Ein Jahr Fiducia Supplicans....

Marco Tosatti veröffentlicht bei Stilum Curiae einen Kommentar von infovaticana zum 1. Jahrestag der Promulgierung der erkjlärung "Fiducia Supplicans". 
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"EIN JAHR FIDUCIA SUPPLICANS. VERWIRRUNG, SPALTUNG IN DER KIRCHE, BRUCH MIT DEN KOPTEN UND ORTHODOXEN" Infovaticana

Liebe Freunde und Feinde von Stilum Curiae, wir machen Sie auf diesen Leitartikel von Infovaticana aufmerksam , dem wir für die freundliche Genehmigung danken. Viel Spaß beim Lesen und Verbreiten

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Am 18. Dezember 2023 hat der Heilige Stuhl die Erklärung Fiducia Supplicans veröffentlicht, unterzeichnet von Kardinal Víctor Manuel Fernández, Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, und von Papst Franziskus.

Dieses Dokument des Vatikans genehmigte die mittlerweile berühmten „pastoralen“ Segnungen für gleichgeschlechtliche Paare und Paare in einer irregulären Situation. Heute, ein Jahr später, ist das Dokument weiterhin Gegenstand intensiver Debatten in der Kirche, was zu Verwirrung unter den Gläubigen führt und die Kluft zwischen Pfarrern und kirchlichen Gemeinschaften vertieft.

Seit seiner Veröffentlichung  hat Fiducia Supplicans gemischte Reaktionen hervorgerufen. Das Dokument begründete die Möglichkeit pastoraler Segnungen in bestimmten Fällen, sofern diese nicht als mit einer sakramentalen Ehe vergleichbar interpretiert wurden. Für viele Bischöfe und Kardinäle bedeutete diese Initiative jedoch einen zweideutigen und beunruhigenden Wendepunkt in der katholischen Lehre.

Unter denjenigen, die ihre Stimme erhoben, war  Kardinal Gerhard Müller,  ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der  die Maßnahme als „theologisch inkorrekt“ bezeichnete  und vor den möglichen Folgen einer indirekten Legitimation von Beziehungen warnte, die die Kirche objektiv für gestört hält . In ähnlicher Weise  beklagte Kardinal Robert Sarah  den Versuch, „die Lehre der Kirche an kulturelle Moden anzupassen“, und  nannte das Dokument „eine Häresie, die die Kirche ernsthaft untergräbt“.

Teilung des Weltepiskopats

Die Spaltung wurde bei den Bischofskonferenzen deutlich. Während in Deutschland die Regelung von fortschrittlichen Kreisen, angeführt von Vertretern des Deutschen Synodalen Weges, mit Begeisterung aufgenommen wurde, äußerten andere Episkopate,  etwa die polnischen  und die Bischöfe Nordeuropas, scharfe Kritik. Die polnische Bischofskonferenz stellte fest, dass „die Segnungen homosexueller Partnerschaften der Lehre des Evangeliums und der apostolischen Tradition widersprechen“ und forderte die Wahrung der Lehreinheit der Kirche.

In Lateinamerika war die Reaktion vorsichtiger. Die mexikanische Bischofskonferenz äußerte ihre „tiefe Besorgnis“ über die pastoralen und doktrinären Auswirkungen der Erklärung, während in Brasilien bei einigen Bischöfen eine Mischung aus Schweigen und Unterstützung herrschte, was die interne Polarisierung deutlich machte.

Verwirrte Gläubige und Spaltung unter den Pastoren

Die Mehrdeutigkeit und Widersprüchlichkeit des Dokuments haben bei den Gläubigen zu Verwirrung geführt, insbesondere in Pfarreien, in denen die Positionen der Pfarrer widersprüchlich sind. Einige Priester weigerten sich, Segnungen zu erteilen, mit der Begründung, dass dies die Morallehre der Kirche trübe, während andere die Erklärung als Auftrag zur Flexibilisierung der Seelsorge übernommen haben. Als Ergebnis dieses Dokuments haben wir gesehen, wie  James Martin zwei Händchen haltende schwule Männer segnete  und Priester  in Spanien pseudo-homosexuelle Ehen feierten, die er anprangerte  .

