Tucho Fernandez ´ "gesammelte Werke"

Erinnerung an eine vielleicht längst vergessene Enthüllung über den Redenschreiber des damaligen Erzbischofs von Buenos Aires, Kardinal Bergoglio, vor den Konklaves von 2005 und  2013- veröffentlicht von der argentinischen website "Caminante- Wanderer".
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"DIE ERSTAUNLICHEN LEISTUNGEN VON TUCHO FERNANDEZ, GHOSTWRITER VON FRANZISKUS" 

 "Die Enzykliken und Apostolischen Schreiben sowie andere päpstliche Dokumente beruhen seit jeher auf Zitaten und Verweisen auf die Werke der großen Kirchenväter und Kirchenlehrer und werden durch die Lehre der Konzilien und Päpste gestützt. Im Pontifikat von Franziskus stützt sich das Lehramt jedoch auf sein eigenes Lehramt, das von einem obskuren und beschränkten Theologen wie Kardinal Víctor Fernández geleitet wird. Und dann füllen wir unseren Mund mit Appellen gegen die Selbstbezüglichkeit"

Die argentinische Website Caminante-Wanderer, die in Duc in altum zu Hause ist, erzählt eine lehrreiche Geschichte. Als Kardinal Jorge Mario Bergoglio 2001 nach Rom kam, um an der Familiensynode teilzunehmen, nahm er als erstes Kontakt zu einem guten und gebildeten argentinischen Priester auf, der in einem der Büros des Heiligen Stuhls tätig war. Und was tat Bergoglio? Er bat den Priester, einige Texte für den nächsten Tag vorzubereiten, um ihm beim Schreiben seiner Rede zu helfen. Obwohl das nicht seine Argumente waren (er war im Grunde ein Akademiker und ein Bürokrat), machte sich der hilfsbereite Priester, der damals im Synodensekretariat arbeitete, schnell Notizen und übergab sie am nächsten Tag Seiner Eminenz.

Zu seiner Überraschung und Bestürzung hörte der Priester einige Tage später, daß Kardinal Bergoglio mitten in der Synode genau diese Notizen mit der Stimme eines weisen und frommen alten Mannes vorlas. Und das waren keine kleinen Worte. Es wird sogar gesagt, dass dies Bergoglios Vortrag vor seinen Kollegen im Kardinalskollegium war und dass bei dieser Gelegenheit alle Kardinäle von der Demut und Sanftmut des heiligen Erzbischofs von Buenos Aires beeindruckt waren. Das war der Geburtsort seiner Chancen, 2005 der potenzielle Nachfolger von Johannes Paul II. und 2013 der effektive Nachfolger von Benedikt XVI. zu werden. Der Priester lebt nach wie vor in Rom und wurde im vergangenen Jahr zum Kanoniker des Petersdoms ernannt. (...)

Tucho: Der Papst hat jemanden, der für ihn schreibt.

Ein verdienstvoller und gebildeter argentinischer Priester diente dem Heiligen Stuhl seit langem in
einer seiner Organisationen. Im Jahr 2001 kam Kardinal Jorge Bergoglio nach Rom, um an der
Familiensynode teilzunehmen. Gleich nach seiner Ankunft setzte er sich mit diesem Priester in
Verbindung und bat ihn, einen Text für den nächsten Tag vorzubereiten, mit dem er sich bei der
Vorbereitung seiner Intervention leiten lassen sollte. Der Priester, der im Sekretariat der Synode
arbeitete, schrieb schnell einige Ideen auf, was nicht sein Fach und seine Kompetenz war, weil er ein Bürokrat und Akademiker war, der seit Jahren in Rom lebte. Und so übergab er am nächsten Tag Seiner Eminenz die Noten. Zu seiner Überraschung und Bestürzung hörte er einige Tage später, daß Kardinal Bergoglio mitten in der Synode mit der Stimme eines weisen und frommen alten Mannes genau das vorlas, was er freihändig geschrieben hatte. Es wird gesagt, daß dieser Vortrag Bergoglios vor seinen Kollegen vom Kardinalskollegium war und dass alle Kardinäle von der Demut und Sanftmut des heiligen Erzbischofs von Buenos Aires beeindruckt waren. Dort ergaben sich seine Chancen, zunächst Nachfolger von Johannes Paul II. und dann, zu unserem Unglück, der tatsächliche Nachfolger von Benedikt XVI. zu werden. Der Priester lebt immer noch in Rom und wurde im vergangenen Jahr zum Kanoniker des Petersdoms ernannt.

