Raymond Kowalski kommentiert bei OnePeterFive die Aussage von Erzbischof Fulton J. Sheen aus dem Jahr 1972, daß es jetzt am Volk liege, die Kirche zu retten.
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"DAS VOLK SOLL DIE KIRCHE RETTEN." ABER WIE?
Am 4. Oktober 2019 fand im Hotel Massimo D’Azeglio in Rom eine Podiumsdiskussion statt, die von Voice of the Family gesponsert wurde, einer internationalen Laieninitiative, die die katholische Familienlehre unterstützt. Das Thema war: "Unsere Kirche – reformiert oder deformiert?“ Die Diskussionsteilnehmer waren ein Who-is-Who der katholischen Laienvordenker. Der Diskussionsteilnehmer John-Henry Westen, Mitbegründer von LifeSiteNews, sagte ein Wort, das während der gesamten Konferenz nachhallte: "Genug!“ Genug mit dem Schaden, den Papst Franziskus dem Glauben zufügt. Fast zur gleichen Zeit wurde in den Vatikanischen Gärten das Pachamama-Idol angebetet.
Einige Tage zuvor hatten mehrere dieser Diskussionsteilnehmer am Vorabend des Festes des Erzengels Michael am 28. September an einem öffentlichen Rosenkranz am Fuße der Engelsburg teilgenommen. Sie hatten gebetet, daß Engel der Kirche zu Hilfe kommen mögen. Zur gleichen Zeit versammelte sich eine Gruppe von Priestern in privatem Kreis, um das erweiterte Michaelsgebet zu beten, ein Gebet des Heiligen Stuhls um den Exorzismus.
1972 sagte Erzbischof Fulton J. Sheen, es liege am Volk, die Kirche zu retten. Was könnte er damit gemeint haben? Damals schien er den Menschen zu sagen, sie sollten Druck auf ihre Priester und Bischöfe ausüben, damit sie sich wie Priester und Bischöfe benehmen. Aber sicher sah er auch, daß die Menschen von ihren Priestern und Bischöfen in Sachen Moral, Glauben und Gottesdienst in die Irre geführt wurden. Vielleicht hatte er eine aktivere Rolle des Volkes im Sinn.
2013 wurden wir daran erinnert, dass ein Mann nicht bis zu seinem Tod Papst bleiben muss. Obwohl er der letzte Fels ist, auf dem die Kirche gebaut ist, kann er die Gläubigen im Stich lassen und sich weigern, weiter zu dienen. Der Prozess ist einfach; eigentlich gibt es keinen Prozess. Der Papst verzichtet einfach vor der gesamten Kirche auf sein Amt und fliegt in einem Hubschrauber davon. Es gibt keine Abstimmung oder Entscheidung einer Gruppe, den Rücktritt anzunehmen oder abzulehnen. Die Gläubigen werden nicht um Zustimmung gebeten. Stattdessen zuckt die Kirche die Achseln und ein Konklave wählt einen neuen Papst.
Die Gläubigen waren jedoch beunruhigt über den Rücktritt von Papst Benedikt XVI. und die anschließende Wahl von Papst Franziskus. Unter Gelehrten und Kirchenbänklern kam es zu Debatten über die Rechtmäßigkeit dessen, was sie gerade erlebt hatten. Konnte er noch Papst sein, aber dieses Amt nicht ausüben? Es gab jedoch Präzedenzfälle für einen freiwilligen Rücktritt des Papstes, und so verstummten die Debatten, obwohl das Unbehagen weiterhin besteht.
Im vergangenen Dezember billigte Papst Franziskus in der Erklärung Fiducia Supplicans öffentlich die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare, was im direkten Widerspruch zur formellen katholischen Lehre steht, ganz zu schweigen von der Heiligen Schrift und dem Naturgesetz. Damit hat er die Glut des Unbehagens angefacht.
Und dies war nicht die erste derartige Aktion und auch nicht die letzte.
Wie viel muss ein Papst sagen und tun, das dem sensus fidelium (das heißt dem Sinn der Gläubigen) widerspricht, bevor die Gläubigen die Sache selbst in die Hand nehmen können?
