Synodalität, Modernismus, Zeit magischen Denkens

 Fr. J.A.Perriicone analysiert  in firstthings die Synode zur Synodalität und die dort vertretenen Anliegen des Modernismus. Hier geht s zum  Original:  klicken

                     "ZEIT DES MAGISCHEN DENKENS" 

Die letztjährige Synode zur Synodalität war ein Moment magischen Denkens, das keinerlei Ähnlichkeit mit dem historischen Christentum. 

Joan Didions Beststeller von 2005 "Das Jahr des Magischen Denkens" hat die Leser etwas erschüttert zurückgelassen. Der erschütternde Bericht über den Tod ihres Mannes wurde in eine Halbwelt beunruhigender Schatten geworfen. Es warf sie eine ganze Zeit lang in ein Zwielichtdasein voller seltsamer Trennungen und fantasievoller Erwartungen zurück. Daher ihr verlockender Titel. Ihre Trauer hatte keinerlei Ähnlichkeit mit der Realität, sondern war nur eine lockere Mischung halbverrückter Erfindungen.

Didions Buch kam mir sofort in den Sinn, als ich die Ergebnisse der Synode zur Synodalität im vergangenen Oktober überdachte Es war ein Moment Magischen Denkens, das keine Ähnlichkeit mit dem historischen Christentum hatte. Sogar Kritik wurde zu einer Herausforderung, etwa so wie das Festnageln einer Schneeflocke. Aber so ist das Projekt des Modernismus seit mehr als einem Jahrhundert. Sein Leitstern ist eine sorgfältig errichtete Zwiespältigkeit, ausgedrückt in einem sowohl verblüffenden als auch plastischen Slang.

Lesen Sie diesen Ausschnitt aus ihrem Dokument "Die Synodale Kirche in der Mission":

                         ORTHODOX, GLÄUBIG, FREI

Unter Synodalität versteht man den Weg der Christen mit Christus und auf dem Weg zum Reich Gottes, gemeinsam mit der gesamten Menschheit, missionsorientiert. Dazu gehört das Zusammenkommen in Versammlungen auf den verschiedenen kirchlichen Ebenen des Lebens, das gegenseitige Zuhören, den Dialog, die gemeinschaftliche Entscheidungsfindung und die Konsensbildung als Ausdruck der lebendigen Vergegenwärtigung Christi im Heiligen Geist und der Entscheidungsfindung in differenzierter Mitverantwortung.

Jedes gebildete Individuum würde das halluzinatorisch finden. Normale menschliche Wesen würden nicht in diesem abgehobenen Jargon sprechen. Es ist Eine Art degradierendes Sprechen, das Orwell erröten liesse. Es ist eine Sprache, die in einer spezialisierten gnostischen Welt gefangen, die dem normalen Menschen fremd ist. Der Versuch einer Analyse ist vergeblich, weil sie nicht mit einer Realität übereinstimmt, die den meisten rationalen Menschen vertraut ist.

Jedem Katholiken fällt es schwer, eine Ähnlichkeit mit dem Auftrag Christi zu finden: „Geht also hin und lehrt alle Nationen, indem ihr sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes tauft.“ Lehrt sie, alles zu befolgen, was auch immer ich euch geboten habe“ (Matthäus 28,19-20).

Wo sind die donnernden Gewissheiten des Glaubensbekenntnisses? Wo ist der Ruf zur heroischen Heiligkeit? Wo werden Heilige erwähnt, die allein die Welt verändern und die Kirche vervollkommnen? Wo ist der Wunsch, die Welt mit der Liebe zu Christus zu entflammen? Wo ist der Befehl, das Kreuz zu umarmen und sich selbst zu sterben? Dies sind die Abzeichen authentischer katholischer Identität.

Keine römische Versammlung seit zweitausend Jahren ist sich in dem leeren Jargon der Synode 2023 ergangen.

Dies alles wurde jedoch von Papst Pius in seiner Tour-de-force Enzyklika Pascendi Dominici Gregis von 1907 diagnostiziert. In dieser Enzyklika von enzyklopädischem Ausmaß enthüllte er alle Facetten der modernistischen Häresie. In einem Teil nennt er die Moderne bekanntlich die "Synthese aller Häresien“. Zu Beginn der Enzyklika erläutert er den Grund für diesen vernichtenden Beinamen:

Ihre Gefahr liegt fast in den Adern und im Herzen der Kirche, deren Verletzung umso sicherer ist, je intimer ihre Kenntnis von ihr ist. Darüber hinaus legen sie die Axt nicht an die Zweige und Triebe, sondern an die Wurzel selbst, das heißt an den Glauben in seinen tiefsten Feuern. Und nachdem sie diese Wurzel der Unsterblichkeit angegriffen haben, verbreiten sie das Gift im ganzen Baum, so dass es keinen Teil der katholischen Wahrheit gibt, an dem sie festhalten, keinen, den sie nicht zu verderben versuchen.

Weil Pascendi die Krankheit des Modernismus mit solcher Eindringlichkeit und chirurgischer Genauigkeit identifizierte, wurde das Dokument als Fossil geschmäht. Die bloße Erwähnung dient der Verspottung, wenn man sich überhaupt daran erinnert. Der Modernist sonnt sich im Schatten der Unbestimmtheit. Dies dient ihren Zwecken besser, ihre Entwürfe umzusetzen. Sie setzen sich für eine neu gestaltete Kirche ein, die nur dazu dient, die Antinomien des Säkularismus nachzuahmen. Sie begehren das Politische und lassen das Übernatürliche exzentrisch erscheinen. Bitten Sie Ihren Pfarrer, einen Kommentar zu Pascendi abzugeben und bereiten Sie sich auf ein herablassendes Grinsen oder, was wahrscheinlicher ist, einen leeren Blick der Unwissenheit vor. Alles Bestimmte, Festgelegte und Sichere wird von den zur Synode Eingeladenen mit Argwohn betrachtet. Mehr nach ihrem Geschmack waren Albernheiten des magischen Denkens.

