bei liturgicalnotes heute darüber, wenn neu entdeckte Papyri alte, vielleicht erbittert verteidigte Gewißheiten widerlegen - wie z.B. das bis dahin dogmatisch verkündete Entstehungsdatum des Markus-Evangeliums und der Paulus-Briefe. Hier geht´s zum Original: klicken
"PAPYRI UND FEHLBARKEIT"
Machen Sie einen Spaziergang durch die Papyrushaine im Nildelta. (Sie finden sie an einer Stelle, die auf den Touristenkarten von Oxford als „Botanischer Garten“ markiert ist. Der Nil ist ein Nebenfluss des Cherwell und mündet direkt gegenüber dem St. Hilda's College in ihn. Das wissen nicht viele Leute.) Ich genieße den Spaziergang. Es erinnert mich an alles, was Papyrus für die menschliche Kultur bedeutet hat ... bis hin zu dem, was wir früher die "Neue Sappho“ nannten (d. h. das neueste Papyrusfragment einer größtenteils verschollenen lesbischen Dichterin, das aus dem ägyptischen Sand auftauchte) ... . "früher“, weil ZPE inzwischen ein noch neueres Sappho veröffentlicht hat. Bei der alten Neuen Sappho ging es wahrscheinlich darum, was die Mädchen bei ihrer Beerdigung tun sollen, aber wir werden es vielleicht nie erfahren, Weil die linke Hälfte der Seite fehlt. Das ist so oft der Fall. Papyri machen Klassikern Spaß, weil sie neue Beweise darstellen und Hypothesen sprengen, indem sie uns daran erinnern, daß eine Hypothese nur eine Hypothese und ein Gelehrter nur ein Gelehrter ist.
Ein paar Beispiele: Die gute alte Sappho ... war sie eine Schullehrerin oder eine Lesbe? ( Natürlich kann man nicht beides sein.) Von Wilamowitz- Moellendorf bestätigte seine Vermutung, dass sie eine respektable Schullehrerin war, und verteidigte empört und ritterlich ihren Ruf gegen sakrilegische Angriffe. Dann hat D. L. Page einen wunderbaren Abbruchjob am Grafen geleistet; Er weist darauf hin, daß es keinerlei Beweise für die anachronistische Vorstellung gibt, daß Sappho eine Schule geleitet habe, und daß die offensichtliche Annahme darin besteht, daß es sich um eine … ähm … Lesbe handelte. Dann, vor ein oder drei Jahrzehnten, wurde ein Fragment einer hellenistischen Biographie veröffentlicht, in der behauptet wurde, sie sei ... eine Schullehrerin. Hellenistische Biografien müssen natürlich nicht korrekt sein. Aber zumindest konnte die Wilamowitz-Theorie kaum mehr als unvorstellbar anachronistisch abgetan werden. Ei ins Gesicht von Page; Rehabilitation für den Grafen von W-M.
Und es stellt sich die Frage nach dem eher masochistischen Topos, in dem römische Elegisten ihre Puella als Domina anredeten und ihr gegenüber die Rolle eines Servitiums übernahmen. Wer hat dieses Spiel begonnen? R O A M Lyne vom Balliol College dieser Universität bewies schlüssig und zweifelsfrei, dass es sich um Propertius handelte. Doch während Lynes Buch tatsächlich gedruckt wurde, bauten die Ägypter, erfinderisch subversive Burschen, einen riesigen Staudamm in Assuan. Und in einer römischen Festung an der Stelle musste eine archäologische Rettungsgrabung durchgeführt werden. Und ein Papyrusfragment – nur sechs Zeilen – kam ans Licht, das zeigt, daß der Elegist Gallus, der kurz vor Propertius schrieb und dessen Werk seit seinem Selbstmord (auf den weisen Rat des Augustus) mehr oder weniger verloren gegangen war, seine Lycoris als Domina ansprach. Ups-a-daisy für Dr. Lyne! Herrlich! Es gibt eine Vorsehung, die das Ende akademischer Gewissheiten prägt!
Papyri könnten auch Licht auf das Neue Testament werfen. Vor einigen Jahren machten einige Fragmente aus Qumran es eindeutig wahrscheinlich, daß das Markusevangelium und die "Pastoralbriefe“ des Heiligen Paulus vor 70 n. Chr. geschrieben wurden. Das sprengt natürlich die gesamte modische skeptische Struktur der liberalen protestantischen angelsächsischen im 20. Jahrhundert entstandenen "Neutestamentlichen Studien“. Aber NT-"Gelehrte“ sind nicht wie wir Klassizisten; sie können es nicht ertragen, daß ihre geschätzten Überzeugungen, die sie ihr ganzes Leben lang leichtgläubig akzeptiert und zur Grundlage all ihrer mühsamen Hypothesen gemacht haben, untergraben werden. Also weigerten sie sich einfach, es zu glauben!
Wie schrecklich muss es sein, so in den toten, dunklen Dogmen der dunklen Zeiten gefangen zu sein!
Gott sei für seine Barmherzigkeit und Gnade gedankt, die mich zu einem Klassizisten und Katholiken gemacht haben, der ich ermutigt wurde, den Beweisen zu folgen und selbst zu denken.
Misericordias Domini in aeternum cantabo!"
Quelle: liturgicalnotes, Fr. J. Hunwicke
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