Der Katechismus der Katholischen Kirche zitiert das Dokument Lumen Gentium (12) des Zweiten Vatikanischen Konzils und stellt fest:
92. Die Gesamtheit der Gläubigen ... kann in Glaubensfragen nicht irren. Diese Eigenschaft zeigt sich in der übernatürlichen Wertschätzung des Glaubens (sensus fidei) seitens des gesamten Volkes, wenn sie, von den Bischöfen bis zum letzten Gläubigen, eine universelle Übereinstimmung in Glaubens- und Moralfragen zeigen.
Lassen Sie es uns durch den Kopf gehen: Die Gläubigen sind insgesamt unfehlbar in Glaubens- und Moralfragen. Sie wissen, wann ihr Glaube in Gefahr ist. Man denke nur an die weitverbreitete Ablehnung von Fiducia Supplicans.
Fiducia Supplicans ist einfach eine der jüngsten in einer Reihe von Beleidigungen des Glaubens durch diesen Papst. Zu diesen Beleidigungen gehören:
Das nachsynodale Schreiben Amoris Laetitia
Die Änderung der Doktrin zur Todesstrafe
Die Panamazonische Synode mit ihrer schmutzigen Pachamama
Die Erklärung von Abu Dhabi, daß Gott eine Vielzahl von Religionen will, die durch die Enzyklika Fratelli Tutti bekräftigt und verschärft wurde, und
Das apostolische Schreiben Traditionis Custodes, das das Motu Proprio von Benedikt XVI., Summorum Pontificum, widerrief und die traditionelle lateinische Messe einschränkte.
Wenn der Hirte das Recht hat, die Herde im Stich zu lassen, hat dann nicht auch die Herde das Recht, den Hirten im Stich zu lassen? Wenn die Herde Anspruch auf Unfehlbarkeit in Glaubens- und Moralfragen hat, kann der Hirte in dieser Hinsicht keinen höheren Anspruch erheben.
"Ihr Lieben, glaubt nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind; denn viele falsche Propheten sind in die Welt hinausgegangen“ (1 Joh 4,1). Der "Sensus fidei fidelis“ verleiht dem Gläubigen die Fähigkeit zu erkennen, ob eine Lehre oder Praxis mit dem wahren Glauben, nach dem er oder sie bereits lebt, im Einklang steht oder nicht. … Der "Sensus fidei fidelis“ ermöglicht es einzelnen Gläubigen auch, jede Disharmonie, Inkohärenz oder jeden Widerspruch zwischen einer Lehre oder Praxis und dem authentischen christlichen Glauben, nach dem sie leben, wahrzunehmen. Sie reagieren wie ein Musikliebhaber auf falsche Noten bei der Darbietung eines Musikstücks. In solchen Fällen widersetzen sich Gläubige innerlich den betreffenden Lehren oder Praktiken und akzeptieren sie nicht oder beteiligen sich nicht daran. [Wie der heilige Thomas sagt:] "Der Habitus des Glaubens besitzt eine Fähigkeit, durch die der Gläubige daran gehindert wird, dem zuzustimmen, was dem Glauben zuwiderläuft, so wie die Keuschheit Schutz vor allem bietet, was der Keuschheit zuwiderläuft.“[1]
2016 veröffentlichte das deutsche Magazin Der Spiegel einen Artikel, in dem Papst Franziskus mit den Worten zitiert wurde: "Es ist nicht auszuschließen, daß ich als derjenige in die Geschichte eingehen werde, der die katholische Kirche gespalten hat.“ Vielleicht. Oder er könnte als der Papst in die Geschichte eingehen, der sich als Minister ohne Portfolio wiederfand, als die Gläubigen "genug“ sagten und ihre Kirche zurückforderten. Wir sind das ganze Volk, von den Bischöfen bis zum letzten Gläubigen. Wir kennen unseren Glauben. Du wirst uns nicht länger hüten. Geh weg von uns.
Es gibt natürlich kein Verfahren oder Präzedenzfall, durch den ein Mann Papst bleibt, aber das Papsttum verliert. Aber die Kirche hat auch noch nie zuvor einen doktrinellen Putschversuch erlitten, der jetzt zu einem Notfall geworden ist. Vielleicht würde für den Augenblick eine Erklärung aller Gläubigen und ein Hubschrauber genügen. Der Camerlengo kann für die nächste Zeit die weltlichen Angelegenheiten der Kirche verwalten. Dann kann ein ernüchtertes Konklave nach dem Tod von Jorge Mario Bergoglio einen neuen Papst wählen."
Quelle: R. Kowalski, OnePeterFive
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