Über die Rota Romana

Angela Ambrogetti stellt bei ACIStampa das oberste  Kirchengericht- die Rota Romana- vor. 
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"HISTORISCHE BEMERKUNGEN ÜBER EIN OFT GENANNTES ABER WENIG BEKANNTES GERICHT: DIE ROTA ROMANA"

Auf Seite 2000 der Ausgabe 2024 des Päpstlichen Jahrbuchs kommt man zu einem sehr bekannten Gericht, über das wenig bekannt ist: die Rota Romana. Die historischen Aufzeichnungen erinnern daran, dass es  seinen Ursprung in der Cancelleria Apostolica hatte " In der kamen nach dem Kanzler (und später Vizekanzler) der Auditor contradictorum und die Kapläne. Denen wurde zunächst von Fall zu Fall und dann regelmässig  die Regelung des jeweiligen Falles anvertraut (auditores causarum curiae domini papae). Innonzenz III übergab der Rota dann auch die Befugnis, das Urteil auszusprechen. 

"Zu dem nach dem Kanzler (später Vizekanzler) der Auditor Contactorum und die Kapläne kamen. Diesen wurde zunächst von Fall zu Fall und dann dauerhaft die Handhabung der Causa anvertraut (auditores causarum curiae domini papae); Innozenz III. gab ihnen jedoch auch die Befugnis, das Urteil auszusprechen, das wurde von Johannes XXII. auf dem ersten Konzil von Lyon durch eine Sonderregelung geregelt. Seit Innozenz IV und dem ersten Konzil von Lyon bildeten die Kapläne ein dauerhaftes Gericht. Johannes XXII gab ihm 1331 mit der Konstitution Apostolica Ratio Iuris eine eigene Regel Der Name Rota stammt wahrscheinlich von dem runden Platz an dem sich die Auditoren versammelten, um in den Fällen zu urteilen.

Sixtus IV (1472) legte die Zahl der Auditoren-Kapläne auf 12 fest. Benedikt XIV 1747 bestimmte die Kompetenzen des Gerichts durch die Apostolische Konstitution Iustitia et pacis. Seit Gregor XVI (1834) war die Rota auch das Berufungsgericht des Päpstlichen Staates. 1870 hörten die Aktivitäten der Rota Romana fast auf. Aber der Hl. Pius X stellte es durch die Konstitution Apostolica Sapienti Consilio vom 29. Juni 1908 wieder her.

Ein wichtiges Gericht, das in der Gegenwart weitere Erneuerungen erfahren hat. Heute unterliegt es den Normae Rotae Romae Tribunalis, die am 7. Februar 1994 vom Heiligen Johannes Paul II. genehmigt wurde. 1994. Mit dem Apostolischen Schreiben Quaerit semper vom 30. August. 2011 übertrug ihmBenedikt XVI. die Zuständigkeit für den Dispens von der anerkannten und nicht vollzogenen Ehe und die Gründe für die Nichtigkeit der heiligen Weihe.

Das Gericht der Rota Romana fungiert normalerweise als übergeordnete Instanz auf der Berufungsebene, um die Rechte in der Kirche zu schützen; Es gewährleistet die Einheit der Rechtsprechung und ist durch seine Urteile eine Hilfestellung für die unteren Instanzen. Es ist dafür zuständig, über die Gründe für die Nichtvollziehung der Ehe und die Nichtigkeit der heiligen Weihe zu urteilen. Richter in erster Instanz und auch in zweiter Instanz, sofern nichts anderes bestimmt ist, sind die Bischöfe in Streitfällen, die Primas-Äbte, die höheren Äbte der Klosterkongregationen und die obersten Moderatoren der Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens päpstlichen Rechts, die Diözesen und Eparchien und andere juristische Personen in den Anliegen, die ihnen der Papst anvertraut hat. Darüber hinaus beurteilt es in zweiter Instanz die von den ordentlichen Gerichten erster Instanz entschiedenen Fälle, die dem Heiligen Stuhl zur rechtlichen Berufung vorgelegt wurden, und in dritter oder weiterer Instanz die Fälle, die bereits von demselben Gericht oder einem anderen Gericht behandelt wurden und in denen nicht endgültig geurteilt wurde..

Die Rota unterstützt die Teilkirchen auf den Kontinenteb durch Schulungskurse die sich an Richter und andere Rechtsakteure in Fällen der Ehenichtigkeit richten. Am selben Gericht gibt es das Studium Rotale, dessen Ziel es ist, Rota-Anwälte und zukünftige Richter, Staatanwälte und Verteidiger im kirchlichen Forum auszubilden."

Quelle: A.Ambrogetti.ACIStampa