Diese Anekdote, die einige von uns schon lange kannten, wurde später in einem Interview mit Henry Sire, Autor von "Der Diktator Papst" veröffentlicht. Und ich erwähne das, weil es eine der Eigenschaften von Papst Franziskus kennzeichnet: seine Faulheit oder Unfähigkeit zu schreiben. Und obwohl wir in seinem Pontifikat mit Dokumenten, Briefen, Reden und Predigten überschwemmt wurden, glaube ich, daß es bereits ziemlich klar ist, dßs sein Ghostwriter oder Amanuensis im Schatten Tucho Fernández ist, der als Belohnung für seine Reden in den Purpur des Kardinals erhoben wurde. Ein Kenner der Textanalyse oder der Literaturkritik könnte leicht die merkwürdige Tatsache bestätigen, daß der Stil der bergoglianischen Emanationen – seien es Ermahnungen, Enzykliken oder Briefe – mit den vielen Schriften des Kardinalpräfekten Victor Fernández identisch ist, als er ein einfacher Priester in Buenos Aires war.

Aber das Merkwürdigste ist, daß keiner der beiden Protagonisten auch nur die geringste Scham für das verspürt, was er tut, und sich folglich nicht die Mühe macht, den Trick zu verbergen.

Die Situation führt zu sehr ernsten Problemen. Tucho, der mit seiner neuen Position zufrieden ist und der, wie es heißt, gerne in Purpur gekleidet auf den gepflegten Wegen des Gartens des Deutschen Kollegs spazieren geht [manche sagen, er treffe sich zum Tee und zum Gespräch über gemeinsame Leidenschaften mit Monsignore Hans-Peter Fischer, Rektor des Kollegs und Auditor der Rota. Er scheut keine Zeit zu haben, um Dokumente und Antworten an Dubia zu schreiben, die aus der ganzen Welt kommen, und sie dann zur Unterschrift seines Mentors Franziskus zu nehmen. Und dadurch, daß er so viel schreibt, fällt sein Gefieder sehr leicht und schnell auf.

Erst gestern hat uns der unverzichtbare Tagesbericht von Specola gewarnt, daß die kroatische Website Vjera i djela in einem Artikel ein beunruhigendes Detail enthüllt hat. "Laden Sie einfach die PDF-Datei [des Dokuments, das Trans-Personen als Paten autorisiert] auf Ihren Computer herunter und klicken Sie auf die Unterschrift am Ende, und Sie werden sehen, daß es sich um ein schlecht gescanntes und beschnittenes Bild handelt, das nur über den in Word geschriebenen Text geklebt wurde, und nicht um ein Dokument, das der Papst tatsächlich unterzeichnet hat." Fernández, so scheint es, schreibt nicht nur mit völliger Autonomie, was er will, sondern führt nun auch die Methode des Kopierens der Unterschriften des Papstes ein: "Es ist noch nicht bekannt, ob die Unterschrift des Papstes in etwas anderes eingefügt wurde, das er an diesem Tag genehmigt hat, oder ob die Antwort vollständig gefälscht wurde, vielleicht ohne das Wissen des Papstes." Wir könnten denken, daß Papst Franziskus im Wesentlichen mit dem übereinstimmt, was Fernández geschrieben hat, aber es ist zumindest eine Frage des Anstands, mit unbestreitbaren rechtlichen Implikationen. 

Aus welchem anderen Dokument vom 31. Oktober 2023 wurde die Unterschrift des Papstes und von Fernandez gescannt? Handelt es sich um eine andere Version der Antworten an Erzbischof Negri oder um ein völlig anderes Dokument? Warum wurde diese Operation durchgeführt? Wer hat sie bestellt und wer wusste davon? 

