Vor 70 Jahren....

Cristina Siccardi erinnert bei corrispondenza romana an die Heiligsprechung von Papst Pius X vor 70 Jahren. Hier geht ´s zum Original: klicken 

"VOR 70 JAHREN: KANONISIERUNG VON PAPST PIUS X"

Vor70  Jahren, 40 Jahre nach seinem Tod, hat Papst Pius XII am 29. Mai 1954 den Hl. Pius X (1835-1914) heilig gesprochen, den er drei Jahre zuvor am 3.Juni selig gesprochen hatte.  Am 17. Februar 1952 wurde sein ehrwürdiger Leib unter den Darstellungs-Altar in der Peters-Basilika gebettet.

Nach der Seligsprechung, schritt die Causa der Kanonisierung schnell voran: am 17. Januar 1954 wurden die beiden für den Abschluss des Prozesses nötigen Wunder wurden am 29.Mai anerkannt des selben Jahres anerkannt - in Gegenwart von 800.000 Menschen wurde die Zeremonie auf dem Petersplatz vollzogen

Der letzte heiliggesprochene Papst, Pius V, wurde am 22. Mai 1712 kanonisiert und jetzt der Hl. Pius X, beide mit dem Namen Pius, beide starke und mutige Verteidiger der Kirche, zwei starke und männliche Bollwerke gegen Irrtümer und Häresien. Feinde des Ersten waren die Protestantische Ideen, gebremst vom Konzil von Trient, dem 

In der Rede, die auf die Heiligsprechung folgte, fand Pius XII. Worte, die sowohl Papst Ghislieri als auch Papst Sarto würdig waren, die heute jedoch einen sehr schrillen Widerhall in der aktuellen vatikanischen Politik finden, eine Tatsache, die alle alarmieren sollte, denen das Schicksal der Kirche auf Erden am Herzen liegt: "Unbesiegter Kämpfer der Kirche und Heiliger der Vorsehung für unsere Zeit […] es erschien wie eine Kampf, den ein Riese zur Verteidigung eines unschätzbaren Schatzes führte: der inneren Einheit der Kirche in ihrem innersten Fundament: dem Glauben. […] die Klarheit und Entschlossenheit, mit der Pius X. den siegreichen Kampf gegen die Irrtümer des Modernismus führte, zeugen von dem heroischen Ausmaß, in dem die Tugend des Glaubens in seinem Herzen als Heiliger brannte. Der große Pontifex war nur darum besorgt, daß das Erbe Gottes für die ihm anvertraute Herde unversehrt erhalten blieb, und kannte keine Schwäche angesichts der hohen Würde oder Autorität von Personen, kein Zögern angesichts verlockender, aber falscher Lehren innerhalb und außerhalb der Kirche, noch die Angst, persönliche Beleidigungen auf sich zu ziehen. und ungerechtfertigte Verleumdung seiner reinen Absichten.“ Tatsächlich schenkte Pius X. den Sirenen der Welt keine Beachtung und ließ sich nicht von den revolutionären subjektiven Theologien derjenigen verführen, die die Kirche aus sich selbst, das heißt aus Christus herausführen wollten, damit sie von der protestantischen, antichristlichen und atheistischen Welt akzeptiert würde.

Gerade deshalb wurde das Programm seines Pontifikats bereits in der ersten Enzyklika E Supremi vom 4. Oktober 1903 feierlich verkündet, in der er erklärte, sein einziges Ziel sei es, omnia in Christo zu begründen (Eph 1,10), das heißt, alles zu rekapitulieren, zur Einheit in Christus zurückzuführen. "Aber was ist der Weg“, fragte sich Pius XII. an jenem Tag, als der Sarg mit dem Leichnam des hl. Pius X. von Pferden durch die Stadt Rom gezogen wurde, "der uns den Weg zu Jesus Christus öffnet?, fragte er sich und blickte liebevoll auf die verlorenen und zögernden Seelen seiner Zeit. Die Antwort, die gestern wie heute und seit Jahrhunderten gültig ist, lautet: die Kirche!“ Doch die Kirche der nachkonziliaren Zeit begann sofort unter den Schlägen des Modernismus zu ächzen. Dieser erhob sich zwar prächtig über die Tradition der Kirche, blieb jedoch ihr Opfer: Weil die Institution der Kirche (die wiederhergestellt, aber nie revolutioniert werden kann) ihrem Wesen nach nicht revolutionär ist, brach eine Krise aus, wie sie nur im Arianismus des vierten und fünften Jahrhunderts ihren Präzedenzfall hatte.