-In dieser Zeit tiefer Begegnung und Dialogs laden wir Sie ein, gemeinsam auf die Reise zu gehen und Räume für alle zu schaffen, damit wir Einheit in Vielfalt leben können.

- Katholiken müssen die Synode erleben, sie müssen sie erleben; Konversation im Geiste ist eine neue Art, Kirche zu sein, also vergrößern Sie den Raum Ihres Zeltes.

- Die Synodenmütter fordern eine kenotische Dezentralisierung, da Zuhören und Dialog Entscheidungsprozesse auf authentisch synodale Weise inspirieren.

- Die gelebte Erfahrung, die durch eine hörende Kirche geteilt wurde, respektiert die Protagonität des Geistes in den Überraschungen Gottes.

Das als einen Angriff auf das Evangelium zu bezeichnen, wäre aufgrund der unklaren Auslegung verwirrend. Gelernte Mehrdeutigkeit geht nicht mit der Sprache um, die gewöhnliche Menschen verwenden. Sie bewohnt eine völlig andere Welt als gewöhnliche Menschen. Die Erwähnung des Festhaltens an Dogmen oder am Moralgesetz würde für Stirnrunzeln sorgen. Das ist weitaus schlimmer als Häresie, denn bei Häresie geht es um die Leugnung der Wahrheit.

Der Synodale Weg betrachtet die Wahrheit als einen Übergriff.

Diesen synodalen Vorreitern ist es gelungen, einen neuen Turmbau zu Babel zu errichten. Ihre unbeholfene Herabwürdigung der Sprache und der Worte, die sie zusammenhalten, ist letztlich eine trotzige Verhöhnung des Wortes.

Hierin liegt das tiefste Problem. Wenn die Wahrheit verworfen wird, gibt es nichts, worüber man streiten könnte. Aristoteles erklärt in seiner Metaphysik, dass der Versuch, mit einem Menschen zu sprechen, der sich von den Gesetzen der rechten Vernunft verabschiedet hat, dem Sprechen mit einem Gemüse gleichkäme. Es gibt keine Aufnahmefähigkeit seitens des Zuhörers, weil er das Markenzeichen des Menschen – die Rationalität – aufgegeben hat.

So besteht die Kirche seit dem Konzil von Trient darauf, dass ihre Priesteramtskandidaten ebenso viel Zeit mit dem Studium der Philosophie wie der Theologie verbringen. Denn jeder Fehler beim richtigen Denken führt garantiert zu heulenden Fehlern beim richtigen Glauben.

Das beweist Kardinal Hollerich, der Generalrelator der Synode. Der Kardinal erklärte, die Synode sei „die Erfahrung der gemeinsamen Reise des Volkes Gottes … um die synodale Kirche als umfassende Vision stärker in den Fokus zu rücken.“

Ist das die „umfassende Vision“, die es demselben Kardinal Hollerich ermöglichte, in einem Interview zu sagen: „Die Lehre der katholischen Kirche muss sich in Bezug auf homosexuelle Handlungen ändern und sie stärker an die Erkenntnisse der zeitgenössischen Wissenschaft anpassen“? Man vermutet, dass die „synodale Gesamtvision“ nicht viel Platz für die ewigen Lehren Christi über die Natur des Menschen und seine Taten bietet. Die „umfassende Vision“ muss bedeuten, bessere Ideen zu haben als Gott.

Natürlich sehen wir bereits die Ergebnisse des magischen Denkens der Synode. Das jüngste Dokument des Dikasteriums der Glaubenslehre, Fiducia Supplicans, erklärt im typischen Synodalitätspatois (nichts sagen, damit alles gesagt werden kann) und erklärt, dass Segen für Sünde gegeben werden kann (entschuldigen Sie die grafische Sprache). Nach der Durchsicht des Synodal Newspeak bedeutet ein Segen für diejenigen in irregulären Gewerkschaften genau das. Trotz der Tänze und Handstände, die viele Bischöfe, Priester und sogar Laien versuchen, sich von ihrer besten Seite zu zeigen, gilt der Segen für die Sünde. Es ist unmöglich, einen Kreis zu quadrieren.

Katholiken mit starkem Geist und Seele werden die Synode 2023 mit angemessener Reaktion begrüßen – Gelächter. Aber die Zahl dieser vernünftigen Katholiken ist verschwindend gering. Die große Zahl der Gläubigen wird dem Sirenengesang des Synodalen Weges erliegen. Warum nicht? Es ist unverschuldeter Katholizismus.

Erst kürzlich erklärte ein katholischer Präsidentschaftskandidat, dass er seine Ansichten zur gleichgeschlechtlichen Ehe aufgrund der grundlegenden Veränderungen im Vatikan in dieser Frage geändert habe. Vorfälle wie dieser werden sich häufen und katastrophale Folgen haben.

Der Suprematist Heinrichs VIII. ist im Vergleich zu dem, was die Synode 2023 eingeführt hat, ein Kinderspiel.

Ach, die guten alten Zeiten der Kirche hinter dem Eisernen Vorhang. Diese heldenhaften Katholiken genossen den Luxus, außerhalb der dicken Mauern der Mutterkirche einen klaren Feind ertragen zu müssen. Wir nicht.

Wehe den Hirten, die diese Synodalität und ihre Früchte mit vornehmem und kalkuliertem Schweigen behandeln

Werden sie jemals ihren John-Fisher-Moment erleben?

Wenn nicht, haben sie dann keine Angst vor Mühlsteinen?

Quelle: J.A. Perricone, firstthings