Weil Tucho an die Spitze der Glaubenslehre gestellt wurde, erscheinen die in verschiedene Sprachen transkribierten und übersetzten Dokumente nicht wie üblich auf der Website des Dikasteriums, sondern nur die PDF-Versionen der vorherigen Word-Dateien. Warum? Ab dem 1. Juli 2023 haben die Dokumente des Dikasteriums keine Kopfzeile, kein offizielles Wappen, keine Protokollnummer oder andere übliche offizielle Referenzen mehr, sondern sind in der Regel Texte, die sich von keinem privaten Brief unterscheiden, mit Ausnahme der endgültigen Unterschrift des Papstes und des Präfekten. Der Hinweis auf eine mögliche ordentliche oder Vollversammlung des Dikasteriums mit einem entsprechenden Datum ist verschwunden, ebenso wie die gemeinsame Unterschrift des Präfekten und des Sekretärs, Elemente, die darauf hindeuten, daß Tucho praktisch allein handelt, ohne sich mit den Mitgliedern seiner Einheit zu beraten, die alle sehr gut in Theologie ausgebildet sind und über langjährige Amtszeit verfügen. 

Das übliche "Gegeben in Rom, am Sitz des Dikasteriums für die Glaubenslehre, am dd/mm/yy, Gedächtnis/Fest/Hochfest von NN" ist verschwunden. Nicht weniger auffällig ist die wachsende Zahl von Fehlern in der Antwort an Kardinal Duka: "Giovani Paolo II" in Fußnote 4 und "Benetdetto XVI", Amoris Laetitia in Kursivschrift, Mitis iudex normal; uneinheitliche Kriterien; Anführungszeichen, die geöffnet, aber nicht geschlossen werden. Kurz gesagt, eine Katastrophe, die sehr typisch für die Einschränkungen ist, die wir alle vomm Kardinalpräfekten kennen. Das Gute daran ist, daß all diese Schlampereien, gelinde gesagt, die Aufgabe des nächsten Papstes erleichtern werden, der, wenn er wollte, die perfekte Ausrede hätte, alle Dokumente, die mit der Unterschrift von Víctor Fernández ausgestellt wurden, für null und nichtig zu erklären.

Die italienische Philosophin Luisella Scrosati hingegen hat gerade einen interessanten Artikel veröffentlicht, in dem sie das analysiert, was sie "den Fernandez-Stil" nennt und dessen Hauptmerkmal darin besteht, die Bedeutung der Zitate und Referenzen, die sie in den Dokumenten verwendet, zu verletzen. Indem er zum Beispiel die Autorität seiner Schriften auf das Lehramt der beiden früheren Päpste stützt, bringt er sie dazu, genau das Gegenteil von dem zu sagen, was sie gesagt haben. Dies findet sich in vielen seiner Schriften, oder in denen von Bergoglio, die am häufigsten von ihm geschrieben werden. Warum macht er das? Ich kann mir drei Möglichkeiten vorstellen: weil er denkt, dass die Leute dumm sind und es nicht merken werden; Entweder, weil er dumm ist und nicht erkennt oder richtig interpretiert, was er liest, oder weil er ein Narr ist, der keine Skrupel hat, zu lügen, um dem Glauben zu schaden. Letzteres ist die Option, die Scrosati gewählt hat, die versichert, dass er zu dieser unerlaubten und ungültigen Methode greift, einfach weil das, was Fernández autorisiert oder lehrt, keine Grundlage im Lehramt oder in der Lehre der Kirche hat. Daher das Schmieden.

