Nach der Zentralisierung der Macht- jetzt der Zugriff auf die Vermögenswerte aller vaticanischen Institutionen

Nico Spuntoni kommentiert bei La Nuova Bussola Quotidiana das neue Motu proprio "Il diritto nativo" von Papst Franziskus, das die Eigentumsverhältnisse an den Vermögenswerten aller Vaticanischen Institutionen regelt.  
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"IM VATICAN WIRD DAS PRIVATEIGENTUM ABGESCHAFFT" 

Die neue Bestimmung von Papst Franziskus erklärt den Heiligen Stuhl zum alleinigen Eigentümer von Vermögenswerten, die von vatikanischen Institutionen und Einrichtungen erworben oder genutzt werden. Eine Maßnahme, die weit über die eingeleiteten Wirtschaftsreformen hinausgeht, mit Blick auf eine immer stärkere päpstliche Zentralisierung.

In der Enzyklika Laudato Si' hatte Franziskus vom "Vorrang und früheren Recht der Unterordnung des gesamten Privateigentums unter die universale Bestimmung der Güter der Erde" gesprochen. Ein Grundsatz, der im Hinblick auf das Erbe des Apostolischen Stuhls mit dem jüngsten Motu proprio Il diritto nativo in die Praxis umgesetzt wurde.

In der neuen päpstlichen Bestimmung bedeutet das einheimische Recht das Recht des Heiligen Stuhls auf Güter, die von mit ihm verbundenen Einrichtungen erworben oder verwendet werden. Und der Heilige Stuhl ist er, der Papst. In der Tat legt der Text fest, daß die mit ihm verbundenen Einrichtungen bewegliches oder unbewegliches Vermögen nicht "für sich selbst als Privateigentümer erwerben oder nutzen, sondern im Namen und in der Autorität des Papstes zur Verfolgung ihrer institutionellen Zwecke, die gleichermaßen öffentlich sind, und daher für das Gemeinwohl und im Dienst der Universalkirche". "Die universale Bestimmung der Güter des Heiligen Stuhls", heißt es im Motu proprio, "schreibt ihnen einen kirchlichen öffentlichen Charakter zu." Begriffe, die sich also auf das beziehen, was auch in Laudato Si' zum Ausdruck kommt.

In Il diritto nativo wird auf den "langen Weg der Wirtschafts- und Verwaltungsreformen" verwiesen, als wolle er eine Kontinuität dieses letzten Aktes mit früheren Beschlüssen zu diesem Thema wie der Zentralisierung der Verwaltung von Ressourcen und Investitionen in den Händen der APSA darstellen. Dieser Mechanismus der Rationalisierung der Finanzen, den Kardinal George Pell zur Zeit seines gegensätzlichen Amtes als Präfekt des Wirtschaftssekretariats sehr gewünscht hatte und der Jahre später, ohne ihn, im Begriff zu sein schien, sich zu verwirklichen, nicht ohne Schwierigkeiten, wie die Notwendigkeit eines Ad-hoc-Übergangs für den Transfer von Geldern vom Staatssekretariat zur Verwaltung des Erbes des Apostolischen Stuhls zeigt. Franziskus selbst hatte Pells Vaterschaft bei den Wirtschaftsreformen der letzten Jahre anerkannt und zugegeben, dass es der australische Kardinal war, der "den Entwurf gemacht hatte, wie wir vorankommen könnten".

Aber die Zentralisierung, die durch das neue Motu proprio hervorgerufen wird, geht viel weiter, weil es sich direkt auf das ausschließliche Eigentum des Heiligen Stuhls bezieht, das heißt auf diejenigen, die ihm vorstehen, da es darum geht, zu wiederholen, dass kurienhafte Institutionen und verbundene Einrichtungen Güter "im Namen und in der Autorität des römischen Papstes" erwerben.

Der Inhalt des Motu proprio  beschwört bei Rechtsanwalt Francesco Patruno, Doktor der kanonischen und kirchlichen Wissenschaften,  einen suggestiven Vergleich herauf, laut dem wir eine "zentralisierte Verwaltung ähnlich der des Feudalismus" sehen, wo wiederholt wird, daß die Entitäten "Manager und nicht Eigentümer sind, mit allen kritischen Fragen, die dies mit sich bringt". Laut Patruno liegt die Relevanz der Maßnahme nicht so sehr im Inhalt selbst, sondern in der Art und Weise, wie sie angewendet wird. Auf jeden Fall vergleicht der Gelehrte dieses Motu proprio mit der Apostolischen Konstitution In Ecclesiarum Communione über die Reorganisation des Vikariats Rom und mit dem Rescriptum ex audientia über die sogenannte lateinische Messe, wobei er die gleiche zentralisierende Tendenz anerkennt, die die von Franziskus ausgeübte Regierung der Kirche charakterisieren würde.

Wir werden sehen, wie die vom Heiligen Vater gewünschte Maßnahme in die Praxis umgesetzt wird, aber auf der idealen Ebene können wir die Überzeugungen zurückverfolgen, die der damalige Kardinal Jorge Mario Bergoglio bereits 2008 "über die soziale Funktion des Eigentums oder über die universelle Bestimmung der Güter als primäres Recht vor dem Privateigentum bis zu dem Punkt zum Ausdruck brachte, daß letzteres dem ersteren untergeordnet ist", in der Hoffnung, daß diese "Mentalität" "Fleisch und Denken in unseren Institutionen müssen aufhören, toter Buchstabe zu sein, um in der Realität Gestalt anzunehmen".

Quelle:  R. Spuntoni, LNBQ