Die weisen Worte von Pius XII. führen uns zurück zur Wirklichkeit und zum Realismus des heiligen Pius X.: Papst Pacelli sang Papst Sarto ein Dankeslied für seine Diagnose der Irrtümer und seine Therapien und bat zugleich um seine Fürsprache, damit der Kirche "neue Kämpfe dieser Art“ erspart blieben. aber er betonte auch die Tatsache, daß das große Werk, das er gegen den Modernismus vollbrachte – eine tödliche Umarmung zwischen den Menschen der Kirche und der Welt, zwischen liberalen Ideen und der katholischen Religion – von solcher Bedeutung war, daß es "weit über die katholische Welt selbst hinausging. Diejenigen, die wie der Modernismus Glaube und Wissenschaft in ihrer Quelle und ihrem Ziel trennen und bekämpfen, führen zu einer so schädlichen Spaltung in diesen beiden lebenswichtigen Bereichen, "daß kaum etwas mehr der Tod sein kann“. Das wurde in der Praxis gesehen: Den Menschen, die um die Jahrhundertwende bereits in seinem tiefsten Inneren gespalten waren und sich dennoch täuschten, Einheit in der subtilen Erscheinung von Harmonie und Glück zu besitzen, die auf einem rein irdischen Fortschritt beruhte, sah man damals unter der Last einer ganz anderen Realität zusammenbrechen. Pius X. sah mit wachsamen Augen diese spirituelle Katastrophe der modernen Welt herannahen, diese bittere Enttäuschung insbesondere für die gebildeten Klassen.“

Die Katastrophe steht uns vor Augen und sogar vor den Augen der Kinder... Letzten Samstag zog im Rom der Heiligen Peter und Paul, im Rom der Märtyrer, der Katakomben und Päpste, die dreißigjährige Parade der LGBTQIAK+-Welt mit ihren Kostümen und Slogans umher. In der Zwischenzeit befürworten viele Priester die Todsünde der Homosexualität, legitimieren sie und kultivieren sie für sich und für andere. Und genau bei dieser "Pride" wurde Papst Franziskus verspottet und verleumdet, weil er vor einigen Tagen öffentlich die Präsenz von Homosexuellen in der kirchlichen Welt angeprangert hatte.

40 mephistophelische Zirkuswagen zogen durch Rom, das Zentrum des Katholizismus, und der Slogan, den Europa dabei verwendete, war "Frei in einem freien Staat“: Das ist es, was im Laufe der Jahrzehnte den Liberalismus und die Freimaurerei seit dem Zeitalter der "Aufklärung“ hervorgebracht hat, einer "Aufklärung“, die auch die Hirten "aufgeklärt“ hat, trotz der heiligen Kämpfe von Papst Pius X.

Er ahnte, sagt Pius XII., daß der scheinbare Glaube, der durch revolutionäre Ideen vergiftet ist, nicht auf Gott, den Offenbarer, gegründet ist, sondern "in einem rein menschlichen Terrain verwurzelt ist, das für viele im Atheismus verwässert ist; er sah auch das fatale Schicksal einer Wissenschaft, die sich im Widerspruch zur Natur und in freiwilliger Beschränkung selbst den Weg zum absolut Wahren und Guten verwehrte und dem Menschen ohne Gott angesichts der unbesiegbaren Dunkelheit, in der das ganze Sein für ihn lag, nur die Haltung der Angst oder der Arroganz ließ.