Und sie weist auch auf eine andere, berüchtigte Tatsache hin, auf die wir in diesem Blog bei anderen Gelegenheiten hingewiesen haben: Die Dokumente von Franziskus, insbesondere die letzten, zitieren nur das Lehramt von Papst Franziskus. Das heißt, es gibt keine Hinweise auf das vorherige Lehramt. Der bemerkenswerteste Fall ist das Motu proprio mit den neuen Statuten der Päpstlichen Akademie für Theologie – ein Text, der zweifellos von Kardinal Fernández verfasst wurde –, in dem er nicht nur die Theologie verzerrt, indem er sie zu einer bloßen Reflexion über die pastorale Praxis macht, sondern auch kein anderes Zitat enthält als das des amtierenden Papstes selbst. Es ist eine Art Neugründung der Kirche, nicht aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil, sondern aus dem Pontifikat von Franziskus unter der Inspiration von Tucho Fernández. Eine groteske Situation, die sich nicht einmal Castellani hätte vorstellen können.

Aber die Situation ist noch peinlicher. In einem Artikel vom 12. November, der in einer italienischen Zeitung veröffentlicht wurde und über den Missa in Latino berichtete, werden die enormen Widersprüche hervorgehoben, die die Dokumente, die in den letzten Wochen vom Dikasterium für die Glaubenslehre herausgegeben wurden, mit den Dokumenten haben, die vor einigen Jahren von demselben Dikasterium veröffentlicht wurden. Und darüber hinaus zeigt er die Manipulation, die in Bezug auf die katholische Lehre durchgeführt werden soll. Zum Beispiel wird es als Neuheit dargestellt, dass Homosexuelle bei der Taufe Paten sein können, aber die Wahrheit ist, dass ihnen dies nie verboten wurde: Wenn Eltern die Taufe für ihre Kinder beantragen, werden sie nie nach der sexuellen Orientierung der Paten gefragt. Die Voraussetzungen, die laut CIC sichergestellt werden müssen, sind, dass sie Katholiken sind, dass sie Firmung und Kommunion empfangen haben und dass sie ein Leben in Übereinstimmung mit dem Glauben führen. Daher kann niemand, der in einem Uxorio-Paar lebt, unabhängig vom Geschlecht des Paares, Pate bei der Taufe sein. Der Artikel transkribiert die Texte, die vor einigen Jahren von der Glaubenslehre herausgegeben wurden und denen Tuchos neuem Lehramt widersprechen.

Und um dem, was ohnehin schon zu peinlich ist, noch mehr Peinlichkeit hinzuzufügen, ist uns eine undenkbare Tatsache bewusst geworden: Das Apostolische Schreiben Evangelii gaudium plagiiert – weil es ohne Anführungszeichen auskommt – einen langen Absatz einer viertklassigen Rede [siehe S. 16] das verkündete 2011 der damalige Pater Víctor Fernández, der neue Rektor der Argentinischen Katholischen Universität, in einer belanglosen Konferenz in einer Provinzstadt. Diese schlechten Reden und Umstände sind Teil des ordentlichen Lehramtes der Kirche geworden. Und Tucho, der wahre Verfasser von Evangelii gaudium, errötet nicht, wenn er sich mit Anm. 207 auf sich selbst bezieht.

Enzykliken und Apostolische Schreiben sowie andere päpstliche Dokumente beruhten immer auf Zitaten und Verweisen auf die Werke der großen Kirchenväter und Kirchenlehrer und wurden vom Lehramt der Konzilien und Päpste unterstützt. Im Pontifikat von Franziskus wird seine lehramtliche Lehre in seiner eigenen lehramtlichen Lehre und in den Schriften eines obskuren und begrenzten Theologen wie Kardinal Victor Fernández erwähnt, der sich damit auf die Ebene der großen Koryphäen der Kirche stellt.

Wieder eine groteske Situation. Wie wir schon bei anderen Gelegenheiten gesagt haben, sagt die apokalyptische Literatur der letzten 1500 Jahre eine Kirche voraus, die sich selbst auflöst und zur Hauptverfolgerin ihrer treuen Kinder wird. Und wir alle stellten uns vor, dass an der Spitze eines solchen Plans ein Mann aus dem Norden stehen würde, brillant und von außergewöhnlicher Intelligenz, der in der Lage war, die Massen durch seine Schärfe und die Schönheit und Haltung seines männlichen Körpers zu blenden. Aber nicht wirklich. Wir haben Tucho."

Quelle: Caminate- The Wanderer,