Kardinal Fernández hat die Erklärung mehrmals verteidigt und argumentiert, dass sie die Lehre nicht ändere, sondern vielmehr versuche, pastoral auf die komplexen Realitäten der Menschen zu reagieren. Seine Erklärungen wurden jedoch von vielen Gläubigen und Geistlichen als unzureichend erachtet, die mehr Klarheit und Treue zur ewigen Lehre der Kirche fordern.

Die Reaktionen der afrikanischen Bischofskonferenzen

Afrikanische Bischofskonferenzen waren es, die den einstimmigen Widerstand gegen die in der Fiducia Supplicans vorgeschlagenen Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare unterstützten  , mit Ausnahme der nordafrikanischen Länder,  in denen es überwiegend Bischöfe europäischer Herkunft gibt. Kardinal Fridolin Ambongo, Präsident des Symposiums der Bischofskonferenzen von Afrika und Madagaskar (SECAM), erklärte, dass die vorgeschlagenen außerliturgischen Segnungen  „in Afrika nicht umgesetzt werden können, ohne uns Skandalen auszusetzen“.  Afrikanische Bischöfe halten diese Praktiken für im Widerspruch zu Gottes Gesetz und der afrikanischen Kultur.

Diese Position spiegelt die Standhaftigkeit afrikanischer Bischöfe wider, die traditionelle Lehre der Kirche über Ehe und Sexualität aufrechtzuerhalten und dem Druck zu widerstehen, die Lehre an zeitgenössische Trends anzupassen, die ihrer Meinung nach mit dem christlichen Glauben und der christlichen Moral unvereinbar sind.

Jüngste Klarstellungen von Kardinal Fernández

Nach der Veröffentlichung von *Fiducia Supplicans* musste Kardinal Víctor Manuel Fernández mehrere Klarstellungen vornehmen, um den Umfang des Dokuments zu erläutern. In  Erklärungen gegenüber InfoVaticana  betonte Fernández, dass „nicht die Verbindung gesegnet wird, sondern einfach die Menschen, die gemeinsam darum gebeten haben“, und betonte, dass diese Segnungen nicht als Zustimmung zu Beziehungen interpretiert werden sollten, die im Widerspruch zur Lehre der Kirche stehen.

Darüber hinaus   bekräftigte das Dikasterium für die Glaubenslehre in einer im Januar 2024 veröffentlichten Klarstellung , dass diese Segnungen „ohne liturgische Form“ seien und „die Situation, in der sich diese Menschen befinden, weder gutheißen noch rechtfertigen“. Fernández bestand darauf, dass diese Ausdrucksformen pastoraler Nähe nicht als Bestätigung von Lebensstilen angesehen werden sollten, die die Kirche nicht segnen könne.

Im April dieses Jahres bestätigte der argentinische Kardinal diesem Medium, dass  Bittsteller des Vertrauens ans Licht gekommen seien, so dass unregelmäßige Segnungen nicht Gegenstand der Synode seien  .

Abbruch des Dialogs mit der koptischen und der orthodoxen Kirche

Zusätzlich zu den internen Auswirkungen hat die Fiducia Supplicans den ökumenischen Dialog ruiniert, insbesondere mit der koptischen und der orthodoxen Kirche. Beide Traditionen haben eine feste Haltung zu den Lehren über Ehe und Sexualität beibehalten und sie für unveränderlich gehalten. Nach der Veröffentlichung der Erklärung äußerten mehrere orthodoxe Führer ihre Besorgnis über die Abkehr der katholischen Kirche von biblischen Grundlagen, die ihrer Meinung nach die Bemühungen um eine vollständige Einheit auf der Grundlage gemeinsamer Lehrprinzipien behindert.

Der koptische Papst Theodor II. äußerte seine „Traurigkeit“ über die seiner Meinung nach „einseitige Entscheidung, die den gemeinsamen Glauben der apostolischen Kirchen beeinträchtigt“. Kardinal Fernández selbst musste ihn  im Mai dieses Jahres treffen, um zu versuchen, die Beziehungen wieder aufzubauen. Ebenso gab das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel eine Erklärung heraus, in der es betonte, dass „pastorale Anpassungen, die der offenbarten Wahrheit widersprechen, im Rahmen des ökumenischen Dialogs nicht akzeptiert werden können“. Diese Reaktionen zeigen die Herausforderung, das Gleichgewicht zwischen Pastoralismus und Glaubenstreue im Kontext der Ökumene aufrechtzuerhalten."

Quelle: infovaticana, M.Tosatti., Stilum Curiae