Papst Sarto, mit weitsichtigem Denken und schnellem Handeln, begegnete all diesem Übel mit der einzig möglichen und wahren Erlösung: der katholischen, biblischen Glaubenswahrheit, die als "rationabile obsequium“ (Röm 12,1) gegenüber Gott und seiner Offenbarung akzeptiert wird. "Indem er so Glaube und Wissenschaft in Einklang brachte, erstere als übernatürliche Erweiterung und manchmal Bestätigung der letzteren und letztere als Einführung in erstere, gab er dem christlichen Menschen die Einheit und den Frieden des Geistes zurück, die unveräußerliche Voraussetzungen des Lebens sind.“

Die Filme des Istituto Luce sind erhalten geblieben, um den Jubel der Kirche und damit auch jenes 29. Mai vor 70 Jahren visuell zu dokumentieren und zu zeigen, wie sehr sich die aus der Tradition geerbte katholische Sensibilität von jener unterschied, die seit Johannes XXIII. vom Modernismus geerbt wurde.

Die Mission des Papstes besteht darin, die Gläubigen im Glauben zu bestärken, und diese Mission wurde von Pius X. heldenhaft erfüllt: "Seine Standhaftigkeit gegenüber dem Irrtum kann vielleicht noch immer fast ein Skandal sein; in Wirklichkeit ist sie der höchste karitative Dienst, den ein Heiliger als Oberhaupt der Kirche der gesamten Menschheit erweist.“

Zunächst einmal war er ein wahrer Priester: als einfacher Gemeindepfarrer, als Bischof, als Patriarch von Venedig, als oberster Pontifex. Vor allem schätzte er, daß die Heiligkeit die erste Frucht des Priesters ist, der berufen ist, den Ewigen Hohenpriester, den Sohn Gottes, nachzuahmen. Der Priester des Neuen Gesetzes gefällt Gott durch die fortwährende Erneuerung des Kreuzesopfers in der Heiligen Messe, bis Christus das Jüngste Gericht vollendet hat (1 Kor 11,24-26). Der heilige Pius X. ist der Papst, der die Wesentlichkeit des heiligen Priestertums und des Heiligen Opfers des Altars, der Nahrung der Seelen, bekräftigte: "Wer von diesem Brot isst, wird ewig leben“ (Joh 6,58).

Wenn in unseren traurigen Zeiten viele Seelen, die trotz des ohrenbetäubenden bösen Lärms zur Besinnung kommen, die traditionelle Heilige Messe und heilige Priester aufsuchen, um im Geiste geheilt zu werden, ist dies auch dem heiligen Pius X. zu verdanken, der in seinem Pascendi Dominici Gregis (8. September 1907) klar und weise das Übel der zeitgenössischen westlichen und antichristlichen Zivilisation erklärte, die ein "Leben aufzwingt, das gegenwärtig kurz davor steht, von der Technisierung und übermäßigen Organisation der gesamten Existenz, der Arbeit und sogar der Freizeit überwältigt zu werden“: Genau das ist geschehen und wir erleiden es als Sklaven.

In seiner tiefgründigen Vision der Kirche als Gesellschaft erkannte der heilige Pius X. die Macht der göttlichen Hostie – Jesus Christus in Leib, Blut, Seele, Göttlichkeit –, das intime Leben eines jeden und das Leben der Kirche selbst zu nähren und es über alle anderen menschlichen Vereinigungen zu erheben: "Ein von der Vorsehung bestimmtes Beispiel für die heutige Welt“, sagte Pius XII. bei dieser Gelegenheit. "In dem die irdische Gesellschaft, die sich selbst immer mehr zum Rätsel geworden ist, ängstlich nach einer Lösung sucht, um sich selbst eine Seele zu geben!"

Quelle: C Siccardi , corrispondenza romana