sein, wenn die Päpste, wie der heilige Johannes Paul II. oder Leo XIII., bis zum Ende im Amt bleiben. Die bewusste Verharmlosung der Informationen wird auch durch den Hinweis auf Kardinal Bertone deutlich: "Ich weiß nicht, wem Kardinal Bertone sie gegeben hat ...". Zum Beispiel, wenn man im Haus sagt: "Aber ja, irgendwo wird es sein..., hast du es unter dem Bett versucht...?". Es bedeutet, daß diese Sache von geringer Bedeutung ist. Und dann die Gründe: "bei Behinderung aus medizinischen Gründen oder was weiß ich ...". Eine solche Aussage ähnelt vielen Vorab-Behandlungserklärungen für die letzte Lebensphase mit all ihren bekannten Unsicherheiten, die zudem durch ein leeres "... oder was weiß ich ..." verstärkt. 

Der Rücktritt eines Papstes ist bekanntlich im kanonischen Recht vorgesehen. Das ist also nicht das Problem. Der Weg wurde in der Tat von Benedikt XVI. in den Formen eröffnet, die wir kennen, mit noch zu vertiefenden Modalitäten und aus Gründen, die geheimnisvoll bleiben. Sicher ist, daß Franziskus mit dieser Erklärung den "Rücktritt" eines Papstes durch diese Tür auf sehr wenig reduziert hat. Solch ein banaler und verharmlosender Ausdruck stellt das Papsttum als Beruf in einem befristeten Arbeitsplatz dar, als eine Anstellung mit einem befristeten Vertrag, eine funktionale Dienstleistung, die für irgendeine Form der Betriebsunfähigkeit des Arbeitnehmers seinen Rücktritt erfordert.

Diese neue Version von "Franziskus schlägt zu" überrascht aber nicht. Seit einiger Zeit erkennen wir aus seinen Worten, aus seinen Haltungen die Reduktion des Pontifikats auf den menschlichen Alltag. Wir beziehen uns nicht nur darauf, zu Fuß zu gehen, um eine Brille zu kaufen oder seine Tasche im Flugzeug zu tragen, sondern auch auf die offenen unmittelbaren Charaktermanifestationen, wie in der Öffentlichkeit wütend zu werden, Vorwürfe zu machen, zu drohen, zu leugnen, zu sprechen und sich dann zurückzuziehen, über Nacht zu schießen, sich selbst zu widersprechen, Fehler zu machen, Feinde zu schlagen, Gegner zu erniedrigen, Nahestehende zu befördern, spornstreichs zu kommissionieren. Man behalte die Titelseiten, fälle politische Urteile, gebe unvorsichtige Interviews, reagiere nicht auf Anfragen zur Klarstellung, definiere oder spezifiziere niemals etwas. All das trägt auch dazu bei, das Papsttum seiner königlichen Gewänder zu berauben.

Bei näherer Betrachtung zeigt auch Franziskus' Haltung in der Rupnik-Affäre die gleiche Tendenz. Es gab Widersprüche, Verzögerungen, mangelnde Einhaltung der Regeln, unangemessene Toleranz, Druck und Konditionierungen. Es ist ein internes System des Schutzes von "Freunden" entstanden, das wir bereits in den letzten Jahren am Werk gesehen haben, insbesondere- aber nicht nur- in der McCarrick-Affäre. Es scheint, daß Eingriffe von oben tatsächlich viele Anforderungen an Gerechtigkeit und Recht aufheben können. Und auch das ist schließlich eine Form der Säkularisierung des Papsttums."

Quelle: S. Fontana, LNBQ